我國幼兒師范教育的發(fā)展脈絡(luò)研究(1903—1949)

王軍輝

(杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育學(xué)院，浙江杭州 311402)

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我國幼兒師范教育的發(fā)展脈絡(luò)研究(1903—1949)

王軍輝

(杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育學(xué)院，浙江杭州 311402)

我國幼兒師范教育在誕生之初呈現(xiàn)出了依附于蒙養(yǎng)院、依附于傳統(tǒng)女學(xué)、依附于洋教習(xí)的特點，我國幼兒師范教育從一開始就在進(jìn)行本土化、科學(xué)化的努力。通過對幼兒師范教育發(fā)展脈絡(luò)的分析發(fā)現(xiàn)：幼兒師范教育的健康發(fā)展都必須加強(qiáng)政府立法，強(qiáng)化幼兒師范的專業(yè)權(quán)利；必須堅持中國化、本土化的發(fā)展方向；必須樹立適宜的教育宗旨；必須規(guī)范課程設(shè)置，加強(qiáng)幼兒師范生的實習(xí)，增強(qiáng)其專業(yè)素養(yǎng)和技能。

幼兒師范教育；發(fā)展脈絡(luò)；中國化；專業(yè)化

學(xué)前教育事業(yè)的健康發(fā)展離不開幼兒師范教育。中國幼兒師范教育的誕生及其發(fā)展歷程所能給予我們的經(jīng)驗與教訓(xùn)，都將會對今后中國幼兒師范教育的理論發(fā)展和實踐變革具有深遠(yuǎn)的借鑒意義。

一、清末民國時期幼兒師范教育的發(fā)展脈絡(luò)

(一)幼兒師范教育在依附下成長(1903-1919)

1．依附于蒙養(yǎng)院

(1)場所上依附。蒙養(yǎng)院的蒙養(yǎng)教育屬于學(xué)前教育，專門保育教導(dǎo)幼兒。由于清末“女禁”未開，政府禁止開辦女子師范學(xué)校，蒙養(yǎng)院的教師也就不能像國外那樣聘請女師范生。培養(yǎng)蒙養(yǎng)院“保姆”的幼兒師范教育不得不在蒙養(yǎng)院中進(jìn)行?！肮锩畬W(xué)制”規(guī)定：“于堂(育嬰堂)內(nèi)劃出一院為蒙養(yǎng)院，令其講習(xí)為乳媼及保姆者保育、教導(dǎo)幼兒之事?！盵1]93另外，當(dāng)時的社會上還存在其他的幼兒教育機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)雖然名稱各異，但是卻必須依照《奏定蒙養(yǎng)院及家庭教育章程》辦理。此類幼兒教育機(jī)構(gòu)同樣面臨師資缺乏的難題，必須自己培養(yǎng)幼兒師資。

(2)師資與生源上依附。當(dāng)時的蒙養(yǎng)院分兩種情況，即聘有洋教習(xí)的蒙養(yǎng)院和沒有聘請洋教習(xí)的蒙養(yǎng)院。在那些沒有聘請洋教習(xí)的蒙養(yǎng)院里，幼兒師范教育的形式是自相傳習(xí)。這種情況下，蒙養(yǎng)院中的乳媼或節(jié)婦身兼兩種角色，她們既是保育教導(dǎo)幼兒的“保姆”，又是接受幼兒師范教育的“學(xué)生”。“乳媼既多，其中必有識字者，即令此識字之乳媼為堂內(nèi)諸人講授。”[1]93在那些聘有洋教習(xí)的蒙養(yǎng)院中，這些洋教習(xí)同樣扮演兩種角色，她們既是進(jìn)行幼兒師范教育的“老師”，也是保育幼兒的“保姆”。

2．依附于女學(xué)

從教育宗旨上看，《奏定蒙養(yǎng)院及家庭教育章程》認(rèn)為女子教育就是：“教以為女、為婦、為母之道也?！盵1]95女子教育的宗旨是：“能識應(yīng)用之文字，通解家庭應(yīng)用之書算物理，及婦職應(yīng)盡之道，女工應(yīng)為之事，足以持家、教子而已?！盵1]95此一時期幼兒師范教育的宗旨是有明文規(guī)定的“為妻”“為母”。1907年，清政府頒布《女子師范學(xué)堂章程折》認(rèn)為“倘使女教不立，婦學(xué)不修，則是有妻而不能相夫，有母而不能訓(xùn)子?！盵2]573

