宣傳和組織發(fā)展：中共初期底層核心工作分析

羅敏　張世萍

學(xué)界對(duì)中共早期馬克思主義傳播碩果累累的研究，主要集中在紙質(zhì)媒介（期刊書(shū)籍）、社團(tuán)以及早期邊緣知識(shí)分子成長(zhǎng)為馬克思主義者的心路歷程。馬克思主義從階級(jí)屬性看，工農(nóng)群眾才是它要用先進(jìn)理論武裝的真正對(duì)象。五四時(shí)的知識(shí)精英雖然在“研究新的時(shí)代問(wèn)題成長(zhǎng)為踐履型知識(shí)分子；研究‘社會(huì)與主義問(wèn)題成就中國(guó)近代有機(jī)知識(shí)分子；研究中國(guó)近代社會(huì)改造方法問(wèn)題，成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)者”[1]，初步確認(rèn)了重構(gòu)認(rèn)同圈以便重回中國(guó)政治話語(yǔ)的核心，但如何重回，在具體踐行上猶如萬(wàn)里長(zhǎng)征剛剛踏出第一步。“二大”發(fā)布了《關(guān)于“工會(huì)運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨”的決議案》和《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》，可見(jiàn)對(duì)工人的宣傳和組織發(fā)展工作，是研究中國(guó)初期馬克思主義傳播不可或缺的部分。但學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)的研究重在敘事，缺乏對(duì)其得失成敗細(xì)致入微的梳理，更缺乏放在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化進(jìn)程中分析其意義所在，漠視其間的糾葛與困擾。故此，本文從中共初期馬克思主義底層傳播核心工作——宣傳、組織切入，展示早期馬克思主義者的思考、引起的策略轉(zhuǎn)變。本問(wèn)題的研究，也對(duì)當(dāng)前利益格局分化、民眾需求繁雜、社會(huì)思潮多元背景下的馬克思主義大眾化策略的改變有一定借鑒意義。

一、建黨初期工人運(yùn)動(dòng)宣傳和組織工作狀況

早期馬克思主義者還沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)到“大眾”對(duì)馬克思主義的塑造，在踐行過(guò)程中，主要表現(xiàn)為掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，向工人階級(jí)灌輸?shù)倪^(guò)程。他們將馬克思主義傳播重點(diǎn)定位為工人，特別是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，更以宣傳和組織工作為核心。

五四時(shí)期具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子參加的社團(tuán)，已經(jīng)意識(shí)到要進(jìn)入大眾，深入民間。如北大平民講演團(tuán)先在城市講演。1919年4月3日開(kāi)始，在東便門內(nèi)蟠桃宮連續(xù)3日講演，雖然第一天黃沙漫天，不堪張目，但聽(tīng)講者之踴躍出乎大家意料。之后又在地安門外護(hù)國(guó)寺、東南西北四城區(qū)等地多次講演，對(duì)平民關(guān)心的家庭、社會(huì)、國(guó)家等各種常識(shí)給予指導(dǎo)，以喚起平民的自覺(jué)心。1920年講演團(tuán)第三次會(huì)議決定注重鄉(xiāng)村和工場(chǎng)的講演，深入豐臺(tái)、長(zhǎng)辛店、通縣等鄉(xiāng)村。在長(zhǎng)辛店，講演團(tuán)最初只招到幾個(gè)小孩和婦人且無(wú)法引起他們的興趣，只能“掩旗息鼓”，經(jīng)過(guò)多次努力，長(zhǎng)辛店漸漸迫切盼望演講團(tuán)的到來(lái)。

北京共產(chǎn)主義小組成立后，鄧中夏等將北京大學(xué)平民演講團(tuán)作為外圍組織，用于宣傳共產(chǎn)主義，擴(kuò)大黨團(tuán)的影響。北京共產(chǎn)主義小組的成員意識(shí)到自己知識(shí)分子出身，與工人階級(jí)距離很大，所以當(dāng)務(wù)之急是往民間去，加強(qiáng)同工人階級(jí)的聯(lián)系。1920年底，鄧中夏以平民演講團(tuán)名義到長(zhǎng)辛店與與幾個(gè)工人接頭，并決定創(chuàng)辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，訓(xùn)練兩千名鐵路工人，由3名社會(huì)主義者任教。漸漸地，早期共產(chǎn)黨人和工人間逐漸產(chǎn)生了親密友好的感情。

