魯迅著作楊、戴英譯本的方言詞語(yǔ)英譯評(píng)析

馬艷華

摘 要：魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家之一，其文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)魅力享譽(yù)全球。獨(dú)具特點(diǎn)的在文學(xué)作品中方言詞的使用不僅使作品充滿了濃郁的地方色彩，富有生活氣息，同時(shí)也使作品中的人物變得更加生動(dòng)。本文以楊憲益和戴乃迭夫婦二人翻譯的原著魯迅文學(xué)作品的英譯本為例，通過(guò)分析楊譯本在魯迅作品方言詞的四種處理方式，探討方言詞翻譯的特點(diǎn)和方法。

關(guān)鍵詞：魯迅；文學(xué)；楊憲益；戴乃迭；英譯本；方言詞

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）18-0026-05

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.18.012

魯迅，作為世界上公認(rèn)的文學(xué)語(yǔ)言大師，其獨(dú)具匠心的語(yǔ)言運(yùn)用能力超超玄著。有學(xué)者將其分成三種語(yǔ)言來(lái)源：古漢語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)、方言詞。而三者之中，數(shù)“活的語(yǔ)言”——方言詞的翻譯最戛戛其難。在將其文學(xué)作品翻譯成英文時(shí)，如果脫離地域文化背景，就會(huì)影響到原著思想及風(fēng)格的表達(dá)。楊憲益和戴乃迭二人在翻譯過(guò)程中一直以忠于原著為翻譯條件，在翻譯原作方言詞上苦心孤詣，在許多譯文中既能發(fā)現(xiàn)譯本與原作形神兼收之處，但同時(shí)也有值得商榷和完善之處。

一、楊譯本中概念類(lèi)方言詞的處理

方言雖然能夠?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言提供豐富的營(yíng)養(yǎng)，但不能沒(méi)有原則地濫用方言，只有當(dāng)某個(gè)地方性的事物或者行為在語(yǔ)言中沒(méi)有確切稱呼或者非用方言才能表達(dá)事物特征及動(dòng)作概念時(shí)，方可使用方言。魯迅使用方言詞語(yǔ)正是遵循這個(gè)原則。在魯迅在作品中，運(yùn)用最多方言詞要屬生動(dòng)形象、簡(jiǎn)練含蓄地描述人事物的動(dòng)作、性質(zhì)、狀態(tài)、行為等紹興方言詞匯。包括種類(lèi)繁多，如：人物對(duì)話中出現(xiàn)的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、民謠、成語(yǔ)、比喻等等，這些詞語(yǔ)對(duì)用詼諧、譏諷、夸張形象地塑造人物、描繪人物性格特征起到了意想不到的藝術(shù)效果，也讓魯迅的作品獨(dú)具匠心。例如，……嗡嗡的一陣亂嚷，蚊子都撞過(guò)赤膊的身子，闖到烏桕樹(shù)下做市……（《吶喊》）

（楊、戴譯）：…buzzing mosquitoes， brushing past their bare arms， zoomed back to swarm beneath the tallow tress…

文章是在描寫(xiě)蚊子在江南水鄉(xiāng)農(nóng)家晚餐情景畫(huà)面中出現(xiàn)時(shí)的情景。在紹興方言中，“做市”是指夏日黃昏時(shí)候，蚊子成群飛舞的景象就像人們趕集一樣擁擠的場(chǎng)面。楊憲益用人聲嘈雜“buzzing”形容蚊子多，同時(shí)深刻領(lǐng)悟原文的意象，選擇信息量大、意義豐厚的“swarm”詞語(yǔ)代替“做市”，swarm這個(gè)詞的意思深淺得宜，將蚊子群集的景象一下子躍然紙上，翻譯得恰到好處。

……伊一轉(zhuǎn)眼瞥見(jiàn)七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒，怪他恨他怨他，忽然又絕望起來(lái)，裝好一碗飯，搡在七斤的面前。（《吶喊·風(fēng)波》）

（楊、戴譯）：She threw a glance at sevenpounders shaved head， unable to hold back her anger， blaming him， hating him， resenting him. Then， abruptly reduced to despair， she filled a bowl with rice and slapped it down before him.

