柱石賦

薛云輝

帝舜曰“嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧?！?/p>

夫堯舜之道，昭明百姓，協(xié)和萬邦，黎民于變時雍。立天道信仰，欽若昊天，禪讓為君，于是天下為公。皋陶之治道，敬慎于典，庶官政事勤勉。治道之凝定，以刑弼教，君子恪盡職守。

周文王既受命，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食；濟(jì)濟(jì)多士，文王初以寧。武王伐殷，天下若未定；周公制禮，華夏共同體。文武之道，禮儀三百，威儀三千，齊其禮，不易其俗；君臣之道，分封天下，宗法為制，作新民，封建天下。

秦至穆公，由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，問鼎諸侯，成春秋一霸。孝公時，商君專斷法度，大興農(nóng)戰(zhàn)，遷都咸陽，逐鹿中原，奠一統(tǒng)之基。漢高祖斬白蛇，張良運籌策，蕭何鎮(zhèn)國家，韓信攻必克。文景之治，賈誼割地定制，以農(nóng)為本；晁錯進(jìn)言削藩，移民實邊。漢武帝文治武功，董仲舒推明孔氏，罷黜百家，綿延二千年；衛(wèi)仲卿征戰(zhàn)匈奴，七戰(zhàn)七捷，單于遷萬里。東漢末年，三國紛爭。郭奉孝天妒英才，官渡中魏王策馬揚鞭；諸葛亮隆中對策，西川里百姓簞食壺漿；周公瑾談笑風(fēng)聲，赤壁上檣櫓灰飛煙滅。

唐宗嗣位，得人鼎盛。房謀杜斷，笙磬同音。姚崇善應(yīng)變以成務(wù)，宋璟善守文以持正。宋祖稱制，俊彥云屯。韓愈首倡道統(tǒng)，歐陽修砥礪士氣；胡瑗推明治道，范仲淹主導(dǎo)新政。王安石慨然有矯世變俗之志，程顥、頤治學(xué)為宋明理學(xué)之基。

蒙元尚武，唯耶律楚才博極群書，制定禮節(jié)，推崇孔孟之道，節(jié)制殺戮；又有秉忠參帷幄之密謀，定社稷之大計，忠勤勞績，宜被褒崇。

大明興，劉伯溫際會風(fēng)云，平定海宇，辟一代之規(guī)模，闡一代之文章；張居正奮乾剛，行獨斷。擎雷霆之力集上下渙散之孰，刑嚴(yán)厲之法驅(qū)積久疲頑之習(xí)。措意邊防，四夷折服；奠安中夏，垂及十年。晚清暮，曾文正貫經(jīng)世之學(xué)，力挽狂瀾，主辦洋務(wù)，內(nèi)安外攘；左文襄精方輿之熟，曉暢兵略，西定新疆，鐘鼎千秋。

刀光劍影逝，鼓角爭鳴遠(yuǎn)。興亡誰人替，多少英雄志。周雖舊邦，其命惟新；國有柱石，安邦御辱。為政之要，惟在得人；致治之道，首重人才。功以才成，業(yè)由才廣，是以聘賢求士，聚天下英才而用之。

或曰：柱石者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。