撫順戰(zhàn)犯改造中思想政治教育的層次原則探析

柳立敏

(吉林體育學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130024)

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撫順戰(zhàn)犯改造中思想政治教育的層次原則探析

柳立敏

(吉林體育學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130024)

撫順戰(zhàn)犯管理所于20世紀(jì)50-70年代這一特殊時(shí)期成功改造了日本戰(zhàn)犯、偽滿洲國(guó)戰(zhàn)犯和國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)戰(zhàn)犯，創(chuàng)造了歷史奇跡，堪稱思想政治教育工作典范。針對(duì)不同類型的戰(zhàn)犯進(jìn)行思想教育改造，層次原則是必不可少的。本文從基本內(nèi)涵、客觀必要性、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面探析了撫順戰(zhàn)犯改造中思想政治教育的層次原則。

撫順戰(zhàn)犯;層次原則;教育目標(biāo)

撫順戰(zhàn)犯管理所位于遼寧省東部撫順市內(nèi)渾河北岸，在這里曾關(guān)押改造日本戰(zhàn)犯982名、偽滿洲國(guó)戰(zhàn)犯71名，國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)戰(zhàn)犯354名，撫順戰(zhàn)犯管理所對(duì)日本戰(zhàn)犯、偽滿洲國(guó)戰(zhàn)犯和國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)戰(zhàn)犯的成功改造，創(chuàng)造了歷史奇跡。周恩來(lái)總理曾給予高度評(píng)價(jià)：“撫順戰(zhàn)犯管理所工作很有成績(jī)，改造日本戰(zhàn)犯尤為顯著，我們把末代皇帝改造好了，這是世界上的奇跡”(撫順戰(zhàn)犯管理所展覽館檔案)。撫順戰(zhàn)犯的成功改造，是在人民民主專政和強(qiáng)制改造的前提下與思想政治教育的靈魂改造共同作用的結(jié)果。撫順戰(zhàn)犯改造過(guò)程中，思想政治教育能夠觸及戰(zhàn)犯的靈魂，轉(zhuǎn)變戰(zhàn)犯的思想，重塑戰(zhàn)犯的世界觀。針對(duì)不同類型的戰(zhàn)犯進(jìn)行思想政治教育改造，層次原則是不可或缺的，那么，如何解讀撫順戰(zhàn)犯改造中思想政治教育的層次原則？

一、層次原則的基本內(nèi)涵

撫順戰(zhàn)犯改造過(guò)程中思想政治教育的層次原則，是根據(jù)作為特殊受教育者——戰(zhàn)犯的各自特點(diǎn)，以戰(zhàn)犯之間的個(gè)體性與差異性為出發(fā)點(diǎn)，正確把握戰(zhàn)犯的思想狀態(tài)，因不同類型戰(zhàn)犯而施教，依據(jù)戰(zhàn)犯不同的思想狀態(tài)而利導(dǎo)。針對(duì)戰(zhàn)犯在思想改造過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的行為差異給予不同對(duì)待，重在通過(guò)生活上的層次性、學(xué)習(xí)上的層次性和思想狀態(tài)上的層次性，做到對(duì)待不同類型的戰(zhàn)犯在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方法上進(jìn)行分層次教育管理，從而做到有的放矢，對(duì)癥下藥。

