淺論在初中語文教學中滲透德育的藝術(shù)

姜天明

[摘 要] 《語文課程標準》中指出語文課程要重視對學生思想的引領(lǐng)，使學生逐步形成積極的人生觀、世界觀、價值觀，但在初中語文教學中，普遍存在著將德育教學進行邊緣化處理，缺乏藝術(shù)性，因此需要通過情境導入、素材介入、情境拓展、設(shè)身處地等方式進行情境滲透；通過主題質(zhì)疑、結(jié)構(gòu)質(zhì)疑、寫法質(zhì)疑進行質(zhì)疑探究；通過教師或錄音范讀、分角色朗讀、演繹朗讀、替換法朗讀進行朗讀啟發(fā)；通過身先垂范和挖掘德育素材將德育滲透到平常的語文課堂中去。

[關(guān)鍵詞] 德育 滲透 質(zhì)疑探究

一、語文教學滲透德育的重要性

《語文課程標準》（2011版）指出：“語文課程……應(yīng)該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風尚。”語文課程目標中總目標就有：“在語文學習教學中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀?！薄白⒅厍楦畜w驗，發(fā)展感受和理解能力……豐富自己的精神世界?！碧K·霍姆林斯基曾說：“學習文學的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美?！?/p>

二、語文教學滲透德育的現(xiàn)狀

在語文教學中，普遍存在著德育邊緣化的現(xiàn)狀，表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）形式單一

盡管在語文教學目標中明確三維目標，即“知識與能力”“過程與方法”和“情感、態(tài)度、價值觀”這三維目標，其中“情感、態(tài)度、價值觀”就是德育，但在實際上課中，德育目標更多只是寫在在備課本上，而不是融入在課堂上。課堂上普遍存在著知識化取代德育。教師更多的是分析課文的知識點，如：如何歸納課文的主要內(nèi)容，如何賞析詞句，分析文章的結(jié)構(gòu)、寫作技巧等。

（二）僵硬教條

即使老師在課堂上貫徹情感、態(tài)度、價值觀這個德育目標，也經(jīng)常是呈現(xiàn)僵硬教條化的態(tài)勢。如在課文的教學中，把重點仍然是放在知識方面，最后再稍帶講一下課文告訴我們什么道理或我們該如何做。幾乎是一成不變的模式，由內(nèi)容——語言——總結(jié)道理，非常僵硬化，這也導致德育目標不能真正走入學生心理。

（三）功利思維

中考語文考試說明是我們語文老師的指南針。很多時候，教師功利思維，認為上語文課是為了學生能夠在應(yīng)試中取得高分，而高分與德育似乎沒有緊密的聯(lián)系，在語文考試上很少考甚至基本不涉及德育方面的考題?？荚嚳际裁矗處熅徒淌裁?，考試這根指揮棒無形中仍在指揮著很多老師的教學方向。而且即使在語文考試中出現(xiàn)德育問題，通常也很難體現(xiàn)出來一個人的德育水平。因此，在語文教學中有意無意地忽略了德育在語文課堂中的重要性。

三、德育教育在語文課堂上的滲透藝術(shù)

既然德育教育如此重要，但我們很多語文老師在教學中又有意無意地使它邊緣化，那么我們該如何在語文教學中滲透德育教育呢？如何讓德育滲透進來而不是避開或生硬加入德育就是我們每個語文老師所要面對的問題。我認為，可以通過以下幾個方面：

（一） 情境滲透法

所謂的情境滲透，就是指在語文教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情境色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的情感態(tài)度體驗，從而使情感態(tài)度價值觀這個德育目標滲透進學生的心里。

1. 情境導入

一個好的語文老師的課堂，往往是一開始就能緊緊抓住學生的心的，讓學生不自覺地進入教師設(shè)置的情境中?？梢酝ㄟ^講故事、播放主題音樂、學生身邊事例、結(jié)合最新時事來導入。如上《我的母親》時，為了讓學生能夠迅速進入情境，可以先播放滿文軍的《懂你》，。了解母親的不易，體會母親的艱辛。

