以意運法 寫心為尚
——陳良敏的繪畫藝術(shù)

◇ 薛永年

以意運法 寫心為尚
——陳良敏的繪畫藝術(shù)

◇ 薛永年

陳良敏，1951年出生，福建省仙游人?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會理事，全國政協(xié)辦公廳書畫創(chuàng)作室畫家，中國政協(xié)文史館研究館員，國家有突出貢獻、享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。國家一級美術(shù)師。出版有《陳良敏畫集》《陳良敏·五百羅漢·專輯》《丹青寄懷·陳良敏中國畫作品選集》等。

陳良敏 天地一盤棋 68cm×60cm 紙本設(shè)色 2012年

反思百年中國畫，論者每分兩派。一曰融合派，二曰傳統(tǒng)派。然而，自古至今，傳統(tǒng)亦有二，除文人畫傳統(tǒng)外，尚有民間藝術(shù)傳統(tǒng)。往者白石老人，出身大匠，起步民間，后發(fā)奮讀書，守質(zhì)增華，抱樸修文，外師造化，中得心源，遂成一代宗師。白石往矣，欲求起步民間，刻苦自學，發(fā)揚民間傳統(tǒng)而有成者，陳良敏即其一也。

始識陳君，約在十年前。余接陳君畫集暨來信，虛心求正。披覽簡介，知其仙游人氏，自幼酷愛美術(shù)，少入本省工藝美校，而命運坎坷，父病家貧，輟學返里，鉆研木雕，賴以謀生。而刻苦自學，精進不懈，心追鄉(xiāng)賢李耕，妙悟白石獨創(chuàng)，廣求歷代畫范，足跡名山大川，十載木雕，八年畫壁，百折不回，藝乃大進。而立以來，更馳情中國畫，山水、花木無論，尤工佛道題材歷史人物，長卷短幅，篤力傳神，寄托新意，故有聲藝林。實自學成材之翹楚，胸懷遠志之匠門后勁也。

觀陳君之藝，生動別致，木雕融中國畫理法，精湛絕倫，固不待言，而繪畫作風與時下諸家迥異，實得益于民藝之傳統(tǒng)者也。余乃馳書勉勵，囑其揚長補短，更上層樓。閱三載，良敏得伯樂提掖，入京供職，數(shù)次造訪，乃知其廣識名流，眼界大開，盛世際遇，銘感肺腑，朝斯夕斯，治藝愈勤，深悟繪畫之妙，在情真而無邪，法貴自然而達意，其藝亦與時俱進。所畫人物，題材重文化底蘊，畫法富民間趣味，工而不拘于西法，寫而不失于形似，吸收廣泛，不泥一端，以意運法，寫心為尚，尤重吾華之傳神與線條之用筆。畫之簡者，寥寥數(shù)筆，傳神阿堵，諸如《鐘馗》之秉天地正氣，驅(qū)邪如雷霆萬鈞，《達摩》之苦修入定，精神悟入杳冥。《貴妃醉酒》之婀娜，《項羽烏江》之悲憤，莫不筆隨情運，生動傳神。畫之繁者一筆不茍，人物措置有方，于顧盼呼應間妙得神情。諸如《十八學士登瀛洲》之集賢秦府，儒雅風流，《蟠桃會》之群仙祝壽，歌舞天庭，莫不古意今情，雅俗共賞。

近年，良敏行年已逾天命，讀書行路，漸及方外，時遇名僧大德，多游叢林寶剎，乃悟佛學真諦，不在迷信，而在慈悲；不在天上，而在人間。菩薩、羅漢，雖呈種種相，各具無邊法力，而其大慈大悲無異。追憶桑梓仁厚、老父慈悲，家貧如洗，尤收養(yǎng)孤兒，視若己出。身經(jīng)伯樂提攜，盛世甘霖，何異法雨。民諺“善人即菩薩”，良敏有以也，乃發(fā)愿繪《五百羅漢圖》巨作，寓意慈悲濟世、智慧吉祥。以生宣紙作工筆，兼以小寫，合佛教三大流派于一，造型筆墨出入丁云鵬、吳彬、上官周，尤得法于民間壁畫之趣味與生機，于構(gòu)圖之開合、布置之疏密、羅漢之形神、配景之繁簡，極盡良工苦心，故境界清明朗徹，造像歡喜慈悲，用筆剛中帶柔，設(shè)色不僅中而兼西，且饒泥土氣息，雖未盡善盡美，實亦自學成材起步民間之大手筆也。

數(shù)月前，陳君畫集面世，復得其巨卷《五百羅漢圖》印本，感其發(fā)愿之誠，藝事精進，遂告之曰：“治藝事亦如修行，歷千百劫方成菩薩，白石垂范在前，勉之勵之，他日當成正果，余將引領(lǐng)以待也。”

（作者為中央美術(shù)學院教授）

責任編輯：宋建華

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