關于中國古典文學的悲劇精神分析

摘要：悲劇精神是貫穿中國古典文學的精神主線，是中國古典文學的“底色”。它是指面對痛苦與毀滅的必然性時，主體在獨立意志支配下所表現(xiàn)出的人格力量和抗爭與超越精神。下文簡要的就中國古典文學作品中的悲劇精神進行了簡要的分析。

關鍵詞：中國；古典文學；悲劇精神；表現(xiàn)

1.中國古典文學作品中的悲劇現(xiàn)象

中國古典文學中悲情主義的代表作為《楚辭》和《詩經(jīng)》。這兩部古典文學作品可以被稱為中國文學的始祖?！对娊?jīng)》的表達方式普遍為四言詩，利用這種表達方式描繪出一個個令人感傷的故事?！对娊?jīng)》中記錄了許多老百姓抗爭封建制度的悲情故事，例如“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”、“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”通過這些經(jīng)典語句讓我們深刻了解人生中的不如意，并且嫩鞏固直接的感受到作者的郁悶、低落的悲情情境；屈原通過《楚辭》給我們展現(xiàn)了憂國憂民、千里馬難遇伯樂的心境，這些都是中國古典文學中非常經(jīng)典的悲劇情節(jié)?！都t樓夢》是非常著名的悲劇情感的文學作品之一，也是悲劇題材的典型作品。紅樓夢中的林黛玉因為寄人籬下，再加上自身的總是誤解別人的意圖，成為讀者公認的悲情角色。賈寶玉以一個叛逆的形象，但是深受著林黛玉，但是卻久久得不到真愛，因為種種的阻礙，最終的結果也成為一個悲劇情節(jié)。薛寶釵雖然也愛著賈寶玉，但是這份愛中或多或少的帶有一定的功利性，最終薛寶釵千方百計所追求的愛情也撲空。《紅樓夢》所處的封建時代，也是這個悲情故事的主要原因。在當時的社會，寶釵和寶玉的故事能夠被世人所認同，但是林黛玉的愛情卻只能以悲劇收場。

2中國古典文學作品中悲劇精神的價值

我國傳統(tǒng)文化強調(diào)人的主觀能動性，需要在悲劇情節(jié)當中展現(xiàn)出樂觀精神。中國古典文學中的悲劇精神往往都具備一定的隱性特征，這也是根深于讀者的心中，隱于讀者的骨髓中。在文學作品中，悲劇往往是體現(xiàn)生活的失敗、不幸、死亡、毀滅和痛苦等來體現(xiàn)。在遇到非人的對待、巨大的壓迫和殘忍的剝削時，這種隱藏的悲劇精神便會突顯而來，讓人們因為悲情情感失去堅持的動力。對于古典文學作品而言，作者往往通過文字，讓人們正確認識到種種困難，并且鼓勵人們?nèi)ッ鎸Σ?zhàn)勝這些悲劇，將故事和畫面神東的描繪在讀者心中，讓讀者能夠真正的了解這個故事和背景。我國的古典文學作品中的悲劇情節(jié)往往會導致兩個結果，一是對人生的巨大抨擊，一個是國家的滅亡。在國家滅亡之時，文學作品通過這樣的悲劇情節(jié)，將人為了生存所堅持的理由給抹滅了。我國的古代的歷史中，遭受了許多的外族侵略，文學作者通過這些外族入侵，表達出對國家的熱愛和反抗精神，并將這些情感融入到文學作品當中，融入到字字句句中。國家亡了，宗族便也保不了了，宗族的血脈便會受到極大的迫害，這也便是我國古代亡國時的悲劇情節(jié)。許多的愛國情感比較作者在遇到這類事情的時候，心中便會出現(xiàn)氣憤的情緒，這種情緒只能夠通過詩句、文字才能夠得到宣泄和抒發(fā)。當國家的命運和個人相連接時，并且有許多難以解決的矛盾時，文學作者便會將這種不平、仇恨和怨忿的情緒寫做成一種悲劇。讀者在閱讀這類文學作品會，會因為悲憤和仇恨，更加努力的工作或完善自己，這也是古典文學的悲劇精神所帶來的正面影響。中古古典文學能夠體現(xiàn)一定的社會意義，能夠反映目前社會中的實際情況，讓人們反思或思考目前所生存的狀態(tài)。例如《紅樓夢》，從這篇文學作品被群眾所知之后，許多的學者開始對其進行全面的研究，發(fā)掘其內(nèi)在的社會意義。這篇文學作品中，直接的給讀者展現(xiàn)封建社會中束縛思想、壓抑人性的社會面，讀者能夠通過閱讀這種古典文學作品，了解其內(nèi)在的悲劇故事，然后根據(jù)這種悲劇故事分析自身的情況，分析目前生活當中的美好和善惡。通過古典文學中的悲劇精神讓國人更加的艱辛善有善報、惡有惡報，因果輪回，通過這種精神來約束自身，控制自身的精神。