層次遞進(jìn)的教育目標(biāo)是踐行層次原則的基礎(chǔ)，以正確的教育目標(biāo)為基點(diǎn)，正確把握教育內(nèi)容，從而轉(zhuǎn)變戰(zhàn)犯的世界觀。撫順戰(zhàn)犯改造以日常生活教育管理為切入點(diǎn)，從生活層面的教育管理升華到精神文化層面的教育管理，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和勞動(dòng)改造，使之在學(xué)習(xí)中不斷反省，經(jīng)過(guò)對(duì)照意識(shí)到自己曾經(jīng)犯下的罪錯(cuò)，直至自我認(rèn)罪，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。教育方法上做到分層次教育管理，抓典型，逐一攻破。撫順戰(zhàn)犯改造過(guò)程中對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行學(xué)習(xí)與反省、坦白檢舉和公正進(jìn)行偵訊定案，從而開(kāi)展悔罪認(rèn)罪教育，這樣對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行思想政治教育容易做到由點(diǎn)到面、由淺入深、以下促上等步驟，對(duì)于上層戰(zhàn)犯做到孤立、中層戰(zhàn)犯進(jìn)行瓦解、下層戰(zhàn)犯做到爭(zhēng)取，逐一攻破他們的思想堡壘，最終能夠使日本戰(zhàn)犯認(rèn)清自己曾經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的滔天罪行，偽滿戰(zhàn)犯認(rèn)識(shí)到封建統(tǒng)治思想所帶來(lái)的毒害，國(guó)民黨戰(zhàn)犯認(rèn)清蔣介石集團(tuán)受法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治的危害，使其轉(zhuǎn)變改造態(tài)度。正如毛澤東同志所說(shuō)：“射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾”[2]836。因此，層次原則是針對(duì)受教育者的差異性進(jìn)行思想政治教育必不可少的一個(gè)原則。

二、層次原則的客觀必要性

(一)堅(jiān)持層次原則是正確把握戰(zhàn)犯特點(diǎn)、實(shí)施正確教育方法的客觀需求

堅(jiān)持層次原則是對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行思想政治教育的客觀需求。撫順戰(zhàn)犯改造過(guò)程中，日本戰(zhàn)犯、偽滿洲國(guó)戰(zhàn)犯和國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)戰(zhàn)犯各自特點(diǎn)不同，正確分析和把握戰(zhàn)犯的特點(diǎn)，是踐行層次原則的基礎(chǔ)。管理所對(duì)日本戰(zhàn)犯的教育改造尤為顯著。一般說(shuō)來(lái)，日本軍人的組織性強(qiáng)，具有武士道精神，信忠天皇，對(duì)待中國(guó)人不太友善，這與他們多年的軍國(guó)主義教育和日本的民族習(xí)慣緊密相關(guān)。雖然軍人的思想較為難以改變，但是一旦改造成功便是根本性的轉(zhuǎn)變。正如毛澤東同志所精辟論述的那樣，“日本軍隊(duì)的這種長(zhǎng)處是可以破壞的——破壞的方法，主要的是政治上的爭(zhēng)取。對(duì)于日本士兵，不是侮辱其自尊心，而是了解和順導(dǎo)他們的這種自尊心，從寬待俘虜?shù)姆椒ǎ龑?dǎo)他們了解日本統(tǒng)治者之反人民的侵略主義”[3]503。

管教人員在改造過(guò)程中深刻理解這種名分上“殲滅戰(zhàn)的打擊”之后的“政治上的爭(zhēng)取”，就是瓦解、破壞、爭(zhēng)取日本士兵“長(zhǎng)處”的方法，在教育改造日本戰(zhàn)犯工作上的運(yùn)用。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍隊(duì)和中國(guó)人民不可屈服的精神和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，已經(jīng)給予他們“殲滅戰(zhàn)”的打擊。在撫順戰(zhàn)犯管理所，管教人員的博大胸襟和耐心細(xì)致的教育工作態(tài)度又給予他們“殲滅戰(zhàn)”的打擊。事實(shí)上，順導(dǎo)勝于懲罰，管教人員抓住日本戰(zhàn)犯的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行思想改造。如日本典型戰(zhàn)犯藤田茂，性格倔強(qiáng)，自尊心強(qiáng)，改造初期是一個(gè)蠻橫的戰(zhàn)犯，一般的教育方法對(duì)他的改造效果甚微，管教人員采取政治上爭(zhēng)取的方法，用精神武器摧毀其精神。從具體問(wèn)題作為切入點(diǎn)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，管教人員對(duì)其耐心細(xì)致的工作，疏通其頑固思想。藤田茂經(jīng)過(guò)教育改造后，意識(shí)到了自己曾經(jīng)犯下的罪行，他說(shuō)：“原來(lái)被我當(dāng)做神圣的并為之舍身盡忠的天皇并不是神，也不是代表日本國(guó)民的杰出象征，而是一個(gè)大地主、大資本家，是為了追求利潤(rùn)，欺騙人民為他犧牲之貪欲私欲的大騙子手。這使我不能不產(chǎn)生一種表達(dá)不出來(lái)的憤怒和憎恨”[4]157。