2. 素材介入

在教學中，為了使文章能夠更好地理解其思想，老師可以有意識在課堂的某些時候巧妙介入一些課外素材。如在上《鄧稼先》一文中，為了讓學生能夠更好地了解鄧稼先的光輝形象，老師可以在上的過程中補充鄧稼先在研究核彈的細節(jié)，親臨核彈爆炸的第一線，撿拾爆炸后的核彈進行研究分析。甚至還可以把網(wǎng)上有人寫的《丑陋的楊振寧》與鄧稼先進行比較，同時期的，也曾是同學的兩個人，走的是截然不同的路，通過一對比，就能夠很好地突出鄧稼先的高貴品質(zhì)——國家利益至上，凸顯他的這種崇高的愛國主義精神，使學生心靈受到震撼。這比任何言語的教育都來得有震撼力。

3. 情境拓展

課堂上創(chuàng)設(shè)一定情境，進行適度拓展。比如在上完《皇帝的新裝》后，可以讓學生展開想象，皇帝聽到小孩子說真話后，仍是進行了新裝展示，那么回到皇宮，會發(fā)生什么事情。學生會充分發(fā)揮自己的想象，有想象成皇帝回宮，把兩個騙子抓起來，判死刑；有的想象成皇帝把騙子抓起來后，結(jié)果騙子一番花言巧語，又再次上當受騙；有想象成皇帝回宮后，百姓沖擊皇宮，推翻了昏庸腐朽的皇帝，擁護第一個說真話的小孩子登上皇位……通過這種方式，既活躍了課堂氣氛，又使學生在這種情境中，對這個昏庸的皇帝進行了批判，也就順理成章達到了德育滲透的目的。

4.設(shè)身處地

在一些課文中，為了讓學生參與其中，深入領(lǐng)會人物的心理，可以試著采取這種形式“假如你是文中的某某人，你會怎么做”。如上《羚羊木雕》時，假如你是文中的“我”，時，爸媽逼迫你去向萬芳要回羚羊木雕時，你會怎么做。這樣讓學生設(shè)身處地地成為文中的某個人，站在這個人的角度時，學生會更好地理解這個人。有學生會說要和爸媽針尖對麥芒，堅持自己的做法，有的說那她就離家出走，有的說我肯定要勸說爸媽接受自己的做法，珍惜她們的友誼。在這過程中，老師適時引導，糾正學生的某些偏執(zhí)思想，如說要離家出走的想法。對學生進行追問，“如果你離家出走后，你怎么生活？”“如果你離家出走了，你爸媽會怎么樣？”等等。讓學生明白采取這種極端的方法是不恰當?shù)?，我們完全可以采用更合理的方式來出來這件事。討論以后再遇到送禮物，特別是貴重禮物時，我們怎么做才能避免這種送后再被迫要回的尷尬局面。讓學生明白做事情，要和父母商量，征得爸媽同意后再去做。這樣，采取這種讓學生設(shè)身處地的方式能夠讓學生更好地接受老師的思想，從而達到德育滲透的目的。

（二）質(zhì)疑探究法

1.主題質(zhì)疑

通過對文本的正確解讀來正確理解文章的主題。《從百草園到三味書屋》這篇文章的主題就具有很大的爭議性。常見的有這么三種觀點：（1）用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。（2）用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。（3）通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。傳統(tǒng)的觀點認為本文主題是第一個，問：你認為本文的主題是什么？請找出支撐自己觀點的依據(jù)。通過相互質(zhì)疑、辯論、補充、學習，我們會發(fā)現(xiàn)，其實在三味書屋這部分內(nèi)容中，作者的語言中流露出了童趣和不舍之情，比如在這里可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻，可以捉蒼蠅喂螞蟻，在課堂上還能夠在老師讀書入神的時候，在指甲上做戲、畫畫，就是先前聽說的三味書屋是全城中最嚴厲的書塾，可后來發(fā)現(xiàn)先生的態(tài)度也還算和藹。所以認為主題是批判封建教育這點過于牽強，而應(yīng)該是表現(xiàn)作者對童年生活的美好回憶。

2.結(jié)構(gòu)質(zhì)疑

通過對文章結(jié)構(gòu)的探討來理解作者的寫作意圖。在魯迅的《社戲》一文中，有人認為本文直接寫社戲的內(nèi)容太少，而寫社戲以外的內(nèi)容太多，認為這樣會沖淡本文的主題，探討在寫社戲之前的在平橋村所受的優(yōu)待對看社戲有無作用。首先，去社戲是我受到優(yōu)待的具體體現(xiàn)，看社戲之前就是寫我在平橋村所受的優(yōu)待，正是這樣的優(yōu)待，才有我去看社戲的機會，因為是雙喜想出來的主意，在去看社戲途中和歸途中我都受到這樣的優(yōu)待。前后內(nèi)容是一脈相承的，其次，前文為下文看社戲作了充分的鋪墊。