中共早期組織成立后，為擴(kuò)大馬克思主義在工人中的影響，從以下幾方面開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)：

第一，成立工會(huì)組織。1920年底，北京共產(chǎn)主義小組組建工會(huì)，成立了350人的鐵路工人工會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，更將工會(huì)建立視為重中之重。“本黨的基本任務(wù)是成立產(chǎn)業(yè)工會(huì)。凡有一個(gè)以上產(chǎn)業(yè)部門的地方，均應(yīng)組織工會(huì)；在沒(méi)有大工業(yè)而只有一兩個(gè)工廠的地方，可成立比較適于當(dāng)?shù)貤l件的工廠工會(huì)。”[2]宣言強(qiáng)調(diào)黨員對(duì)工會(huì)的指導(dǎo)，提出每個(gè)工會(huì)至少要派兩個(gè)黨員去工作。工會(huì)應(yīng)以灌輸階級(jí)斗爭(zhēng)為思想工作導(dǎo)向。為了工會(huì)的迅速壯大，健康發(fā)展，“一大”還提出成立工會(huì)組織研究機(jī)構(gòu)，研究產(chǎn)業(yè)工會(huì)組織工作方法等問(wèn)題。

1922年“二大”公布《關(guān)于“工會(huì)運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨”的決議案》，運(yùn)用唯物史觀分析法，明確了工會(huì)階級(jí)屬性：“工會(huì)就是保護(hù)工人切身的利益和為工人的利益奮斗的機(jī)關(guān)，因?yàn)閯趧?dòng)者是創(chuàng)造各種物品者，所以勞動(dòng)者應(yīng)該享受勞動(dòng)者所創(chuàng)的東西。這個(gè)事實(shí)，便是真正工會(huì)的出發(fā)點(diǎn)。”[3]決議案特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，如鐵路、海員、五金、紡織等產(chǎn)業(yè)部門工人組織發(fā)展。工會(huì)必須為民族獨(dú)立和市民的權(quán)利與自由而奮斗，并確保在民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線中的獨(dú)立地位。在這些方針指導(dǎo)下，截至“二大”前，中共領(lǐng)導(dǎo)、建立的工會(huì)和參與的罷工活動(dòng)有：上海方面，參加英美煙公司、海員、郵差、浦東紡紗工人的罷工6次，與5個(gè)行業(yè)的工會(huì)建立了聯(lián)系；北京方面，參加京漢鐵路及京綏鐵路工會(huì)組織；廣東方面，成立的廣東建筑工會(huì)；漢口方面參加并組織揚(yáng)子江鐵廠工會(huì)、人力車夫和煙草工人罷工及工會(huì)組織；浙江方面組織80個(gè)農(nóng)村的農(nóng)民協(xié)會(huì)以反抗地主。1922年6月30日，陳獨(dú)秀擬定將來(lái)工會(huì)組織發(fā)展計(jì)劃：組織成立鐵路、海員、機(jī)械工人、電氣工人、紡織工全國(guó)5大產(chǎn)業(yè)總工會(huì)，建立上海、廣東、武漢3個(gè)地方總工會(huì)，并立志多吸收工人入黨，力求使其居全數(shù)一半以上。