“搡”在紹興方言詞中有“摔”的意思，是指人在惱羞成怒時(shí)，將手里的東西重重放下的動(dòng)作和聲音?！稗毙蜗蟮乇磉_(dá)了七斤嫂對(duì)七斤的惱怒，“搡”字在這里的運(yùn)用可謂是如見(jiàn)其人。另外，搡雖然有摔的意思，但是摔卻不能代替搡，因?yàn)閮烧哂忻黠@的區(qū)別。搡下去的東西有一定的分量，是重重地放，且會(huì)發(fā)出聲音，而摔的東西不一定是有重量的，摔的東西可以是分量較輕，質(zhì)地較軟的物品。例如，

……伊的兒媳七斤嫂子，正捧著飯籃走到桌子前，便將飯籃重重的摔在桌子上，憤怒地說(shuō)：“您老人家又這么說(shuō)了”？（《吶喊·風(fēng)波》）

（楊、戴譯）：…h(huán)er granddaughter-in-law， Mrs. Sevenpounder， had just brought out a basket of rice. plonking this down on the table， she said crossly： “there you go again， granny！”

在上面兩個(gè)翻譯的句子中，楊憲益注意到搡和摔之間的區(qū)別，分別用了slap和plonk兩個(gè)不同程度的動(dòng)詞，用這兩個(gè)詞來(lái)表達(dá)搡和摔。slap的釋義為：to put something down on a surface with force，especially when you are angry（《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)詞典》），有表示生氣時(shí)重重放下的含義；plonk的解釋為to put something down somewhere， especially in a noisy and careless way（《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)詞典》），沒(méi)有強(qiáng)調(diào)生氣、發(fā)怒時(shí)的情緒背景之意，因第二句后緊接了said crossly，可以彌補(bǔ)plonk缺乏怒氣的感情色彩。因此楊譯本的該方言詞的翻譯不僅表達(dá)了原意，且又切合語(yǔ)境。楊譯此句的翻譯成功怕是與其對(duì)吳方言的熟悉不可分割。

魯迅在其文學(xué)作品中使用方言可謂是駕輕就熟，且這些方言使人讀起來(lái)又覺(jué)得格外親切，并帶有一點(diǎn)諧趣。而楊譯本在翻譯大部分魯迅作品時(shí)并沒(méi)有只局限于文章的字面意思，而是抓住了文章的本質(zhì)，和方言詞的文化特色，對(duì)選詞、句型進(jìn)行了靈活處理，在很大程度上傳達(dá)了原著的精髓。例如，

我捏起筷子，便想起我大哥。（《吶喊·狂人日記》）

（楊、戴譯）：Picking up my chopsticks， I thought of my elder brother.

阿Q連忙捏好磚頭，擺開(kāi)馬步，準(zhǔn)備和黑狗來(lái)開(kāi)戰(zhàn)。（《吶喊·狂人日記》）

（楊、戴譯）：Clutching a brick， Ah Q straddled there， prepared to do battle with the black dog.

在以上兩個(gè)例子中，魯迅都用到了家鄉(xiāng)紹興方言“捏”這個(gè)字。第一個(gè)句中的“捏”的意思是“拿”，所以楊譯將其翻譯成pick up；第二句中的“捏”除了有“拿”的意思之外，還有“握緊”的含義，并且?guī)в袘嵟那楦猩剩瑮顟椧鏋榱俗屓送ㄟ^(guò)文字感受到阿Q咬牙切齒的神態(tài)，因此將“捏”譯為clutch，此翻譯比較傳神。

另外，魯迅在對(duì)如何選擇方言詞有著非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，唯有嚴(yán)謹(jǐn)，作品語(yǔ)言才能更趨于準(zhǔn)確。為了正確表達(dá)戲園不同的擁擠程度，魯迅有時(shí)用家鄉(xiāng)方言“挨”，有時(shí)用“擠”。這兩個(gè)字的使用經(jīng)過(guò)魯迅仔細(xì)推敲的，而翻譯中卻盡顯其難度。例如：

……戲文已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，在外面早就聽(tīng)到冬冬得響。我們挨進(jìn)門(mén)，……，卻見(jiàn)中間也還有幾個(gè)空座，擠過(guò)去要坐時(shí)，又有人對(duì)我發(fā)議論，……（《社戲》）

（楊、 戴譯）：The performance had already started. Even oueside I could hear the best of the drums. As I squeezed in…But when I squeezed in to sit down， someone spoke up...