(二)堅(jiān)持層次原則是正確啟發(fā)和引導(dǎo)戰(zhàn)犯以疏通其思想的客觀需求

撫順戰(zhàn)犯改造中思想政治教育層次原則的踐行過(guò)程中，管教人員認(rèn)真對(duì)待教育改造戰(zhàn)犯這項(xiàng)艱巨任務(wù)，他們對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)、方法上的分層次教育管理，將一定的社會(huì)道德規(guī)范滲透于戰(zhàn)犯的日常生活管理之中，對(duì)戰(zhàn)犯先前的不良情愫進(jìn)行正確引導(dǎo)，對(duì)其不當(dāng)行為進(jìn)行糾正。在戰(zhàn)犯改造過(guò)程中，管教人員對(duì)待戰(zhàn)犯做到尊重和理解，同時(shí)也引導(dǎo)戰(zhàn)犯學(xué)會(huì)尊重，啟發(fā)戰(zhàn)犯重新追求新生的愿望。管教人員在正確把握戰(zhàn)犯思想特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，由淺入深地對(duì)其進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有步驟的思想疏導(dǎo)，有助于正確啟發(fā)和引導(dǎo)戰(zhàn)犯，觸及戰(zhàn)犯的靈魂。

華東師范大學(xué)李家成教授認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究就是接著說(shuō)，學(xué)會(huì)完善；繼續(xù)做，而不是重頭做。借助他人的研究成果為我所用，這就省去了摸著石頭過(guò)河的漫長(zhǎng)探索和艱辛嘗試，可以直接翻山越嶺，早日登頂。

中歸聯(lián)會(huì)長(zhǎng)富永正三說(shuō)：“在當(dāng)年日軍的軍隊(duì)教育中，圍繞教育方法有兩個(gè)詞：‘注入’和‘啟發(fā)’?！⑷搿且环N強(qiáng)制的方法，按著腦袋往里灌；‘啟發(fā)’，需要一定時(shí)間的等待，要讓人理解。我認(rèn)為，‘洗腦’就相當(dāng)于軍隊(duì)教育的‘注入’。撫順戰(zhàn)犯管理所的教育方法是以‘戰(zhàn)犯也是人’，必須尊重其人格，不允許傷害其人格的方針為前提的。這是我們思想轉(zhuǎn)變、也就是社會(huì)上所說(shuō)的‘洗腦’的思想改造的基點(diǎn)。因此，它不像日軍的‘注入’教育那樣是強(qiáng)制的”[5]670。

三、層次原則的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

(一)層級(jí)遞進(jìn)的教育目標(biāo)：基礎(chǔ)性目標(biāo)和提升性目標(biāo)

針對(duì)不同類型的戰(zhàn)犯進(jìn)行改造，需要正確設(shè)計(jì)思想政治教育的教育目標(biāo)。撫順戰(zhàn)犯改造中戰(zhàn)犯的思想狀態(tài)存在差異，無(wú)論是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)犯還是國(guó)際戰(zhàn)犯，由于他們本身的心理素質(zhì)、社會(huì)閱歷和實(shí)踐能力等方面大相徑庭，使其對(duì)待問(wèn)題的思想認(rèn)識(shí)不同，對(duì)待思想教育改造的態(tài)度不同，對(duì)待新環(huán)境下的客觀事物、思維方式和接受別人的勸導(dǎo)方式也不相同，所以，他們持有頑強(qiáng)抵抗、中立和接受等不同的改造態(tài)度。面對(duì)這一特殊受教育群體，針對(duì)不同的思想狀況必須制定適宜的教育目標(biāo)。

