淺析《布里洛的盒子》的美學(xué)意義及沃霍爾的藝術(shù)觀

鄒正偉

摘要：1964年，安迪·沃霍爾參照超市里普通的肥皂盒，并制作了一模一樣的加大的盒子進(jìn)行展出，這種肥皂的牌子是布里洛，于是形成了作品《布里洛的盒子》，作品一經(jīng)展出，便受到了很大的爭議，很多人并不接受這種藝術(shù)品，很多人在質(zhì)疑，一種普通的肥皂盒怎么會是藝術(shù)品，還好，那時的藝術(shù)世界已經(jīng)漸漸的開放，也開始有一部分人慢慢的接受他。

關(guān)鍵詞：《布里洛的盒子》；波普藝術(shù)；沃霍爾

一、《布里洛的盒子》美學(xué)意義

要談《布里洛的盒子》的美學(xué)特質(zhì)，首先考慮他是波普藝術(shù)的典型作品，而什么又是波普藝術(shù)呢？這個詞最早出現(xiàn)在英國倫敦，大約1952-1955年間，當(dāng)時有那么一批思想先進(jìn)又有能力的青年藝術(shù)家，就像現(xiàn)在的90后一樣，叛逆，自我，他們最早提出波普藝術(shù)，是在獨立這社團(tuán)會上，他們憑借自己先進(jìn)的頭腦和與時俱進(jìn)的思想第一次提出波普藝術(shù)一詞，又經(jīng)過英國批評家勞倫斯·阿洛維討論研究而做出決定。于是波普一詞便漸漸走進(jìn)大眾的視聽，在這里，我們要把波普藝術(shù)同流行文化區(qū)分開，作為一種大眾傳播媒介，他的發(fā)展也是讓人意想不到的，到了上世紀(jì)六十年代，這個名字作為標(biāo)簽，到處被使用傳播，藝術(shù)家們借用這種流行文化作為標(biāo)簽，逐漸的發(fā)展成一種藝術(shù)形式。

在西方一些國家，隨著經(jīng)濟(jì)和社會的迅速發(fā)展，文化的不斷傳播和繁榮，大眾的生活中處處充滿了流行的元素和時尚的腳步，比如電視、電影，小說、漫畫、卡通等，這些元素的迅猛發(fā)展，極大的影響了當(dāng)時社會的基本結(jié)構(gòu)和大眾的生活狀態(tài)及生活元素。就是在這樣的背景下，產(chǎn)生了波普藝術(shù)，產(chǎn)生了《布里洛盒子》這樣的藝術(shù)品，看似是大眾的流行藝術(shù)，但他又不等同于流行文化，這是因為流行文化有一個很明顯的受眾，那就是普通大眾，藝術(shù)家們絕對不會把自己劃分為大眾藝術(shù)，但他又試圖打破精英文化與大眾文化之間的隔閡，因此，波普藝術(shù)是帶有批判性的，這就是波普藝術(shù)的一種特質(zhì)，大眾文化與流行元素不同于波普藝術(shù)之處也在于此，但波普藝術(shù)又是離不開大眾文化的給養(yǎng)，吸取大眾流行文化的精華。了解了波普藝術(shù)，我們才能更好的分析《布里洛盒子》。

1.《布里洛的盒子》最初的設(shè)計和制作就是為了考慮到大眾的接受所制作的，因此《布里洛盒子》就自然而然帶有一種比較通俗易懂的感覺，也就是我們通常所說的流行性和通俗性。但是，我們必須要了解，他和大眾文化有是截然不同的本質(zhì)，大眾文化歸根結(jié)底是為了利益，是一種商業(yè)運作。而《布里洛盒子》一直以來所倡導(dǎo)的，打破精英文化所倡導(dǎo)的高雅藝術(shù)與大眾文化的低俗藝術(shù)之間的界限，讓藝術(shù)變得更通俗易懂，更大眾化，更流行化，讓人感覺藝術(shù)其實就在身邊，就在當(dāng)下。

2.《布里洛盒子》與以往藝術(shù)作品不同的美學(xué)特質(zhì)就是，它能讓觀眾在瞬間就能認(rèn)識并理解他，并不像我們欣賞古典作品那樣在畫作面前久久駐足，凝神觀察，藝術(shù)作品與觀眾之間總是保持著一定得審美距離。我們看波普藝術(shù)，可能就是一瞬間，或者幾秒鐘的時間就能迅速的受到刺激或者作出反應(yīng)，我們的大腦馬上就能準(zhǔn)確的辨認(rèn)，這時，藝術(shù)作品的刺激和反應(yīng)是瞬時的。因此，具有這種短暫性。

3.《布里洛盒子》從美學(xué)角度上來講，具有一種容易被人遺忘的消費性，說他是消費性也是從他是一種商品說起，畢竟他是一種肥皂的包裝盒，是用來消費的，不過買來以后，用完就會接著把他扔掉，以后也就不會有什么用了，也就很容易被人遺忘，這是一種視覺上的遺忘，也許我們很快就會看見沃霍爾這個創(chuàng)意，但也很快就會忘記這個創(chuàng)意，就是這樣的瞬間性和消費性。

4.《布里洛盒子》不像以往出現(xiàn)的藝術(shù)品那樣是是一種文化的象征，或者是一種貴族的享受，或者是精英文化才能理解的高尚的藝術(shù)品，他僅僅是一種肥皂盒，是那樣的一文不值，沒有身份，沒有地位，更不是有錢人才能享受的視覺享受，而是受眾于普通的大眾，沒有任何的經(jīng)濟(jì)價值，也沒有考慮過能不能賣的出去，而且選取的是大眾所喜愛的普通的用品，更容易被大眾所接受和認(rèn)可。為此，很多的波普藝術(shù)家就經(jīng)常地被誤認(rèn)為平庸，俗氣。