在紹興方言中，雖然“挨（a）”有“擠”的意思，但兩字的程度卻不盡相同，前者與后者相比，程度稍微要輕一點(diǎn)，人要少些。在上面這段文字中，魯迅對(duì)該兩字的使用十分準(zhǔn)確。因?yàn)閼驁@的入口處和場(chǎng)子中間的人都是非常多的，但是入口處與場(chǎng)子中間的人相比，人當(dāng)然要少些，且留有空隙。當(dāng)進(jìn)去時(shí)，從人縫間就可以穿過(guò)，因此，“挨”字用的十分準(zhǔn)確。但到了里面，人群已擁擠不堪，要想進(jìn)去坐，就必須要“擠”過(guò)去。“擠”字在這邊強(qiáng)調(diào)的是用點(diǎn)力。楊憲益通過(guò)自己對(duì)文章以及這兩個(gè)字用法的揣摩，選擇用同一詞squeeze來(lái)表達(dá)這一挨一擠，顯然沒(méi)有達(dá)到原文所要的視覺(jué)效果。在英文中，push的含義為：to use your hands， arms etc to make people or things move， so that you can get past them（《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)詞典》）與漢語(yǔ)的“擠”含義相同，可以將原文翻譯為when I pushed to sit down。

紹興方言中有許多一些詞語(yǔ)有多義的現(xiàn)象，同一個(gè)字在不同場(chǎng)合情景使用，所表達(dá)的意思也不相同，翻譯的難度可想而知。例如，

……小栓撮起這黑的東西，看了一會(huì)，……十分小心的拗開(kāi)了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩個(gè)半白面的饅頭。（《吶喊·藥》）

（楊、戴譯）：Little Shuan picked up the black object and looked at it...presently he split it carefully open. From within the charred crust a jet of white vapour escaped， then scattered， leaving only two halves of white flour steamed roll.

我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。（《從百草園到三味書(shū)屋》）（楊、戴譯）：I suspected this to be the finest literature， for whenever he reached this passage he always smiled， threw back his head a little and shook it， bending his head further and further back.

……小D是什么東西呢？他很想即刻揪住他，拗?jǐn)嗨闹窨?，放下他的辮子……（《吶喊·阿Q正傳》）

（楊、戴譯）：Who was Young D anyway？ He was greatly tempted to seize him then and there， break his bamboo chopstick， let down his queue...

由此可以看出，楊憲益在對(duì)紹興方言詞“拗”字的應(yīng)用揣摩的還是比較透徹的。在紹興方言中，第一個(gè)“拗”的意思是“掰開(kāi)、分開(kāi)”，第二個(gè)是“仰”的意思，第三個(gè)是指“撅和折”。因此，楊憲益為了貼近原意，于是將這三句話句話中的“拗”分別翻譯為成動(dòng)詞split， bend和break。Split的意義為：？to divide or separate something into different parts or groups， or to be divided into different parts or groups（《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)詞典》），有分開(kāi)、分割的含義；bend意為：to move part of your body so that it is not straight or so that you are not upright（《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)詞典》），break解釋為：？if something breaks， it separates into two or more pieces（《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)詞典》）。這三個(gè)英語(yǔ)動(dòng)詞能基本表達(dá)出原文的方言含義，但是如果要細(xì)細(xì)推敲的話，第三個(gè)“拗”用snap或許更合適，究其釋義？to break with a sudden sharp noise， or to make something do this（《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)詞典》）中有發(fā)出斷裂的聲音，而原文中折斷的對(duì)象為竹筷，為了更能使讀者聲情并茂地體會(huì)魯迅作品中語(yǔ)言的畫(huà)面感，作者認(rèn)為楊譯本中的break有商榷余地。

二、楊譯本中民俗類(lèi)方言詞的處理

魯迅的小說(shuō)中有不少反應(yīng)紹興地域特色和風(fēng)土民俗的方言詞語(yǔ)。在翻譯的過(guò)程中，如果缺少對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的熟悉和了解，就不能達(dá)到魯迅作品中反應(yīng)地域風(fēng)情色彩的作用。例如：