根據(jù)戰(zhàn)犯在思想教育改造過(guò)程中的共性與個(gè)性，作為教育者的管教人員，以抓好戰(zhàn)犯的“思想改造”這一核心任務(wù)為主軸，設(shè)計(jì)出層級(jí)遞進(jìn)的“兩步走”教育目標(biāo)，分別為基礎(chǔ)性教育目標(biāo)和提升性教育目標(biāo)。第一步基礎(chǔ)性教育目標(biāo)是要將戰(zhàn)犯?jìng)冇煽咕芨脑燹D(zhuǎn)變?yōu)榻邮芨脑欤匆獙?guó)內(nèi)戰(zhàn)犯?jìng)螡M洲國(guó)戰(zhàn)犯和國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)戰(zhàn)犯改造為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)和平之人，將日本戰(zhàn)犯由“鬼”變?yōu)椤叭恕保埂皻⑷丝衲А被謴?fù)人性；在第一步教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行情感塑造、道德塑造和規(guī)范塑造，使其原有的世界觀、人生觀得以改變，從而重塑戰(zhàn)犯的人格。

以國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)戰(zhàn)犯黃維為例。黃維是國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)戰(zhàn)犯中較為頑固的典型戰(zhàn)犯，他是從秦城監(jiān)獄轉(zhuǎn)到撫順戰(zhàn)犯管理所繼續(xù)接受思想政治教育人員之一。黃維的思想變化大體可分為四個(gè)階段：“1948年至1955年，立場(chǎng)、觀點(diǎn)如舊，對(duì)共產(chǎn)黨有反感；1956年至1959年有轉(zhuǎn)變，交代了自己的罪行，并有悔改表現(xiàn)；1959年至1966年又有反復(fù)，思想改造走彎路；1967年至1975年由悲觀失望到加速改造，尤其是1972年重申黨的戰(zhàn)犯政策不變以后，對(duì)過(guò)去的思想進(jìn)行了自我清算，決心改惡從善”[4]157。黃維的思想轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了一個(gè)艱難的過(guò)程。撫順戰(zhàn)犯管理所管教員劉家常陪伴他走過(guò)了八年的教育改造歷程，不僅對(duì)他的生活做到無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧，而且對(duì)他的家人給予無(wú)私關(guān)照和幫助。撫順戰(zhàn)犯管理所的管教人員對(duì)其家庭和生活上的照顧是感化其思想轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要因素。黃維的思想轉(zhuǎn)變是在正確政策的指導(dǎo)下，通過(guò)情感的滋養(yǎng)，道德的感化，規(guī)范的約束與保障，達(dá)到了一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，最終使黃維從抗拒改造轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮芨脑欤枷氲靡赞D(zhuǎn)變，教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

(二)由淺入深的教育內(nèi)容：生活和學(xué)習(xí)上的分層次教育管理

1.保障生活條件，尊重文化人格

生活條件的保障是對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行思想改造的物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)犯?jìng)兘邮芩枷敫脑焓且粋€(gè)潛移默化的過(guò)程，而日常生活中的管理是戰(zhàn)犯思想發(fā)生質(zhì)變不可缺少的量的積累。由于日本戰(zhàn)犯在軍隊(duì)中各自職位不同，管理所借鑒國(guó)際慣例，參照中國(guó)供給制標(biāo)準(zhǔn)，遵照周恩來(lái)總理親筆點(diǎn)定戰(zhàn)犯的每日三餐：“按在押戰(zhàn)犯的原職務(wù)區(qū)別對(duì)待，分為大、中、小灶三個(gè)級(jí)別。給予大灶待遇的是校級(jí)以下官兵；給予中灶待遇的是校級(jí)或相當(dāng)于校級(jí)的文職官員”[6]211。1951年5月，改大灶與中灶合一，分立大灶、小灶二級(jí)制。管教人員尊重日本戰(zhàn)犯的民族習(xí)慣，照顧他們吃細(xì)糧的飲食習(xí)慣，優(yōu)待安排他們的生活，給予生活保障，這發(fā)揮了物質(zhì)條件向精神食糧轉(zhuǎn)化的效力，管理所生活上的分層次管理是對(duì)戰(zhàn)犯思想轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