第二，組建工人學(xué)校。工會(huì)成立后，中共早期意識(shí)到應(yīng)“引導(dǎo)工會(huì)與企業(yè)主交鋒。只有這樣，工人才會(huì)對(duì)自己的工會(huì)感興趣，才相信工會(huì)的力量。工人群眾沒(méi)有知識(shí)，不認(rèn)識(shí)字，十人當(dāng)中只有一人能看報(bào)，因此，印刷宣傳工作自然做得很差。可見(jiàn)，我們必須同這些困難作斗爭(zhēng)?！盵4]要達(dá)成此目標(biāo)，就是傳承五四時(shí)以啟蒙為主題以底層民眾為對(duì)象的社會(huì)教育。中共早期重視工人學(xué)校，認(rèn)為工人學(xué)校是組織產(chǎn)業(yè)工會(huì)的一個(gè)重要階段。工人階級(jí)中又尤重產(chǎn)業(yè)工人培訓(xùn)，依據(jù)不同產(chǎn)業(yè)部門分別設(shè)立工會(huì)學(xué)校。北京方面設(shè)立了“運(yùn)輸工人預(yù)備學(xué)?！?、“紡織工人預(yù)備學(xué)?！保健岸蟆?，成立了長(zhǎng)辛店鐵路工人學(xué)校及俱樂(lè)部、唐山鐵路工人圖書(shū)館，天津工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校。廣州方面，一大時(shí)設(shè)立了機(jī)械工人俱樂(lè)部和寬山工人俱樂(lè)部，并計(jì)劃再成立工會(huì)學(xué)校和工人夜校，“二大”時(shí)廣東方面將機(jī)械工人俱樂(lè)部改造成三所工人學(xué)校，并設(shè)立了勞動(dòng)通信社。漢口方面，至“二大”組織了粵漢鐵路工人俱樂(lè)部和學(xué)校，并參加組織了京漢鐵路工人俱樂(lè)部。長(zhǎng)沙方面，組織了粵漢鐵路工人及學(xué)校、萍鄉(xiāng)路礦工人俱樂(lè)部。工人學(xué)校講授內(nèi)容，除依然有識(shí)字課外，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者平等的生存權(quán)、對(duì)勞動(dòng)成果的支配權(quán)，并灌輸他們組建工會(huì)的意識(shí)。工人學(xué)校的任務(wù)有二：在熱衷于工人運(yùn)動(dòng)者和工人之間建立友好關(guān)系；從工人中選拔出一些基層運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這種選舉過(guò)程，能讓工人習(xí)慣于親自從他們當(dāng)中選出有覺(jué)悟的積極分子，習(xí)慣于召開(kāi)公開(kāi)群眾大會(huì)——最能使到會(huì)者嚴(yán)守紀(jì)律、養(yǎng)成共同利益感，最終令工人學(xué)校逐漸成長(zhǎng)為工人政黨的中心機(jī)構(gòu)。

第三，多種途徑向工人群眾宣傳馬克思主義。中共除重視產(chǎn)業(yè)工人工會(huì)組織及其培訓(xùn)，也強(qiáng)調(diào)非現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)業(yè)部門工人宣傳。1921年7月北京小組報(bào)告指出，北京工人中有許多人力車夫，計(jì)五到六萬(wàn)人。他們雖沒(méi)給資本家做工，可來(lái)自下層，就其工作來(lái)說(shuō)，與廣大居民有接觸，必須尋求向他們積極宣傳的實(shí)際措施。中共向工人階級(jí)宣傳的具體做法為：

1.出版工人刊物。廣州小組創(chuàng)辦了《社會(huì)主義者》日?qǐng)?bào)，出版了《勞動(dòng)界》，后者印數(shù)最高時(shí)達(dá)三千份。1921年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了組織和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)關(guān)——中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，總部在上海，出版了中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部機(jī)關(guān)刊物《勞動(dòng)周刊》。周刊不是營(yíng)業(yè)性質(zhì)，是專門為勞動(dòng)者說(shuō)話，鼓吹勞動(dòng)組合主義的，目的是期望擴(kuò)大解放全人類的聲浪，促進(jìn)解放全人類事業(yè)的實(shí)現(xiàn)。周刊揭露了資本家掠奪工人剩余價(jià)值的事實(shí)，報(bào)道了工人極端困難的生活情境，并號(hào)召工人組織起來(lái)建立工會(huì)?！秳趧?dòng)周刊》的出版發(fā)行，是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一份全國(guó)性工人報(bào)紙”[5]，標(biāo)志著黨在工人群眾中實(shí)踐工作的開(kāi)始。由于在工人中引起了深刻反響，被譽(yù)為“教育訓(xùn)練勞工們一個(gè)最好的機(jī)關(guān)報(bào)”。至1922年6月1日，第41期被封禁，刊物主編李啟漢被公共租界巡捕房逮捕，刊物發(fā)行量大，最多時(shí)達(dá)5千份，總共印行16.5萬(wàn)張。1921年7月北京小組創(chuàng)辦《工人周刊》，中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部成立后，刊物成為其北方分部的機(jī)關(guān)報(bào)。《工人周刊》每期二千份，大部分銷行北方鐵路工人，發(fā)行量最多時(shí)達(dá)2萬(wàn)多。此外，山東支部創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《山東勞動(dòng)周刊》，也是向勞動(dòng)者開(kāi)展宣傳和組織工作的工人刊物。