3.寫法質(zhì)疑

通過對課文某些地方的寫法進行探討，獲得正確的理解。如我們很多學生在學習朱自清的《背影》中，對文中作者四次落淚感到很是不解，一個20歲的男的，這么輕易落淚，是不是太脆弱了？老師通過讓學生尋找作者落淚的背景來分析。不難找到這四次落淚的背景，第一次是是在祖母去世，父親解職，家景慘淡，因而百感交集而“簌簌地流下淚來”。第二次是望見父親不顧自己年邁，兩腿蹣跚而執(zhí)意要給我去買橘子而被感動。第三次是望見父親離去的背影，離情別緒，悲傷惆悵而落淚。第四次是接父親來信時，追憶往事，惦念老父，相見無期，百感交集而落淚。“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處?！彼阅袃阂灿新錅I之時，作者并不是為了煽情而寫自己落淚，落淚是作者真情流露。

（三）朗讀啟發(fā)法

1.教師或錄音范讀

對于一些比較難讀的文章，如高爾基的《海燕》、郭沫若的《雷電頌》等文章，學生要想一開始就能夠準確把握作者的情感，讀出那種慷慨激昂的語氣，是非常難的，此時就應(yīng)該通過錄音或教師示范朗讀，再輔以寫作背景介紹，使學生能夠準確領(lǐng)會其中的情感，與作者產(chǎn)生情感上啊的共鳴。在上《雷電頌》這課時，我先給學生介紹寫作背景，再播放課文錄音，此時學生就聽得非常認真，神情非常嚴肅，能夠體會出屈原在雷電交加的夜晚大聲疾呼的意義，體會其愛國主義情感。教師的范讀或課文的錄音能夠讓學生迅速進入文本，理解文章的情感。

2.分角色朗讀

對于戲劇類或者小說類等人物對話較多的文章，適合采取這種方法。如戲劇單元中的《威尼斯商人》，小說《孔乙己》、《變色龍》等，這些文章人物形象鮮明，性格突出，學生也非常喜歡。通過這種分角色朗讀，學生能夠迅速走入文本，體會作者所要表達的思想情感。

上《變色龍》這課，我就讓幾個學生分別朗讀警官奧楚蔑洛夫、巡警、赫留金、廚師普洛訶爾等人的話，學生讀得惟妙惟肖，特別是雷杰同學把奧楚蔑洛夫那種趨炎附勢、欺上瞞下的“變色龍”特性讀出來了，博得學生的普遍贊揚。有了這種到位的朗讀，學生對人物形象的理解就簡單了，對學生的德育滲透也就水到渠成了。

3.演繹朗讀

就是通過表演的方式朗讀課文，通過聲情并茂的演繹使得人物形象能夠深入人心，特別適合人物對話較多的文章。比如在《皇帝的新裝》中皇帝為了知道他的衣料究竟織得怎樣了，就派了一個他認為誠實的大臣去查看進展這部分就非常時候用演繹朗讀來表現(xiàn)。通過聲情并茂的表演能夠讓學生了解老大臣為了不讓人知道自己是愚蠢的或是不稱職的，在違心地贊美，從而達到這種諷刺的效果。

4.替換法朗讀

通過人為地將部分內(nèi)容用其他內(nèi)容進行替換，進行比較朗讀。比如，在《老王》一文中，“我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里?！蔽覀儼堰@句話改為“我在家聽到打門，開門看見老王站在門口。”將這兩句進行比較閱讀會發(fā)現(xiàn)，“直僵僵地鑲嵌”比“站在”更形象地體現(xiàn)了老王身體僵直，病情嚴重的形象，而在這種情況下，他還來給我們送香油和雞蛋，更顯其有恩必報的高大形象，突出作者對老王的贊美之情。