以偽滿戰(zhàn)犯為例。由于偽滿戰(zhàn)犯年齡偏大，管理所針對(duì)他們的生活管理做出各方面的照顧。偽滿國(guó)務(wù)總理大臣張景惠，在撫順戰(zhàn)犯管理所關(guān)押時(shí)，年已八旬，全口無(wú)牙，吃東西很不方便。為了保證其身心健康，所方特調(diào)來(lái)一名牙科大夫給他和其他戰(zhàn)犯鑲牙。同時(shí)，還讓張景惠吃流食，每日5餐，吃的是牛奶、蛋糕、雞蛋、大米粥等[7]339。這種生活化的分層次教育管理，不僅滿足了戰(zhàn)犯?jìng)兊纳钚枨螅€體現(xiàn)了對(duì)其人格的尊重，它釋放出一種強(qiáng)大的教育力量，是轉(zhuǎn)變戰(zhàn)犯思想的影響因素之一。

2.因戰(zhàn)犯適宜而施教，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和疏導(dǎo)

針對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行學(xué)習(xí)教育改造，需要通過(guò)分層次學(xué)習(xí)管理。由于戰(zhàn)犯的教育程度與職位不同，個(gè)人經(jīng)歷和生活環(huán)境也不相同，各自需求也存在差異性，他們對(duì)待教育改造的態(tài)度不同，或者說(shuō)，由于受到他們先前知識(shí)體系的不同，每一類型戰(zhàn)犯的思想狀態(tài)較為復(fù)雜，對(duì)戰(zhàn)犯的思想改造這一艱巨任務(wù)帶來(lái)了許多阻礙。管理所根據(jù)戰(zhàn)犯?jìng)兊纳硇奶攸c(diǎn)，正確把握他們的思想狀態(tài)和心理變化，分層次地進(jìn)行配置教材內(nèi)容，由淺入深逐步轉(zhuǎn)化其思想，使其能夠正確認(rèn)識(shí)先前所犯下的罪錯(cuò)。如針對(duì)日本戰(zhàn)犯，從學(xué)習(xí)《帝國(guó)主義論》入手，同時(shí)學(xué)習(xí)和閱讀《社會(huì)發(fā)展史》、《日本資本主義發(fā)展史》、《日本軍國(guó)主義侵略罪行紀(jì)實(shí)》、《滿洲事變——“八·一五光復(fù)”》、《美帝國(guó)主義在日本的罪行》、《日本人民的前途》，以及《日內(nèi)瓦會(huì)議后的國(guó)際形勢(shì)》、《關(guān)于社會(huì)主義力量和帝國(guó)主義力量的對(duì)比》、《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利》等[4]110。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容有助于日本戰(zhàn)犯認(rèn)清帝國(guó)主義所犯下的滔天罪行，轉(zhuǎn)變他們的世界觀。

管理所還組織戰(zhàn)犯?jìng)儗W(xué)習(xí)革命理論，細(xì)讀《社會(huì)發(fā)展史》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《歷史唯物論》和《毛澤東選集》，尤其是針對(duì)毛澤東同志的《實(shí)踐論》和《矛盾論》進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，使其了解馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)有了正確觀察，確信社會(huì)主義必然勝利。1955年4月，學(xué)習(xí)委員會(huì)開(kāi)展“學(xué)習(xí)中國(guó)”活動(dòng)，口號(hào)是：“用馬列主義和毛澤東思想武裝頭腦，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而斗爭(zhēng)”[4]110！