2.散發(fā)傳單。早期馬克思主義者對(duì)一般下層民眾的宣傳，經(jīng)常采用的方式是向不確定人群散發(fā)傳單。1920年勞動(dòng)節(jié)，北京城除一二處講演外，并無(wú)何種慶祝活動(dòng)。傳媒方面，只有北京《晨報(bào)》出了個(gè)勞動(dòng)紀(jì)念號(hào)，算是黑暗中爆發(fā)出來(lái)的明星，但總體效果非常有限。北京小組成立后，宣傳力度和效果大增。1921年5月1日，北京小組在市區(qū)散發(fā)宣傳品，而且到長(zhǎng)辛店各工廠里派發(fā)給工人，并參與工人組織的示威游行，在長(zhǎng)辛店播下了宣傳工作第一批種子。同時(shí)期，長(zhǎng)沙也發(fā)出傳單數(shù)萬(wàn)份。然而，此時(shí)的五一運(yùn)動(dòng)“不能算是實(shí)際上的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)椴皇峭耆と说淖詣?dòng)，且沒(méi)有罷工、休業(yè)、種種示威的運(yùn)動(dòng)與具體的決議，他們也沒(méi)有直接向資本家宣戰(zhàn)，我們只可算是宣傳的運(yùn)動(dòng)?！盵6]

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，向大眾散布的傳單數(shù)量劇增。傳單一方面鼓吹馬克思主義，一方面猛烈抨擊帝國(guó)主義的侵略和軍閥混戰(zhàn)。關(guān)于華盛頓太平洋會(huì)議，中共散發(fā)傳單3萬(wàn)份，解釋侵略的帝國(guó)主義會(huì)議無(wú)利于弱小民族。1922年正月初一，上海小組全部黨員、工人等人上午散發(fā)內(nèi)載宣傳共產(chǎn)主義歌的“賀年帖”6萬(wàn)張；下午在新世界等群眾聚會(huì)的游戲場(chǎng)所散發(fā)攻擊國(guó)際帝國(guó)主義和本國(guó)軍閥的傳單2萬(wàn)張；正月十五，各地召開(kāi)“共產(chǎn)黨宣言”紀(jì)念會(huì)，分散紀(jì)念冊(cè)5千本；5月5日，各小組召開(kāi)“馬克思紀(jì)念會(huì)”，分散馬克思紀(jì)念冊(cè)2萬(wàn)冊(cè)；為反對(duì)奉直戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)布小冊(cè)子《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》5千份。諸多黨小組中，上海方面后向工人宣傳的力度為各地之最，先后因英美煙公司罷工、機(jī)器工會(huì)開(kāi)會(huì)、印刷工會(huì)開(kāi)會(huì)、“雙十節(jié)”、反對(duì)太平洋會(huì)議、香港海員罷工、浦東紡紗工人第一次罷工、郵差罷工、1922年“五一節(jié)”、浦東紡紗工人第二次罷工、勸楊樹(shù)浦小沙渡組織工會(huì)、黃龐追悼會(huì)、發(fā)布《全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)宣言》等各種事由，發(fā)布傳單幾百到上萬(wàn)不等，合計(jì)6萬(wàn)份以上。

二、中共初期工人運(yùn)動(dòng)問(wèn)題

中共早期工人宣傳和組織工作取得些許成績(jī)，也存在諸多問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生伊始就有一種根據(jù)實(shí)踐而自我反省并調(diào)整政策的特質(zhì)?！岸蟆睍r(shí)，中共受列寧民族和殖民地理論啟發(fā)，在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下，檢視已做工作的問(wèn)題，調(diào)整策略。