從教育內(nèi)容上看，明清女子教育是由三個部分組成，即道德教育、文字教育、家務(wù)技能培訓(xùn)。[3]在清末蒙養(yǎng)院中，保姆所傳誦的書籍不外乎“《孝經(jīng)》、《列女傳》、《女誡》、《女訓(xùn)》、《教女遺規(guī)》等書”，[1]95這些和傳統(tǒng)的女子教育內(nèi)容幾乎相同。由此可見，蒙養(yǎng)院中的幼兒師范教育在教育內(nèi)容上是以傳統(tǒng)女學(xué)為主的。由此可見，女子師范教育中的幼兒師范教育在教育內(nèi)容上尚未擺脫傳統(tǒng)女學(xué)的束縛。

3．依賴洋教習(xí)

(1)依賴日本教習(xí)。清末的學(xué)制改革，清政府選擇了通過明治維新走上富強(qiáng)道路的日本作為效仿的對象。清末的蒙養(yǎng)院設(shè)置同樣參仿日本，蒙養(yǎng)院的教材是從日文翻譯而來的，而蒙養(yǎng)院的保姆及幼稚師范的教師也多來自日本。1905年創(chuàng)辦的嚴(yán)氏保姆講習(xí)所就聘請日本的大野鈴子任教。這一時期，一大批日本教習(xí)活躍在我國幼兒教育和幼兒師范教育的舞臺上。

(2)依賴教會洋教習(xí)。教會不僅重視“監(jiān)視員、師范教員、幼稚園教員”的培養(yǎng)，[4]254還直接開辦幼兒師范學(xué)校。美國女傳教士麥女士就反復(fù)的強(qiáng)調(diào)：“中國一國之內(nèi)，至少應(yīng)有幼稚園師范養(yǎng)成學(xué)校。”[5]238另外，很多教會女學(xué)堂也都辦有幼師班，像蘇州的英華女中和景海女學(xué)，北平的燕京大學(xué)，杭州的弘道女學(xué)等。不僅如此，一些教會學(xué)校還允許教外人士旁聽。

(二)幼兒師范教育逐步獨立(1919—1949)

1．幼兒師范教育的獨立運(yùn)動

20世紀(jì)20年代，中國的幼兒園患上了“西洋病”，“幼稚園以請西人老師為榮，一切教材、教法，莫不搬用西方。”[4]94幼兒師范教育界也一樣，嚴(yán)重依賴教會所辦的幼稚師范學(xué)校。教育界人士對教會把控幼兒師范教育的現(xiàn)象進(jìn)行了尖銳的批評。在新文化運(yùn)動的催化作用下，中國幼教界逐漸形成了一股幼兒師范教育獨立運(yùn)動。最明顯的表現(xiàn)是呼吁停辦教會的幼稚師范，爭取幼兒師范教育權(quán)的獨立。1926年5月，張宗麟發(fā)表《幼稚師范問題》，指出教會所培養(yǎng)的幼稚教師“只知有基督耶穌，不知有中國，缺乏公民常識，貽害不淺”。[6]762

張宗麟認(rèn)為每省應(yīng)在適當(dāng)?shù)牡赜蛑辽僭O(shè)立一所幼稚師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，袁希濤于1922年和1923年兩次建議籌辦幼稚師范。[4]95中國人自己開辦的幼稚師范學(xué)校也相繼的出現(xiàn)，諸如1927年的廈門集美幼稚師范學(xué)校，1930年的北平幼稚師范學(xué)校， 1943年的江西省立實驗幼稚師范學(xué)校等。其中由陳鶴琴主持創(chuàng)辦的江西省立實驗幼稚師范學(xué)校是我國第一所獨立設(shè)置的國立幼稚師范學(xué)校。

2．中國幼兒師范教育的中國化、科學(xué)化試驗

(1)“藝友制”的創(chuàng)制。為了培養(yǎng)鄉(xiāng)村幼兒園教師和解決“師范教育將學(xué)理和實習(xí)分為二事”的問題，陶行知提出以 “藝友制”來培養(yǎng)農(nóng)村幼兒教師?！八囌咚囆g(shù)之謂，亦可作手藝解。友為朋友。凡以朋友之道教人藝術(shù)或手藝者，謂之藝友制教育?！盵7]54“藝友制”是真正的“教學(xué)做合一”，是多快好省的解決了農(nóng)村師資匱乏的好辦法。

(2)幼兒師范里的行為課程。張雪門先生與陳鶴琴先生齊明，被譽(yù)為幼教界的“南陳北張”。張雪門認(rèn)為“幼教的良窳，由于主持幼教者的師資；而師資的由來，實由于師范教育的培植?！盵8]978他認(rèn)為幼稚師范生的培養(yǎng)離不開其實踐場。脫離了實踐的幼稚師范教育就好比是脫離馬背而學(xué)習(xí)騎馬。因此在張雪門的幼兒師范學(xué)校里非常注重“有目的，有計劃，有實行，有評價”的實習(xí)。