針對(duì)偽滿戰(zhàn)犯，管理所安排他們學(xué)習(xí)《中國(guó)的封建社會(huì)》，使他們了解封建土地所有制如何阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的封建等級(jí)、剝削制度等的不合理性內(nèi)容有了一定的認(rèn)識(shí)和理解，從而對(duì)過(guò)去曾經(jīng)是一個(gè)怎樣的人以及所犯下的罪錯(cuò)也有了正確的認(rèn)識(shí)。偽滿戰(zhàn)犯溥儀的教育改造極為艱難，他受封建社會(huì)思想毒害至深。溥儀從蘇聯(lián)交回國(guó)時(shí)，他的內(nèi)心充滿了恐懼，最初學(xué)習(xí)時(shí)抱有蒙混過(guò)關(guān)的態(tài)度，管理所為了能夠轉(zhuǎn)變溥儀的思想，對(duì)他進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思想疏導(dǎo)，管教人員引導(dǎo)他學(xué)習(xí)毛澤東思想的基本理論。為了使其認(rèn)清封建社會(huì)的本質(zhì)，讓他重新學(xué)習(xí)《帝國(guó)主義論》、《什么叫封建社會(huì)》、《中國(guó)近百年史》和《中國(guó)三千年來(lái)的封建社會(huì)》等材料。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容的配置能夠使他對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)和封建社會(huì)有了更為正確的認(rèn)識(shí)，有助于使其認(rèn)清封建社會(huì)思想的毒害，轉(zhuǎn)變陳舊的道德觀和倫理觀，使其樹(shù)立正確的世界觀?！爸灰泻阈?，鐵杵磨成針”，管教人員對(duì)溥儀進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年時(shí)間的教育改造，最終使其能夠主動(dòng)認(rèn)罪，并且自覺(jué)悔罪，對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)勇敢地爭(zhēng)取新生。

除了理論知識(shí)學(xué)習(xí)外，管理所還安排戰(zhàn)犯?jìng)儏⒓由a(chǎn)勞動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能，使其樹(shù)立“勞動(dòng)創(chuàng)造世界觀”的觀念。戰(zhàn)犯改造過(guò)程中，知識(shí)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)學(xué)習(xí)兩者相輔相成，有助于幫助戰(zhàn)犯?jìng)冋J(rèn)清先前的罪行，修正他們?nèi)秉c(diǎn)與不足，為轉(zhuǎn)變戰(zhàn)犯的世界觀奠定一定基礎(chǔ)。

(三)以下促上的教育方法：分層次瓦解和抓典型示范

撫順戰(zhàn)犯管理所根據(jù)日本戰(zhàn)犯和偽滿洲國(guó)戰(zhàn)犯各自的特點(diǎn)，采取各有側(cè)重的教育方法來(lái)對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育。為了對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行有效管理，管理所將關(guān)押日本戰(zhàn)犯分為下層、中層、上層和頑固分子四個(gè)層次，由于下層人數(shù)和中層人數(shù)較多，上層人數(shù)和反動(dòng)人數(shù)較少，可以做到爭(zhēng)取下層，分化中層，動(dòng)搖上層，打擊反動(dòng)，先小批，后大批；先尉級(jí)，后將校級(jí)，對(duì)其逐一層次進(jìn)行瓦解，有層次地對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行思想政治教育。教育方法的層次性重在突出重點(diǎn)，抓住典型戰(zhàn)犯進(jìn)行思想改造，通過(guò)典型示范帶動(dòng)其他戰(zhàn)犯轉(zhuǎn)變改造態(tài)度，方法步驟上做到由淺入深使戰(zhàn)犯接受思想改造。