第一，從既有黨員階級(jí)構(gòu)成看，知識(shí)分子偏重。中國(guó)早期組織大多成員都認(rèn)識(shí)到平民的重要，共產(chǎn)黨從誕生之日更確定階級(jí)屬性為“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家”[7]，但早期中共黨員構(gòu)成，并非以工人階級(jí)為主體。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)50余人，全部是知識(shí)分子或邊緣知識(shí)分子；1922年6月195人，其中工人21人。而且早期中共黨員與平民聯(lián)系并不緊密?！耙淮蟆睍r(shí)，北京小組報(bào)告中提到，加入組織的，只是為數(shù)不多的知識(shí)分子，而且他們多半缺乏從實(shí)踐中獲取的革命經(jīng)驗(yàn)，所以工作成果顯得是微不足道的。廣州小組報(bào)告也指出，廣州馬克思主義研究會(huì)成員80余人，其中20%是法律系學(xué)生，20%是高等、中等院校學(xué)生，其余人是各種政治小組和編輯小組成員。組織中沒(méi)有工人，因?yàn)榕c工人取得聯(lián)系很難。故此，“二大”《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》明確：“我們共產(chǎn)黨，不是‘知識(shí)者所組織的馬克思學(xué)會(huì)也不是‘少數(shù)共產(chǎn)主義者離開(kāi)群眾之空想的革命團(tuán)體……我們既然不是講學(xué)的知識(shí)者，也不是空想的革命家，我們便不必到大學(xué)校的研究會(huì)到圖書(shū)館去，我們既然是為無(wú)產(chǎn)群眾奮斗的政黨，我們便要‘到群眾中去，要成一個(gè)大的‘群眾黨；我們既然要組成一個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的并且一個(gè)大的群眾黨，我們就不能忘了……黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去?！盵8]黨的基層組織擺脫知識(shí)分子為主體的局面，到群眾中去，加大吸收無(wú)產(chǎn)階級(jí)加入組織的力度，使政黨轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)大的群眾黨。

第二，從黨員馬克思主義理論素養(yǎng)看，早期中共黨員理論認(rèn)識(shí)復(fù)雜，且在知識(shí)分子中宣傳艱難。中共成立初期，成員并非完全認(rèn)同馬克思主義。如北京小組成立時(shí)，有幾個(gè)無(wú)政府主義者。他們脫離組織之后，由于人手不足，不能提出廣泛的戰(zhàn)斗任務(wù)。廣州小組成立時(shí)，被無(wú)政府主義者包圍，黨執(zhí)行委員會(huì)9個(gè)委員，7個(gè)是無(wú)政府主義者，被稱為無(wú)政府主義的共產(chǎn)黨，這也是迫使《勞動(dòng)界》?？?，工人工會(huì)停辦的原因之一。尤其小組中的大學(xué)生，都同情神秘的無(wú)政府主義，或受國(guó)民黨所操縱。早期中共黨員在知識(shí)分子中宣傳困難，一方面由于當(dāng)局言論控制。如北京小組因?yàn)橛∷⑺鼙O(jiān)視，不能刊印自己的刊物，因此面對(duì)無(wú)政府主義者和社會(huì)黨人公開(kāi)的爭(zhēng)論，很少參加筆戰(zhàn)，而只能采取公開(kāi)辯論或私人談話方式。這種傳播方式的即時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)性強(qiáng)，受眾人數(shù)大量減少。另一方面，受知識(shí)分子精英治國(guó)論影響。五四知識(shí)精英認(rèn)為，改造社會(huì)時(shí)必定會(huì)運(yùn)用他們的知識(shí)，科學(xué)事業(yè)會(huì)使他們獲得較高的社會(huì)地位，因而往往渴望受到西式教育。知識(shí)分子把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看作無(wú)知、貧窮又軟弱的階級(jí)，視為可以利用來(lái)達(dá)到自己目的的工具故而自己非常重要，無(wú)產(chǎn)階級(jí)則微不足道。所以，雖然依然保存中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)分子濟(jì)世救民的傳統(tǒng)，但這些知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代中國(guó)新的知識(shí)范式，或走上尋求專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，以求教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)等道路。從邊緣知識(shí)分子成長(zhǎng)的早期馬克思主義者，已認(rèn)識(shí)到對(duì)居于社會(huì)話語(yǔ)體系核心的“五四”一代、后五四一代知識(shí)精英宣傳的艱難，故而知識(shí)分子的地位的認(rèn)定，不言而喻會(huì)成為中共緊迫的思考。

