基諾族的民族風(fēng)俗及其傳統(tǒng)民居特色

楊瑩瑩 李麗

[摘要]基諾族是我國人口較少民族之一，具有獨(dú)特地理位置和民族風(fēng)俗傳統(tǒng)。通過分析基諾族民俗傳統(tǒng)及其蘊(yùn)涵的民族文化心理，提出基諾族傳統(tǒng)民居具有取材自然、建造形式獨(dú)特、裝飾簡樸等特色，并指出民居特色體現(xiàn)了基諾族人禮敬自然、與自然和諧共生的倫理情懷。

[關(guān)鍵詞]基諾族；民族風(fēng)俗；民居特色

文章編號(hào)：2095 - 4085（2018） 08 - 0019 - 02

基諾族在1979年6月被國務(wù)院確認(rèn)為中國第56個(gè)單一民族，是我國28個(gè)人口較少民族之一，主要居住在云南省西雙版納州景洪市的基諾鄉(xiāng)和勐旺鄉(xiāng)。

1 基諾族族源傳說

基諾族族源歷史沒有確切的文字記載，學(xué)術(shù)界也尚無定論，就目前觀點(diǎn)來看大致分為三種：發(fā)祥于基諾山的土著民族；先秦以前從北方向南遷來的氐羌族的一部分；基諾山遠(yuǎn)古土著人兼容古代氐羌人、漢人等演變而來。民間關(guān)于基諾族族源的傳說有很多種，其中流傳較廣的是關(guān)于孔明后人的傳說：蜀漢時(shí)諸葛亮帥軍征討西南的時(shí)候，由于山高糧少停下休整，有一部分人困頓乏累貪睡，沒有跟上軍隊(duì)，被“丟落”在基諾山，成了“丟落族”，即基諾族。基諾族人和當(dāng)?shù)厝舜蠖嗾J(rèn)可這一傳說，他們在日常生活中尊奉諸葛亮，也有很多習(xí)俗也與諸葛亮有關(guān)。基諾族男子上衣后背大多帶有一種特殊圖案，繡有日月或鳥獸紋樣的六寸方形圖案，稱為“孔明印”?；Z族民居為杉樹皮或茅草屋頂，形如帽子，被稱為“孔明帽”。

2 基諾族民族風(fēng)俗

基諾族人們在特定的自然條件和社會(huì)文化環(huán)境下，形成不同的民族文化心理，產(chǎn)生了獨(dú)特的行為模式和行為規(guī)范，成為我國少數(shù)民族風(fēng)俗多樣性中的一道亮麗風(fēng)景。

2.1祭祀活動(dòng)

在基諾族的祭祀活動(dòng)中，太陽鼓是一個(gè)極其重要的祭祀圣物。太陽鼓一般長約18cm，直徑約為45cm，鼓身用桂花木制成，兩面蒙上水牛皮形成鼓面，既是神圣的祭器，也是傳統(tǒng)樂器。太陽鼓圖案也作為民族象征符號(hào)，頻繁地出現(xiàn)在各種雕塑、圖畫和儀式活動(dòng)中。太陽鼓之所以得到基諾族族群認(rèn)可，源于各種族源神話所承載的族群記憶。在基諾族古老的創(chuàng)世紀(jì)傳說中，太陽鼓在自然災(zāi)害時(shí)庇佑、保護(hù)了基諾族的祖先，使得基諾族人得以避免災(zāi)害、繁衍生息。因此，在基諾族人的心目中，太陽鼓是神靈的化身，也是村寨的象征，可以保佑整個(gè)寨子人丁興旺、五谷豐登，每年都要?dú)⒇i、殺雞、念咒語來祭祀大鼓感恩大鼓，也會(huì)在過年或重大活動(dòng)中重重地敲響太陽鼓，祈求帶來好運(yùn)和收獲。

2.2“特懋克”節(jié)

“特懋克”（基諾語稱普火咯，意為過年）是基諾族最隆重的節(jié)日?！疤仨恕惫?jié)曾一度面臨消失困境，西雙版納州政府于1988年規(guī)定，每年二月六日至八日為基諾族的“特懋克”節(jié)（居住在基諾山的基諾族一般節(jié)日是這個(gè)期間，勐旺鄉(xiāng)的基諾族節(jié)日會(huì)比這個(gè)日期略晚，具體日期每年不確定），并在基諾山鄉(xiāng)政府廣場中舉行慶典活動(dòng)，展現(xiàn)民族文化，交流民族情感。在節(jié)日里，人們都會(huì)穿上民族服飾，帶上自家代代相傳的銀飾前來慶祝，長老們則和巫師一起祭祀太陽鼓和創(chuàng)世女神啊嫫腰白、跳大鼓舞?！疤仨恕惫?jié)充分反映了基諾族的風(fēng)土人情和生態(tài)特色。

3 基諾族民居特色

在基諾族人的記憶中，基諾族最原始的民居應(yīng)該是茅草地棚。隨著時(shí)代變遷，逐漸形成“長房”，然后發(fā)展為“竹樓”?；Z族“長房”一般為20m長，lOm寬。