3.《紅樓夢》中的主要悲劇精神

在整個《紅樓夢》中，賈寶玉的歷經(jīng)叛離與整個封建社會的腐朽的思想是格格不入，相對立的。賈寶玉內(nèi)心向往自由平等，反對封建社會的倫理思想。在面對整個相對立的封建社會，賈寶玉絲毫沒有退縮，勇往直前。在當時封建思想為正統(tǒng)思想的年代，賈寶玉的義無反顧是整個《紅樓夢》悲劇色彩的一個基礎。早《紅樓夢》中還有許許多多的賈寶玉式的人物，他們?yōu)榱俗约旱膼矍?、理想義無反顧，他們在面對不利勢力的時候，是勇往直前。就像是智能兒，為了勇敢的追求自己的愛情，勇于沖破封建的牢籠，但是最后的結果還是被人逐出。這就說明了這個人物的悲劇碰撞。雖然這些與封建勢力作斗爭的人們是悲劇的，但是在封建的一方面，人物的歷程也是悲劇的。就像愛戀著寶玉的薛寶釵，金玉良緣的婚姻，獨一無二的美貌已經(jīng)才貌雙全的優(yōu)勢，并沒有讓他在封建的社會中得到一個圓滿的結局，最后在寶釵于寶玉結婚后，獨守空房，為了能夠挽回寶玉的心，她與這些舊勢力站在了一起，結果確是自己一生與孤苦為伴。從這兩個對立的方面都能看出《紅樓夢》中的悲劇人物的碰撞。不管你是追求自由的人類，還是恪守封建教條的人類，最后的結局都是一樣的悲劇。這就是生活在那個時代的悲傷，不是一些就能改變的。

《紅樓夢》整本書都是為讀者展現(xiàn)了一幅宏偉巨制。整個情節(jié)相互串聯(lián)。整本書就奠定了悲傷地基調(diào)，絲絲入扣。為觀眾從個人到家庭到整個社會都展現(xiàn)了出來。剛開始的繁榮跡象，都是為以后的衰敗奠定了基礎。一層層的展開，千里之堤毀于蟻穴。悲劇的事件不是突然發(fā)生的，而是慢慢堆積起來，早晚有一天爆發(fā)出來，樹倒猢猻散，整個劇情達到了悲傷的頂峰。在爆發(fā)的一瞬間，各自擁有的東西，各自所糾結的東西，全都從哪里來到哪里去。所以在整個《紅樓夢》的人物中，因為悲劇的基調(diào)嗎，導致了所有的人物都漸漸的走向了滅亡。

結束語

悲劇意識是我國古代文學中的永恒話題，在封建制度下，社會制度壓制，導致人們對現(xiàn)實生活的極度不滿，卻得不到宣泄，只有在文學做平中，運用悲劇的形式表現(xiàn)出來，從而抒發(fā)大眾的不滿，宣泄多社會不公的憤慨。所以，在古代文學作品中，悲劇精神就成了文學作品的主要線索。

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作者簡介：朱瑞波（1992.11.18）男，民族：漢族，籍貫：安徽省合肥市，學歷： 本科，職務：學員，單位：武警廣州指揮學院一大隊四隊。endprint