承古拓新 繼往開來

郝幸田

丁酉桃月，我有幸巧遇中國幻體書法創(chuàng)始人許昭洲。此兄中等身材，面容清癯；質(zhì)樸隨和，為人謙遜；既有律師的尊嚴，又有文人的風骨。觀其作品，聆其言談，確實是一位思維獨特、藝術造詣很深的人；尤其是他個性鮮明、敢說真言的性格給我留下極深印象。

許昭洲，1957年生于山西運城，現(xiàn)居西安及山西侯馬兩地，系中國民盟盟員，陜西省書協(xié)會員。1982年畢業(yè)于中國農(nóng)業(yè)大學，曾從事高校機械設計、法律專業(yè)教學及律師職業(yè)；業(yè)余從事書法教學多年。書家縱覽中國書法史，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展乃中國書法傳統(tǒng)之根本，贊同中國書法家協(xié)會關于“晉人寫晉楷、唐人寫唐楷，今人當不負時代”，對楷書結(jié)字規(guī)律及審美有獨到研究。他歷時50個寒暑，深潛硯田書海，臨摹古帖，研讀書論，請教高人，調(diào)查市場，終于形成了自己獨特的書寫風格——幻體書法。

通過交流，我不僅欣賞許昭洲的幻體書法和其略帶行書意趣的楷體榜書，更對其文章及書法思想產(chǎn)生了興趣。有關幻體書法起源，許昭洲如是而談：

山西運城，汲巍巍中條之靈氣，納滔滔黃河之膏澤，乃帝王之鄉(xiāng)，華夏之祖。自古人文薈萃，英才輩出。

藉此文化之鄉(xiāng)，許昭洲自孩提時頗受熏陶，啟蒙不久便留心街衢文化遺存。11歲時在一房外墻上，見幾個粉筆字頗具特色，審視片刻而感嘆其美。此后30年中，這幾個字時常浮現(xiàn)腦際，隱約朦朧。每及此時，輒嘗試追寫，然每每動手，卻屢屢失敗。漫漫歲月，時時留心，竟未能復見似該字者。

30年后，自己夙念又起，竟然夜不能寐。仰望天空，深邃幽遠，幾點星光，若明若暗。突然之間，一絲靈感襲上心頭，欣然試寫幾個單間字，居然有些靈氣。頓時興奮不已。繼而在楷帖上覆以透明紙，按初悟之規(guī)則，勾摹帖字筆畫之邊緣，似成一新的書體。而后，又不斷修正勾摹規(guī)則，調(diào)整間架結(jié)構(gòu)，再由勾摹而直接書寫、由硬筆而軟筆、由小字而中字大字、由單字而條幅篇章，沒想到竟然在全國性書展中榮膺金獎，遠近友人聞訊索字裝裱，內(nèi)外賞家出資收藏。自1968年至今一路走來，遂成今日之規(guī)模。

隨著政治走向民主，藝術園林百花爭艷。同道友人再三陳情：“一新事物，長期為無名氏，不便于溝通交流?！苯?jīng)各方征詢意見，多以為該書體虛如水中月、幻如鏡中花，時隱時現(xiàn)，如夢如魘，用“幻”字可蔽該書體之神韻。遂取名幻體書法，簡稱幻書。

幻體書法汲取了卜辭飾色、唐楷、魏碑、瘦金及雙鉤、立體字、陰影字、鏤空字等藝術元素，以其個性填補了人們對審美對象多樣性的需求?；脮詫崒懱摚蕴摦攲?，以其虛實互生承載著老子陰陽之道；幻書虛則實也，實則虛也，闡釋著空即色色即空的釋家理念；幻書以其形態(tài)中正端雅，蘊含著儒家中正之氣?；脮粨駮鴮懝ぞ呒安牧?，以其方便適應當下硬筆鍵盤時代。同時，幻書為楷書的大面積剪字及鏤空刻字提供了可能及方便，填補了書法藝術的一項空白。幻書其形其意，魂牽國人千年來的楷書情結(jié)；妙在似是而非，非而如是，若有若無，無中生有；貴在傳承中有創(chuàng)新，創(chuàng)新中有傳承。

許昭洲的書法作品書風嚴謹，挺拔剛勁，流利淳雅，氣勢雄奇；用筆精到，錯落有致，收放有度，自成天趣，其中蕩漾一股書卷之氣；從筆法結(jié)構(gòu)到章法布局，給人以大氣從容、瀟灑美妙的享受。仔細玩味神氣暢然、妙趣橫生，這既得益于中國傳統(tǒng)文化對他的長期熏陶，也是其人格、性情、學養(yǎng)的體現(xiàn)。