5.《布里洛盒子》是沃霍爾的一個杰作，又不是他的杰作，因為他沒有對肥皂盒進(jìn)行過任何的加工和處理，沒有加入藝術(shù)家任何自己的感情因素，作者沒有留下任何的痕跡，超市里的肥皂盒和展覽館里的肥皂盒沒有任何的區(qū)分和界限。

6.《布里洛盒子》其實是很巧妙地一種表達(dá)，也很機(jī)智，從觀眾對這個作品的接受程度來講，任何人看到這樣的作品首先是會心的一笑，會想一想，這也是藝術(shù)品？這種第一反應(yīng)就使得他在觀眾心中馬上形成一種印象，一種停留在表面的，不用過多的思考和觀察的印象，這是很多的藝術(shù)作品用了很多的力氣都沒有達(dá)成的效果，他卻簡單的直接的做到了。應(yīng)該說是一種取巧。

7.讓人沒有想到的是，這樣的一文不值的作品，這樣大批量生產(chǎn)的作品，會被商業(yè)炒作，包裝。尤其是像沃霍爾這樣會把握時代命脈和商業(yè)技巧的藝術(shù)家，使得那一時期波普藝術(shù)廣泛傳播，迅速走進(jìn)大眾的生活中。

二、從《布里洛的盒子》看沃霍爾的藝術(shù)觀

1.藝術(shù)與生活是分不開的。在美國這一代的青年生長的環(huán)境和背景是迅速發(fā)展的工業(yè)時代，他們用自己的方式審視著當(dāng)時的社會，反對一些傳統(tǒng)的消費觀念和審美趣味，沃霍爾也是想用自己的方式去批判當(dāng)時人們評判世界的方式，試圖改變?nèi)藗儗τ诋?dāng)下藝術(shù)生活的感知，改變?nèi)藗兛创澜绲难酃?，《布里洛盒子》首?dāng)其沖，做出了積極的創(chuàng)新和改變，使得人們開始思索原來藝術(shù)就在身邊。超市里隨處可見的肥皂盒都能成為藝術(shù)品，那有什么是不可能的呢？讓人們感覺到，藝術(shù)就一直隱藏在我們的生活當(dāng)中，等待藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)和開拓，這一點上，《布里洛盒子》的貢獻(xiàn)還是很大的，徹底顛覆了藝術(shù)觀，也徹底打破了藝術(shù)和生活的界限。

2.《布里洛盒子》不像以前的藝術(shù)作品，沃霍爾構(gòu)思完以后，剩下的事情似乎很簡單，只需工匠和機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)便可，而以前，一件藝術(shù)作品的產(chǎn)生，需要藝術(shù)家不斷地學(xué)習(xí)研究，不斷地提高，一步一步漸漸的創(chuàng)作出所要表達(dá)的東西，這個過程是漫長的，是艱難的，甚至痛苦的。而沃霍爾創(chuàng)作《布里洛盒子》卻是顛覆了藝術(shù)家創(chuàng)作的艱難過程，把藝術(shù)創(chuàng)作變成機(jī)器生產(chǎn)。藝術(shù)家也不用表達(dá)自我，生產(chǎn)的過程中，完全沒有藝術(shù)家的情感和表達(dá)，沒有藝術(shù)家的個人因素，藝術(shù)家不再是藝術(shù)創(chuàng)作的主角，有時，藝術(shù)家自己的身份也開始遭到質(zhì)疑，從這方面來講，沃霍爾這一帶年輕人想要顛覆人們藝術(shù)觀的叛逆達(dá)到了。

3.美國在當(dāng)時是經(jīng)濟(jì)上發(fā)展最迅猛的國家，經(jīng)濟(jì)上的迅猛發(fā)展，也使得文化和社會生活發(fā)生著不可思議的變化，在這一領(lǐng)域，似乎在引領(lǐng)著整個世界。我們都知道，那一時期，美國的電影、電視、音樂好多領(lǐng)域都取得了很大的成績，為世界的發(fā)展也貢獻(xiàn)出了很多，這使得一種文化上的自信蔓延其中，逐漸成為一種流行。安迪·沃霍爾就是在這樣的流行背景下創(chuàng)作出了流行的作品《布里洛盒子》，而且選用這樣的題材，能夠被所有的大眾所理解，沃霍爾把握住了我大眾的流行趨勢，也消除了高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)之間的區(qū)別，藝術(shù)成為大眾的享受，而不單單再是少數(shù)貴族人們的享受。

《布里洛盒子》帶給我們深深地思考，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中，是自我的表達(dá)重要，還是考慮受眾于大眾更重要，由此看來，表達(dá)自我是藝術(shù)創(chuàng)作，像沃霍爾這樣大眾化的藝術(shù)創(chuàng)作依然是藝術(shù)創(chuàng)作，有的藝術(shù)家一生都投身在自己的創(chuàng)作思維當(dāng)中，有的藝術(shù)家一生都游走在藝術(shù)的市場中風(fēng)生水起，如明星一樣，像英雄一般。沃霍爾告訴了我們一個常人哲學(xué)，在如今的社會，每個人都有成為藝術(shù)家的可能，人人都有藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)會。藝術(shù)已經(jīng)滲透到我們生活的各個領(lǐng)域，一切都有可能。這也就是他所倡導(dǎo)的大眾美學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]阿瑟·丹托.藝術(shù)的終結(jié)之后[M].王春辰譯.南京：江蘇人民出版社，2007.