(3)“活教育”實驗。“要建立真正的中國化的幼稚園，必須要同時建立中國化的幼教師資訓(xùn)練機(jī)構(gòu)”[9]46。1940年陳鶴琴創(chuàng)立了江西省實驗幼稚師范學(xué)校。在陳鶴琴的帶領(lǐng)下，江西省實驗幼稚師范學(xué)校完全貫徹了“活教育”思想。江西省實驗幼稚師范學(xué)校在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)實施和課程上均以《活教育》為指導(dǎo)思想。陳鶴琴的“活教育”理論，是以大自然和大社會為活教材，通過做中教、做中學(xué)和做中求進(jìn)步的方式不斷的發(fā)展和完善的。

二、清末民國時期幼兒師范教育專業(yè)化、規(guī)范化的路徑分析

中國幼兒師范教育的發(fā)展歷程是一個日益專業(yè)化和規(guī)范化的過程。幼兒師范教育通過不斷的增加話語權(quán)利、專業(yè)權(quán)利和專業(yè)規(guī)范而擴(kuò)大了其生存空間。幼兒師范教育通過幼兒教育家和政府之間的博弈擴(kuò)大了話語權(quán)利，借助師范教育立法、學(xué)制改革等途徑拓展了專業(yè)權(quán)利，通過幼兒師范教育入學(xué)資格、課程設(shè)置、專業(yè)考核的逐步成熟獲得了專業(yè)規(guī)范。

(一)幼兒師范教育話語權(quán)利擴(kuò)大的路徑分析

幼兒師范教育話語權(quán)利的擴(kuò)大主要是通過幼兒教育家和政府的博弈而實現(xiàn)的。這是一種話語權(quán)的博弈，其實質(zhì)是幼兒教育家的專業(yè)話語與政府的宏觀話語之間的碰撞與交鋒，這種交鋒必定會伴隨著權(quán)力的爭奪與轉(zhuǎn)移。影響、控制話語運(yùn)動的最根本因素是權(quán)力。權(quán)力是通過話語來實現(xiàn)的。話語既是權(quán)力的產(chǎn)物，又是權(quán)力的組成部分。[10]法國社會學(xué)家布迪厄在場域理論中提出了經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會資本和象征資本，布迪厄認(rèn)為資本是特定場域中的競爭目標(biāo)和手段。幼兒教育專家在幼兒教育的文化資本貯備中占據(jù)著絕對的優(yōu)勢，在與政府的博弈中，幼兒教育家利用自身的文化資本優(yōu)勢提出專業(yè)話語，專業(yè)話語若被政府采納就轉(zhuǎn)化成宏觀話語。幼兒師范教育的話語權(quán)利的不斷擴(kuò)大就是幼兒教育家和政府的不斷博弈中實現(xiàn)的。例如：1928年國民政府第一次教育會議上，陶行知和陳鶴琴提出的發(fā)展幼兒師范教育的提案被國民政府所采納，成為政府發(fā)展幼兒師范教育的綱領(lǐng)性文件。

(二)幼兒師范教育專業(yè)權(quán)利擴(kuò)大的路徑分析

幼兒師范教育專業(yè)權(quán)利的擴(kuò)大是借助師范教育立法、學(xué)制改革等途徑實現(xiàn)的。1904年的“癸卯學(xué)制”主張在蒙養(yǎng)院中進(jìn)行簡單的保姆培訓(xùn)，這實際上是幼兒師范教育的雛形?！肮锩畬W(xué)制”的頒布是幼兒師范教育誕生的重要契機(jī)。1907年的《奏定女子師范學(xué)堂章程》規(guī)定女師范生要兼習(xí)幼兒保育之法。雖然這一時期的師范教育內(nèi)容封建女學(xué)色彩濃厚，但相比蒙養(yǎng)院中的保姆培訓(xùn)還是有不小的進(jìn)步?！蹲喽ㄅ訋煼秾W(xué)堂章程》的頒布使幼兒師范教育有了合法地位，是幼兒師范教育發(fā)展的法律保障。

1912年的《師范學(xué)校規(guī)程》規(guī)定女子師范學(xué)?！坝诒匾獣r得設(shè)幼稚師范科”，幼兒師范教育的專業(yè)權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大。1935年6月頒布的《師范學(xué)校規(guī)程》規(guī)定“師范學(xué)校得附設(shè)幼稚師范科”，[11]490還規(guī)定了兩年制和三年制幼稚師范科的課程設(shè)置。這使幼稚師范科成了師范學(xué)校中的常設(shè)科目，幼兒師范教育的專業(yè)權(quán)利得到了鞏固。