幻書問世以來被社會大眾廣泛認同，近年來幻書作品在全國性書展中屢獲殊榮，得到國內(nèi)外觀眾的贊賞，山西、上海、央視等多家電視臺及國內(nèi)一些報刊、網(wǎng)站等媒體予以了報道和關注。交談中，許昭洲出示了包括北京在內(nèi)的各地書法組織舉辦的全國性書展中幻體書法作品的獲獎證書，其中不乏金獎、一等獎。對此書家信心滿懷：在歷時數(shù)千年、擠滿參天大樹的藝術園林中，幻書雖是破土新出的一葉稚嫩小草，然而它有祖國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)書法藝術的雨露滋潤，有中國書協(xié)“今人書今楷”的陽光照射，定會憑借天賦之生命力而不斷成長。

做一名書法家很難，其一難只繼承學習前人，易進邯鄲學步之歧途，終成書匠。二難在走出前人，寫出自己的風格，易受不走傳統(tǒng)路之非議。中國書界共識是在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新，然自唐之后千年以來，尤其在楷書方面，書法人都踏上了前人的基礎，又有誰出了新呢？就其原因，一是創(chuàng)新太困難，二是創(chuàng)新太有風險。許昭洲在古人楷書基礎上大膽創(chuàng)新出了幻體書法，其遇到的困難，遭遇的非難是可想而知的。面對近50個寒暑的艱難創(chuàng)新，許昭洲是如何堅持下來的呢？當年上海電視臺在《書畫人生之許昭洲》節(jié)目中采訪時，他風趣地答道：“鬼使神差?！倍皿w書法面世后，面對守舊觀念者群體之非議，許昭洲又是如何對待的呢？

他在《莫讓傳統(tǒng)成為創(chuàng)新路上的絆腳石》一文中寫道：傳統(tǒng)是始于創(chuàng)新的。沒有前人的創(chuàng)新，何來今日之傳統(tǒng)。所以，傳統(tǒng)是不排斥創(chuàng)新的。傳統(tǒng)的東西也并非盡善盡美，正因為這樣，才有了傳統(tǒng)的多樣性、地域性及時代性。人們在傳承傳統(tǒng)時可以靈活能動地去選擇、去創(chuàng)新，而非照搬和死守。從古至今，凡有大成就的藝術家等杰出人物都是突破了傳統(tǒng)的，無一例外。唯傳統(tǒng)為是，是盲從的表現(xiàn)?！靶谐捎谒级鴼в陔S”，盲從者缺乏獨立思維，行動上表現(xiàn)為隨眾，是不會有成就的。

許昭洲還認為：中國書法之所以有今日的多書體之美存在，其功德就在于書法藝術的傳統(tǒng)中允許書者“不法”及“違法”；在于有先賢無“法”無“天”之舉。而今日之書法界對創(chuàng)新的漠視、輕視、歧視及鄙視，是思想的進步還是退步，不言而喻。祖先留下的書法文化遺產(chǎn)琳瑯滿目不勝枚舉，以至于時下許多人遺忘了最為重要的一筆——創(chuàng)新精神。我們不應否定或輕視守法者，他們?nèi)藬?shù)之眾，對中國書法的傳承功不可沒。但是，我們更應該肯定和重視不“法”者及其創(chuàng)新。沒有前輩不法者之創(chuàng)新，后輩守法者守什么？不正是李斯、張芝、王羲之、顏真卿等這些不“法”者推動了書法的發(fā)展和進步嗎？！

從許昭洲的一系列觀點中可見他對待書法執(zhí)著認真的態(tài)度。從中感受到書家若谷之虛懷、勇者之氣魄、哲人之思維、律師的雄辯以及強者之堅韌；也感受到了幻體書法50年成長中的曲折經(jīng)歷和歲月滄桑，并由衷地關心幻體書法的成長及未來。

除熱愛書法之外，許昭洲還是一個充滿童趣、熱愛生活的人。他言語風趣率真，興趣寬泛，喜歡游泳并冬泳過多年；主持過心理熱線；自制過刨面是三個平面的木工小刨；其書法教學也創(chuàng)出了自己的趣味和獨特的教學模式。他說，創(chuàng)新不僅是知識多、人聰明便能做到，關鍵是創(chuàng)新要求人必須有獨立的思維和人格，不迷信權威及古人，有強大的自信支撐。面對非議和不理解，他的兩副對聯(lián)使我記憶尤深，即“須教晚輩宗先輩，莫使前人恥后人”“虎有絕能方釋膽，人無慧眼咋識金”。

在結(jié)束采訪時，許昭洲則誠摯表示：歡迎交流，更歡迎批評和指導。贊譽使得幻書持續(xù)了下來，批評使幻書趨于進步和成熟?；脮信笥眩嘿澴u者是也；幻書有老師：批評者是也。感謝朋友，感謝老師，謝謝所有的良師益友。

（責任編輯：江 山）