（四）身先垂范法

言傳不如身教。語文教師，本身就應(yīng)該是“學高為師，身正為范”的典范。語文教師必須站得直，行得正。做胸懷坦蕩，心底無私，光明磊落的謙謙君子，不矯揉造作，虛情假意，自私自利。語文教師應(yīng)該懷有一顆崇尚真、善、美的心，有著淡薄名利，潔身自好的高潔情懷。時刻牢記教書育人的職責，以身作則，平等對待每一個學生，讓學生覺得我們語文教師就是真、善、美的化身。只有我們語文教師在學生心目中有著崇高的人格魅力，學生才會“親其師，信其道”，只有這樣，我們語文教師才能真正教學生學會尊重、理解、關(guān)愛、寬容、憐憫，才能使學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。蘇聯(lián)著名教育家加里寧曾說過：“學生們還處處模仿老師，所以說教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響學生……。正因為這樣，所以一個教師也必須好好檢查自己，他應(yīng)該感覺到，他的一舉一動都應(yīng)處在最嚴格監(jiān)督之中，世界上任何人也沒有受到這樣的監(jiān)督。”說的也是同樣的道理。也正因為此，我平時就很注重自身形象，為人正直，平等對待學生，當學生犯錯時，能夠曉之以理，動之以情，所以學生樂意接受我的思想觀點，有了學生樂意接受我的思想觀點做基礎(chǔ)，我對學生的德育滲透也就在不經(jīng)意間融入其中。

（五）挖掘德育素材

文以載道，初中語文教材中很多是文道兼美的文章，只要我們語文教師做一個有心人，我們很多課文都可以挖掘出德育素材：愛國素材、品德素材、親情素材、環(huán)保素材……，可以供我們在教學中對學生進行德育滲透。

例如，我在上孫犁的《蘆花蕩》一文時，我讓學生找出描寫蘆花蕩景色的句子，學生找到了蘆花蕩有：大片的蘆葦，清澈的河水，肥碩的蓮蓬……景色非常優(yōu)美，還有兩個可愛的小姑娘，但是這么美的蘆葦蕩，卻成了一片陰深黑暗的地方，我們當時的軍民卻只能冒著生命危險，偷偷摸摸地經(jīng)過，我問學生這是為什么？因為這里當時處在日本侵略者的控制之下，從而激發(fā)學生樸素的愛國主義思想，激發(fā)學生保家衛(wèi)國意識。又如余秋雨的《信客》就可以在充分了解老信客和年輕的信客的基礎(chǔ)上，讓學生意識到誠信的重要性，“信客信客就在一個信字”，我在上課上到這時就追問：是不是只有信客在一個信字？我們?nèi)绾慰创\信二字？其實不止是信客這個行業(yè)，我們各行各業(yè)都應(yīng)該講究一個信字。然后我讓學生列舉自己在生活中遇到的不誠信現(xiàn)象，我再補充我們生活中的欺詐行為以及我國每年因為誠信缺失給我國帶來巨額的經(jīng)濟損失。通過這些事實讓學生知道誠信不僅關(guān)乎個人素質(zhì)，更關(guān)系到國家的生存。

再如上八年級下冊嚴春友的《敬畏自然》，我就充分挖掘其中的對待自然，我們應(yīng)該有那種敬畏意識，讓學生列舉我們身邊破壞自然的現(xiàn)象，特別是我們這一帶大多以絲織業(yè)為主，織布產(chǎn)生的污水對我們這一帶的水資源影響非常大，身處江南水鄉(xiāng)，卻無一處好水，不能不說是一個巨大的諷刺，而且由于水污染問題，導致許多疾病的產(chǎn)生。我將文章中講的敬畏自然與我們學生的生活實際結(jié)合起來，讓學生充分意識到保護我們的環(huán)境有多么現(xiàn)實。如果我空講我們要敬畏自然，學生大多沒什么感覺，但結(jié)合學生身邊的水環(huán)境遭到人為破壞，導致我們很多人疾病的發(fā)生，反過來說明我們要敬畏自然，學生就容易接受多了。

總之，只要我們語文老師在平常的課堂通過情境導入、素材介入、情境拓展、設(shè)身處地等方式進行情境滲透；通過主題質(zhì)疑、結(jié)構(gòu)質(zhì)疑、寫法質(zhì)疑進行質(zhì)疑探究；通過教師或錄音范讀、分角色朗讀、演繹朗讀、替換法朗讀進行朗讀啟發(fā)；通過身先垂范和挖掘德育素材，注重滲透藝術(shù)，就能夠?qū)⒌掠行У貪B透到平常的語文課堂中去，使學生逐步形成積極的人生觀、世界觀、價值觀。

參考文獻：

[1] 語文課程標準（2011版）[M].北京師范大學出版社，2012.

[2] 張澄寰.郭沫若論創(chuàng)作[M].上海文藝出版社，1984.