(三)幼兒師范教育增強(qiáng)專業(yè)規(guī)范的路徑分析

幼兒師范教育的專業(yè)規(guī)范是通過入學(xué)資格的逐步提高，課程設(shè)置的逐步規(guī)范而達(dá)到的。在入學(xué)資格上，1907的女子師范學(xué)校的入學(xué)資格為“身家清白，品行端淑，身體健全，且有切實公正紳民及家族為之保證；”[2]578-579到1922年改為“身體健全、品行端正”；1935年則改為“需通過入學(xué)試驗及格”。[11]455-501由強(qiáng)調(diào)門第出身到強(qiáng)調(diào)入學(xué)測驗，女子師范學(xué)校入學(xué)資格的變遷是幼兒師范教育專業(yè)規(guī)范逐步增強(qiáng)的縮影。在課程設(shè)置上，1907年女子師范學(xué)校開設(shè)的課程中，與教育相關(guān)的只有教育、圖畫、音樂、體操四門課程；到1912年也只有教育、圖畫、手工、樂歌和體操五門。這些課程和幼兒師范教育的聯(lián)系并不緊密，缺乏專業(yè)性。到了1935年，幼稚師范專業(yè)所開課程已經(jīng)包括了游戲、衛(wèi)生、美術(shù)、音樂、倫理學(xué)、教育概論、兒童心理、幼稚園教材及教學(xué)法、保育法、幼稚園行政、教育測驗及統(tǒng)計、實習(xí)等。正是幼兒師范教育課程設(shè)置的不斷完善促成了幼兒師范教育的專業(yè)規(guī)范。

三、清末民國時期幼兒師范教育發(fā)展脈絡(luò)的啟示

(一)加強(qiáng)政府立法，強(qiáng)化幼兒師范的專業(yè)權(quán)利

幼兒教育法律是國家發(fā)展幼兒教育的決心和意志，也是幼兒教育發(fā)展的保障。中國幼兒師范教育的發(fā)展歷程正是師范教育法律不斷完善，幼兒師范的專業(yè)權(quán)利不斷強(qiáng)化的歷程。改革開放三十多年來，我國的幼兒師范教育事業(yè)發(fā)展迅速，但問題也不斷的凸顯。諸如學(xué)前教育行政管理力量嚴(yán)重不足，使幼教領(lǐng)導(dǎo)與管理失去有效保障；學(xué)前教育經(jīng)費嚴(yán)重匱乏，使得事業(yè)發(fā)展缺乏基本的財政保障等。[12]反觀幼兒師范教育的立法現(xiàn)狀，我國到目前為止還沒有一部正式的《學(xué)前教育法》，幼兒師范教育法律更是無從談起。幼兒師范教育的發(fā)展急需相關(guān)法律的支持、引導(dǎo)與規(guī)范，學(xué)前教育和幼兒師范教育的立法需求尤為迫切。

(二)堅持中國化和本土化的發(fā)展方向

我國幼兒師范教育的發(fā)展歷程，是一個從依附于女學(xué)、蒙養(yǎng)院、依賴于洋教習(xí)到不斷的中國化、科學(xué)化的過程。在這一歷程中，我國的幼兒師范教育刮過“東洋風(fēng)”，也害過“西洋病”。這些情況之所以會出現(xiàn)，一方面是由于中國的幼兒師范教育力量十分的薄弱，專業(yè)權(quán)利、專業(yè)規(guī)范和專業(yè)話語不夠規(guī)范；另一方面也是沒有處理好學(xué)習(xí)國外先進(jìn)模式與中國化的關(guān)系。以史為鑒，中國幼兒師范教育的健康發(fā)展必須堅持中國化和本土化的發(fā)展方向。陳鶴琴先生對此早有論述：“我們的小孩子不是美國的小孩子，我們的歷史、我們的環(huán)境均與美國不同，我們的國情與美國的國情又不是一律?！盵1]148