第三，從底層群眾宣傳看，大眾對(duì)政治缺乏熱情導(dǎo)致效果大打折扣。北京小組分析，北京雖是中國(guó)北方的政治中心，但有一半以上的人游手好閑，北京居民大多對(duì)政治抱消極態(tài)度。雖然五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生努力想喚起群眾對(duì)政治的熱情，可這種努力一直沒(méi)有效果，因?yàn)橹R(shí)分子階層的愛(ài)國(guó)主義精神還沒(méi)有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)中扎下根來(lái)。所以，必須讓工人階級(jí)和貧民對(duì)政治感興趣，想辦法用暴動(dòng)精神教育他們，促使他們從事革命事業(yè)。列寧民族和殖民地理論在中國(guó)，應(yīng)該打什么旗，喊什么口號(hào)，才能真正把大眾動(dòng)員起來(lái)，這是中共將馬克思主義和中國(guó)革命的特殊性、時(shí)代問(wèn)題相結(jié)合必須的考量。

第四，從宣傳隊(duì)伍看，知識(shí)青年值得培養(yǎng)。隨著北洋政府推行的國(guó)民教育，新文化運(yùn)動(dòng)思想的沖擊，學(xué)生個(gè)人的群體意識(shí)覺(jué)醒，學(xué)生界開(kāi)始謀求身份構(gòu)建。他們懷著民族救亡的時(shí)代使命，漸漸培養(yǎng)出一種強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感和國(guó)民身份意識(shí)。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)劃時(shí)代的浩大運(yùn)動(dòng)，此時(shí)學(xué)生國(guó)民身份意識(shí)壓倒學(xué)生身份意識(shí)，運(yùn)動(dòng)以學(xué)校為中心爆發(fā)，如狂風(fēng)怒潮般迅速擴(kuò)散至政治領(lǐng)域和社會(huì)各層面，成為“國(guó)民的運(yùn)動(dòng)”、“全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”。國(guó)家危急存亡關(guān)頭，學(xué)生勇作時(shí)代先鋒，他們滿腔純真與熱情，滿懷理想主義與救國(guó)熱忱，一定程度啟發(fā)了政治、社會(huì)變革，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的改變產(chǎn)生了肯定作用。1920年羅家倫說(shuō)：“學(xué)生是運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是最先覺(jué)悟，最早奮起的力量。他們無(wú)所依傍，赤手空拳，為國(guó)家，為民族的命運(yùn)奮斗。這顯然是即可貴的犧牲精神。……這樣的犧牲精神不磨滅，真是再造中國(guó)之元素。”