……我家只有一個(gè)忙月（……，只在過(guò)年過(guò)節(jié)以及收租時(shí)候來(lái)給一定人家做工的稱忙月）……（《故鄉(xiāng)》）

（楊、戴譯）：Part-time servant

魯迅在文中用家鄉(xiāng)紹興方言“忙月”表達(dá)閏土在過(guò)年或者過(guò)節(jié)時(shí)去別人家做雇工。而楊憲益和戴乃迭夫婦卻將忙月翻譯成“Part-time servant”，相比而言，原文中的忙月屬于上義詞，而Part-time servant屬于下義詞；原文中的方言是以借代為理?yè)?jù)，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，而譯文則是普通的言詞，沒(méi)有了任何文化特點(diǎn)。

去年我們將他們的灶都拆掉了，總算已經(jīng)出了一口惡氣。（《離婚》）

（楊、戴譯）：As a matter of fact，since we pulled down their kichen range last year weve had our revenge more or less.

在舊時(shí)的紹興鄉(xiāng)村，家家戶戶都有一個(gè)或者多個(gè)自己的灶臺(tái)。平日三餐炊煙，節(jié)日祭拜供奉都離不開(kāi)它，其重要性毋庸置疑。因此當(dāng)說(shuō)到“拆掉灶臺(tái)”，隱含的意思是家庭敗落、倒霉、不順。而楊譯本簡(jiǎn)單地采用了非文化翻譯方法，將“灶臺(tái)倒了”直譯出來(lái)，顯然達(dá)不到體現(xiàn)民風(fēng)特色的效果，而這里的文化缺失部分的翻譯方法至今沒(méi)較好的版本。如能在保留原翻譯的文學(xué)功能后，用腳注的形式對(duì)該民俗作出一定的解釋?zhuān)厥菍?duì)譯者提出更高的要求。

三、楊譯本中方言詞夾雜的處理

魯迅在其作品中喜歡使用“非正?！痹~語(yǔ)來(lái)標(biāo)新立異，除了白話文之外，其他三種語(yǔ)言來(lái)源常常被夾雜著使用，而其中由于方言詞的地域性較強(qiáng)，與其他語(yǔ)言來(lái)源夾雜時(shí)無(wú)疑增加了譯者的翻譯難度。

1.與古漢語(yǔ)夾雜。魯迅先生雖然身處五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正直漢語(yǔ)從古文到白話的過(guò)渡時(shí)期，但他從私塾學(xué)習(xí)開(kāi)始就接觸古文，更是與周作人合作用離騷體翻譯英國(guó)小說(shuō)《紅星佚史》，其古文造詣之深厚恐怕當(dāng)時(shí)能比之人寥寥無(wú)幾。因此魯迅能在其作品中能將古漢語(yǔ)與方言巧妙結(jié)合，惟妙惟肖，既有古漢語(yǔ)的含義，又不乏語(yǔ)言的幽默性。例如他在1927年香港的演講：……“吁嗟闊哉香港也”，不過(guò)是笑話。（《無(wú)聲的中國(guó)》）（楊、戴譯）：Hong kong， how great thou art！

該句的原句出自司馬遷的《悲士不遇賦》“天道微哉，吁嗟闊兮”，而“哉”是紹興方言的常用語(yǔ)氣詞。如“好哉”，表示好了的意思；如果語(yǔ)氣詞“哉”字發(fā)拖音和降音，含有一定的諷刺意味。因此“哉”字在此處有一定的結(jié)束，完結(jié)的含義，魯迅先生的暗諷在此句中應(yīng)用得極其隱晦，但又淋漓盡致。楊憲益和戴乃迭二人在尊重原著，翻譯風(fēng)格接近原著“幽默”的原則下，用含有古英語(yǔ)用法的句子來(lái)翻譯原句，在一定程度上達(dá)到了古對(duì)古的要求，但是暗諷的作用與原文始終稍遜一籌。

2.與白話文夾雜。作為白話文倡導(dǎo)者先驅(qū)之一，魯迅作品中自然多見(jiàn)白話文。但是翻譯魯迅的文學(xué)作品，多數(shù)還是不好翻譯的。例如