(三)樹立適宜的教育宗旨

培養(yǎng)什么樣的人和為誰培養(yǎng)人是教育宗旨的核心內(nèi)涵，也是教育走向何方的重要依據(jù)。在中國幼兒師范教育的曲折發(fā)展歷程中，教育宗旨曾經(jīng)一度十分的荒唐和滑稽，這也使得中國幼兒師范教育的發(fā)展緩慢而迂回。比如清朝末年的“賢妻良母主義”的教育宗旨，當(dāng)政者對幼兒師范培養(yǎng)的“保姆”的期望是去達(dá)官顯貴家中做個私人教師。中華民國初年亦是如此，故而陶行知先生才強(qiáng)烈的批評當(dāng)時的幼兒教育患上了嚴(yán)重的“富貴病”，幼兒園成了顯貴人家的私人學(xué)校，幼兒師范培養(yǎng)的師資也成了貴族子弟的私人教師。這顯然是不對的，故而陶行知先生認(rèn)為幼兒園的新大陸應(yīng)該是農(nóng)村和工廠，認(rèn)為“幼稚園的下鄉(xiāng)運(yùn)動和進(jìn)廠運(yùn)動必須開始”。

當(dāng)今中國正處在改革開放的關(guān)鍵時期，幼兒教育事業(yè)也發(fā)展迅速。然而幼兒傷害事件卻時有發(fā)生，幼兒教師虐童事件也經(jīng)常見諸于各大媒體。這些都不得不迫使我們重新思考，幼兒師范教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的幼兒園教師？黨的十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。“立德樹人”首次確立為教育的根本任務(wù)，這也為幼兒師范教育樹立適宜的教育宗旨指明了方向。

(四)規(guī)范課程設(shè)置，加強(qiáng)幼師生的實習(xí)

課程是教育宗旨得以實現(xiàn)的必要途徑和載體，是幼兒教師培養(yǎng)的中堅環(huán)節(jié)。合理和規(guī)范的課程設(shè)置是實現(xiàn)人才培養(yǎng)的保障。要想使幼兒師范教育得到健康發(fā)展，幼兒師范專業(yè)的課程設(shè)置必須相當(dāng)規(guī)范。這不僅要求幼兒師范學(xué)校和專業(yè)科學(xué)制定人才培養(yǎng)方案，論證合理的課程設(shè)置。也需要行業(yè)制定相應(yīng)的幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以引導(dǎo)和規(guī)范廣大幼兒師范學(xué)校和幼兒師范專業(yè)的課程取舍。需要指出的是，幼兒教師的培養(yǎng)不僅要重視專業(yè)知識和專業(yè)能力，更需要廣大幼師生樹立正確的兒童觀和教育觀。這要求幼師學(xué)校和專業(yè)既要有合理的顯性課程，又要營造寬松的育人環(huán)境，以使我們的幼師生樹立“幼兒為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)”的基本理念。

幼兒師范生的教育實習(xí)同樣是培養(yǎng)幼兒園教師的重要一環(huán)，也是強(qiáng)化其教學(xué)實踐的重要措施。從幼兒師范教育的發(fā)展歷史看，我國著名的幼兒教育家都非常注重幼師生的教育實習(xí)。張雪門先生認(rèn)為“騎馬者應(yīng)從馬背上學(xué)”，他為幼師生制定了實習(xí)計劃；陳鶴琴先生的“活教育”主張以大自然大社會為教材，主張以“做”橋接“教”與“學(xué)”。這些注重幼師生實習(xí)的案例都可以作為今天幼兒師范生培養(yǎng)的鏡鑒。加強(qiáng)幼兒師范生的實習(xí)，完善師范生教育實習(xí)制度，不僅可以增強(qiáng)其專業(yè)技能、強(qiáng)化其教育教學(xué)實踐；還是密切聯(lián)系各師范院校與幼兒園，促進(jìn)理論與實踐緊密結(jié)合的橋梁與紐帶。

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[責(zé)任編輯 熊 偉]

The Enlightenment from the Professionalization and Normalization of Preschool Education in the period of Transition from Late Qing to the Beginning of Public of China

WANGJun-hui

(SchoolofEducation,HangzhouPolytechnic,Hangzhou311402,China)

In the beginning of its development, preschool education in China is mainly characterized by its dependence on nursing homes, traditional female schools and foreign teachers. Great efforts were made at the beginning for the localization and scientific development of preschool education. By examining the growth of preschool education, it is find that for a healthy development of preschool education, the right of the major should be strengthened by official legislation; the principle of localization and Chinalization should be abide by; an appropriate educational purpose should be set; the curriculum should be standardized and the professional quality and skills of preschool education majors should be further improved in teaching practice.

preschool education; development; Chinalization; professionalization

2017-03-11;

2017-03-23

杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院(杭州廣播電視大學(xué))校級科研課題(HKZYZD-2016-4)

王軍輝，男，河南項城人，杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育學(xué)院助教，主要研究方向：學(xué)前教育政策、學(xué)前教師教育。

G659.29

A

2095-770X(2017)06-0044-04

http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx

10.11995/j.issn.2095-770X.2017.06.011

■歷史·民族研究