初創(chuàng)時(shí)期的中共重視青年，鼓勵(lì)學(xué)生參與政治。“一大前”施存統(tǒng)在《我們要怎么樣干社會(huì)革命？》中剖析中國(guó)社會(huì)革命的特殊性：“在支那實(shí)行社會(huì)革命，最有力量的人，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和兵士；然這兩種人，現(xiàn)在都是無(wú)覺(jué)悟的，不懂社會(huì)主義的；要使佢們有覺(jué)悟，相信社會(huì)主義，就非有覺(jué)悟的學(xué)生跑進(jìn)佢們團(tuán)體里去宣傳不可?！睂W(xué)生是當(dāng)時(shí)唯一有覺(jué)悟的社會(huì)群體，盡管他們自身力量微弱，但對(duì)宣傳革命卻舉足輕重：“學(xué)生本身，本是沒(méi)有什么力量的；然而一加入其他團(tuán)體之中，就很有力量了。學(xué)生因?yàn)榄h(huán)境比一般無(wú)產(chǎn)階級(jí)和兵士好，所以就容易發(fā)生覺(jué)悟，容易感受社會(huì)主義，也便容易為社會(huì)犧牲。青年學(xué)生，雖然也有少數(shù)腐敗的，然而大多數(shù)總是純潔天真的。現(xiàn)在各種社會(huì)主義的書(shū)報(bào)，看的人要以青年學(xué)生為最多，信的人自然也不少。我想在支那干社會(huì)革命，學(xué)生諸君底責(zé)任是很重大的。沒(méi)有學(xué)生諸君，社會(huì)革命是決不會(huì)成功的。為什么呢？因?yàn)槟肯轮?，能夠做宣傳者的，大概只有學(xué)生。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是要學(xué)生去宣傳的，兵士尤其是要學(xué)生去宣傳的。學(xué)生可說(shuō)是這兩者底關(guān)鍵。沒(méi)有了學(xué)生，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和兵士，就不能再同一主義下面聯(lián)合起來(lái)?！北本┬〗M在“一大”報(bào)告中明確表示，在學(xué)生中宣傳共產(chǎn)主義取得的效果比一般知識(shí)分子的更好。中國(guó)共產(chǎn)黨要建立一支革命隊(duì)伍，就必須在城市勞動(dòng)階層中宣傳，在中等以上青年學(xué)生中宣傳。打動(dòng)知識(shí)青年，讓他們不走通過(guò)專業(yè)研究通向社會(huì)認(rèn)同，進(jìn)入知識(shí)界之路，而是參加革命運(yùn)動(dòng)，打造一支強(qiáng)悍的宣傳隊(duì)伍和底層活動(dòng)干部，這是中共組織進(jìn)一步壯大必須的策略。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)中共初期對(duì)工人階級(jí)的宣傳和組織工作問(wèn)題的反思，以下問(wèn)題的思考和解決迫在眉睫：其一，黨組織必須壯大成為群眾的黨。受俄國(guó)十月革命影響，此時(shí)的中共尚未認(rèn)識(shí)到中國(guó)作為一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國(guó)的革命特殊性，農(nóng)民問(wèn)題尚未進(jìn)入考量，故此宣傳和組織工作重點(diǎn)放在工人階級(jí)身上，同反對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家這一世界性問(wèn)題接軌誕生了中共二大確定的反帝反封建綱領(lǐng)，直接影響了之后的工人運(yùn)動(dòng)策略，從組織上為五卅反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的高潮的來(lái)臨打下宣傳和組織基礎(chǔ)。其二，對(duì)知識(shí)分子階級(jí)屬性的認(rèn)定。早期馬克思主義者大多曾是邊緣知識(shí)分子，但在他們研究中國(guó)近代社會(huì)改造方法時(shí)，重新確定認(rèn)同圈，令自己蛻變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)者。這意味著，在唯物史觀的指引下，中共對(duì)知識(shí)分子的地位將由于其不直接從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)而重新確定。其三，馬克思主義理論自身的體系化發(fā)展。馬克思主義要在國(guó)內(nèi)眾多外來(lái)“主義”中脫穎而出，自身必須形成一個(gè)有組織、首尾相連、圓融一體的理論體系，而瞿秋白機(jī)緣巧合從蘇俄引進(jìn)的以辯證唯物論為核心的理論，以上海大學(xué)為核心的上世紀(jì)20年代中期中共一大批理論家、宣傳家的研究，促使馬克思主義哲學(xué)、以馬克思主義為湯頭歌的社會(huì)學(xué)科體系在上世紀(jì)二三十年代，以一種區(qū)別于西方學(xué)科體系的方式被構(gòu)建。其四，打造一支理論素養(yǎng)高、能說(shuō)會(huì)道的精悍宣傳隊(duì)伍勢(shì)在必行，而知識(shí)青年堪當(dāng)大任。依靠社會(huì)主義青年團(tuán)，馬克思主義特別能夠輕而易舉地在激進(jìn)知識(shí)分子中間，特別是青年學(xué)生中間傳播，并展開(kāi)大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)。而青年一旦被武裝，能夠成為最狂熱的實(shí)現(xiàn)理想價(jià)值的分子，最活躍的社會(huì)活動(dòng)家。所以，1922年10月國(guó)共合作改組的上海大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了中共用精深的思想訓(xùn)練和徹底的思想改造培育上世紀(jì)20年代馬克思主義宣傳中心和工人運(yùn)動(dòng)基層干部。其五，知識(shí)青年何去何從問(wèn)題的思考。中共的爭(zhēng)論和調(diào)整意味著，在后五四時(shí)期流行的強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子個(gè)體價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的“西方邏輯”之外探索一種中國(guó)式的道路。

基金項(xiàng)目：西南交通大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金科技創(chuàng)新項(xiàng)目（2682014CX124）。

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作 者：羅 敏，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士

張世萍，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師

責(zé)任編輯：宋英俊