3.1建造材料

基諾族傳統(tǒng)民居就地取材，保持自然本色。基諾族處于亞熱帶原始森林地區(qū)，林木資源豐富。在建造民居時(shí)，基諾族人一般就地取材，多用松樹、杉樹、竹子、石頭、茅草等建造干欄式房屋?；Z族人們利用木材作為房屋構(gòu)架，梁柱間不用釘子，而是以子母扣咬接；利用曬干的茅草、樹皮作為屋頂材料，房頂與房架間用藤條系緊；利用竹篾作為維護(hù)構(gòu)件。這些竹木、茅草等都是大自然的饋贈(zèng)，帶著大自然的氣息和溫潤的質(zhì)感，以這樣的材料建造的民居反映了基諾族人與自然和諧共生的倫理情懷，也給今天低成本建造、可持續(xù)生態(tài)發(fā)展以重要啟示。

3.2建造形式

基諾族傳統(tǒng)民居建造形式反映其所處地域環(huán)境特點(diǎn)。民居為長方形干欄式建筑，多為吊腳樓形式。底層架空Im高左右，既可以避免雨水侵蝕和蚊蟲動(dòng)物侵?jǐn)_，又有利于通風(fēng)散熱。架空層可用來儲(chǔ)藏燃料、勞動(dòng)工具，或飼養(yǎng)禽畜。二層是主要的居住空間，有直跑樓梯從地面直通二層，由于架空層一般不高，故樓梯兩側(cè)不加扶手。二層也常在入口附近設(shè)陽臺(tái)，供人們平時(shí)進(jìn)行清洗、晾曬等活動(dòng)。屋頂形式與傳統(tǒng)歇山頂相似，向外挑出1.5m左右，可以遮蔽烈日。民居通常設(shè)火塘，為防止火災(zāi)以及衛(wèi)生考慮，二層四周圍合竹篾，不開窗，僅在兩塊木板間設(shè)lOcm縫隙，用作通風(fēng)和采光。這些建造形式正是適應(yīng)所處西南地區(qū)氣候潮濕炎熱、常年雨水豐富的結(jié)果。

基諾族傳統(tǒng)民居建造形式反映其獨(dú)特的宗教崇拜和文化心理。傳說基諾族祖先認(rèn)為，火不僅可以用來烹飪食物，還可以驅(qū)除不好的運(yùn)氣，因此基諾族民居大多設(shè)有火塘，火塘旁設(shè)灶臺(tái)做飯。在早期“長房”中，以火塘為中心，并根據(jù)火塘分配家庭居住位置。

基諾族傳統(tǒng)民居建造形式還蘊(yùn)涵了樸素的民族愿望。在建造民居中，民間流傳著家中正門樓梯必須9階到家的說法，而且每家還要設(shè)“五柱”，祈求帶來更多的和諧、安康。所謂“五柱”，分別為神柱、家人柱、神女柱、獸神柱、生命柱。“五柱”設(shè)立位置各不相同，根據(jù)杜玉婷先生的研究，“正中的柱子為生命柱，進(jìn)門左邊為寨神柱、右邊為獵神柱，左前方為父母柱，右前方的為神女柱?！边@是基諾族樹木崇拜的反映，體現(xiàn)了對(duì)于神靈、自然、家人的感恩情懷。

3.3民居裝飾

基諾族民居并不賦予建造材料以其他顏色，而是保留材料的原始顏色，是原汁原味的“本色”建筑，簡潔明快、自然樸素。與其他少數(shù)民族有很多柱頭雕花和門窗雕刻不同，基諾族民居僅在屋脊上做簡單的裝飾處理。以前，基諾族祖先在建造茅草屋時(shí)，會(huì)用兩個(gè)竹筒交叉放置在屋脊上，并且在竹筒上分別放入茅草使其自然下垂。后來隨著時(shí)代發(fā)展，人們用木材或是其他材質(zhì)制作成向下彎折的裝飾，來代替原有的材料。有的還會(huì)在屋脊兩側(cè)做成尖刀的形式，相互交叉形成裝飾。由于做工比較復(fù)雜，這種做法已經(jīng)越來越少見了。

4 結(jié)語

基諾族長期以來所處地域山水環(huán)繞、交通不便、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，但有著良好的地理?xiàng)l件、氣候宜人、自然資源豐富?；Z族盡管沒有自己的文字，但其民俗傳統(tǒng)和民居特色就像是一本本“書卷”，記錄著基諾族人生存、發(fā)展的印跡，反映了他們熱愛自然、敬仰神靈的樸素思想?；Z族民居以其取材自然、建造形式獨(dú)特、裝飾純樸的特色，既體現(xiàn)了基諾族人禮敬自然、與自然和諧共生的倫理情懷，也折射出基諾族人傳統(tǒng)的民族文化心理，是我國燦爛民族文化中不可或缺的風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曉云，最后的長房[M].昆明：云南人民出版社，2008.

[2]董學(xué)榮，羅維萍.論基諾族居民的文化內(nèi)涵[J].農(nóng)業(yè)考古，2008，（06）：244 - 246.