……只有假洋鬼子能夠叉“麻醬”，城里卻連小烏龜子都叉得精熟的。（《阿Q正傳》）

（楊、戴譯）：play mahjong

在紹興方言中，由于沒(méi)有前鼻韻母和舌尖后音，因此“叉”和“搓”發(fā)音相同，都讀成cuo， 而賓語(yǔ)白話文“麻醬”，實(shí)為“麻將”，諧音的應(yīng)用有暗諷小鎮(zhèn)底層小人物們的愚昧和麻木不仁，即有雙關(guān)的隱藏含義。而楊譯的這種音譯法，沒(méi)有譯出雙關(guān)的含義，而是譯成了非雙關(guān)，在譯文中無(wú)法體現(xiàn)魯迅的幽默譏諷的寫(xiě)作風(fēng)格。

……七大人是知書(shū)達(dá)理，頂明白的，不像我們鄉(xiāng)下人?！ā峨x婚》）

（楊、戴譯）：Seventh Masters a scholar who knows the truth. He is not like us country folk.原文在方言特有形容詞“頂明白的”時(shí)，頂有非常的意思，而賓語(yǔ)“明白”為白話文。楊憲益之所以選擇用“truth”，是因?yàn)樗涝涞囊饬x在于考慮到七大人的官位，愛(ài)姑對(duì)它的期望是希望他明察秋毫，而并非像路上遇到的平民一樣仗義執(zhí)言。該譯文用意譯的方式，通過(guò)形容詞轉(zhuǎn)名詞的方法清楚了表達(dá)了作者的原意，比較可取。

四、楊譯本中方言詞替代的處理

魯迅作品中還有一類(lèi)隱含的方言詞，隱藏在白話文中，或者被其他的白話文所替代。咋一看不像方言，但是如果不放在特定地域文化下來(lái)閱讀的話，還是會(huì)有理解上的偏差。例如，漢朝的楊雄有一個(gè)毛病，喜歡奇字，于是劉歆就想借他的《方言》的稿子，氣的楊雄幾乎要跳黃埔。（《門(mén)外交談》）

（楊、戴譯）：commit suicide

在紹興的方言中，有“跳河江”一詞。眾所周知，紹興是一座水鄉(xiāng)之城，城內(nèi)河道縱橫交錯(cuò)，“河、江、水”均為方言中的常用詞，但是即便如此，“跳河江”也不是常規(guī)語(yǔ)義游泳、戲水、洗澡等意義的表達(dá)，而是表示自殺。這里的“跳黃埔”是魯迅先生把紹興方言中“跳河江”與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相結(jié)合，既能在“黃埔”二字中體現(xiàn)時(shí)代感和地域性，又能委婉且幽默地準(zhǔn)確表達(dá)自殺的含義，是對(duì)紹興方言詞的一種替代，使文章給翻譯增加了難度。楊譯本將跳黃埔翻譯成commit suicide，既取消了原文的借題形象，同時(shí)又避免了詞語(yǔ)出現(xiàn)歧義和加以腳注的麻煩。

五、結(jié)語(yǔ)

魯迅的文學(xué)作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，在魯迅的眾多作品中，都有家鄉(xiāng)紹興的影子，其方言的應(yīng)用使人物和環(huán)境更生動(dòng)。紹興人的方言是比較有趣的，可以稱得上是古漢語(yǔ)的活化石，而且魯迅先生的文字又處于白話文和文言文的間隙期，雖然文字就看上去顯得有點(diǎn)怪異，但是偏偏就生出了味道。將魯迅作品英譯對(duì)現(xiàn)代翻譯者提出了很高的要求——不僅要有很強(qiáng)的翻譯理論和實(shí)踐能力，而且對(duì)紹興方言和民俗民風(fēng)有準(zhǔn)確的了解。楊憲益和其夫人戴乃迭將魯迅的文學(xué)作品翻譯成英文版，在翻譯時(shí)都是盡最大程度還原方言的本意，在很大程度上對(duì)幫助西方人了解當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)貌，對(duì)外傳播我國(guó)文化都起到了積極作用，但其翻譯也不全是白璧無(wú)瑕。作者希望通過(guò)此文給魯譯研究提供一些淺薄的建議和參考。

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