日本戰(zhàn)犯宮崎弘在管教員的啟發(fā)、助跑下樹(shù)起了標(biāo)桿。主動(dòng)要求在大家面前做自我批評(píng)，批判自己過(guò)去在中國(guó)的一切活動(dòng)。他走上露天講臺(tái)，以其沉痛而激昂的聲音說(shuō)道：“我崇拜天皇，迷信神佛，認(rèn)為大和民族是優(yōu)秀的，建立‘大東亞共榮圈’成為東洋的盤(pán)主，領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治亞洲是理所當(dāng)然的。我認(rèn)為這是上帝賦予的使命，忠實(shí)地當(dāng)上了日本軍國(guó)主義統(tǒng)治階級(jí)的獵狗，獻(xiàn)出了青春……把我推向罪惡之路的是日本軍國(guó)主義和天皇制度。我是為了揭露這個(gè)制度并消滅它，才坦白了自己的罪行，因而死而無(wú)憾?！睂m崎弘聲淚俱下，一氣講了四個(gè)小時(shí)；臺(tái)下，同犯?jìng)円擦髦蹨I，不時(shí)地喊著：“講的對(duì)呀！”“同感，同感”[4]123-124！日本戰(zhàn)犯的坦白認(rèn)罪對(duì)偽滿戰(zhàn)犯具有一定的影響。因?yàn)閭螡M戰(zhàn)犯和日本戰(zhàn)犯的罪行是連接在一起的，偽滿時(shí)期大臣們的職位皆為虛設(shè)，實(shí)權(quán)掌握在日本人手中，所以，清查日本戰(zhàn)犯罪行的同時(shí)，偽滿戰(zhàn)犯的罪行自然也就水落石出。管理所做到爭(zhēng)取多數(shù)，突圍打點(diǎn)，通過(guò)典型戰(zhàn)犯的坦白認(rèn)罪帶動(dòng)其他戰(zhàn)犯紛紛認(rèn)罪，從內(nèi)部攻克他們的思想“堡壘”。

總之，撫順戰(zhàn)犯改造中思想政治教育的層次原則，從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法三個(gè)層面對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行分層次教育管理，管教人員從戰(zhàn)犯的思想實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，符合戰(zhàn)犯思想發(fā)展變化的規(guī)律。撫順戰(zhàn)犯改造中層次原則的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今思想政治教育工作具有一定借鑒價(jià)值。

[1] 張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2001.

[2] 毛澤東選集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 毛澤東選集(第二卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[4] 任海生.共和國(guó)特赦戰(zhàn)犯始末[M].北京：華文出版社，1995.

[5] 張輔麟，田敬寶，夏芒，張巖峰.史證——中國(guó)教育改造日本戰(zhàn)犯紀(jì)實(shí)[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2005.

[6] 撫順市政協(xié)文史委員會(huì).震撼世界的奇跡——改造偽滿皇帝溥儀暨日本戰(zhàn)犯紀(jì)實(shí)[M].北京:中國(guó)文史出版社，1990.

[7] 叔弓.中國(guó)改造日本戰(zhàn)犯始末[M].北京：群眾出版社，2005.

[責(zé)任編輯 熊 偉]

An Analysis of the Hierarchical Principle of Ideological and Political Education in the Reform of War Criminals in Fushun

LIULi-min

(JilinUniversityofPhysicalEducation,Changchun130024,China)

In the special period of 1950s to 1970s, Fushun War Criminals Management Centre made a great success in the reform of war criminals from Japan, Manchukuo and Kuomintang reactionary group, creating a miracle in history, which can be taken as a model for ideological and political education. For the reform of different types of war criminals, the application of the principle of hierarchy is of great necessity. The paper tries to approach the hierarchical principle of Ideological and Political Education in the reform of war criminals in Fushun from 3 aspects: the basic connotation of hierarchy principle, the objective necessity of hierarchical principle and the practice experience of hierarchical principle.

Fushun war criminals; the principle of hierarchy; educational goals

2017-03-10;

2017-04-01

柳立敏，女，河北邯鄲人，吉林體育學(xué)院基礎(chǔ)課教學(xué)研究部講師，博士，主要研究方向：思想政治教育基礎(chǔ)理論與高校德育。

K26：D64

A

2095-770X(2017)06-0100-05

http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx

10.11995/j.issn.2095-770X.2017.06.023

■哲學(xué)·政治·法學(xué)研究