淺析高茜《獨角戲》系列畫作中“現(xiàn)代與傳統(tǒng)”的碰撞

李媛媛

【摘要】高茜的畫可以被定位成“工筆靜物畫”，她把極具現(xiàn)代感的意象與傳統(tǒng)的工筆畫相結合，她畫中的一切“物”皆與女性的“閨閣”有關。她的《獨角戲》系列由三幅畫作構成，在方寸之間捕捉到極復雜的女性感受，并將壓抑和寧靜融合在一起，敏銳地把“現(xiàn)代與傳統(tǒng)、靜與動”放大。

【關鍵詞】高茜；獨角戲；當代工筆畫；景物

一、當代工筆畫的繼承與發(fā)展

20世紀初期，在西方繪畫思潮的沖擊與影響之下，中西方文化的碰撞之中，中國畫開始接受各種外來藝術的刺激，中國畫原有的審美定勢相應改變，在表現(xiàn)形式上走上了一條多元化的道路。工筆畫表現(xiàn)出了極強的適應性、可融入性，非常自然地形成了向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

工筆畫具有極大的兼容性，這就使得它在整體的發(fā)展上具備了比較強烈的視覺效果和自由表現(xiàn)的空間，工筆畫從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的演變中汲取經(jīng)驗轉(zhuǎn)變風格。同時，它的風格理念、藝術題材、技術手段等也隨之發(fā)生了改變。

近現(xiàn)代以來，工筆領域涌現(xiàn)出一批值得關注的新生代畫家，他們的畫作一反傳統(tǒng)視覺模式，把內(nèi)心世界的深層的感受通過一些物象表現(xiàn)出來，用這種全新的繪畫方式來表達感情，呈現(xiàn)給眾人，令人耳目一新。當代工筆畫的表達方式，就是畫家把主觀世界的感受寄托在客觀世界的物象上，通過物象表現(xiàn)出來的，是多種多樣的，對人性、童真、未知世界的探索，對已知世界的感受。繪畫已經(jīng)成為人們寄托思想，慰藉心靈的附體。在這些畫家的繪畫作品中，工筆畫被賦予了更深層次的含義，不再是單純物體的簡單描摹，也不再是淺顯直白的述說事件、物象。它是將畫家內(nèi)心的情感囈語描繪在畫中，把心理世界呈現(xiàn)給觀眾看，并引起人們的思考。當代工筆畫具備的一些現(xiàn)代意識，正是因為畫家對現(xiàn)代工筆畫有開闊的視野、開放的思維，這種改變實現(xiàn)了當代工筆畫真正的變革。

二、高茜繪畫的特點及表達方式

作為當代新工筆的年輕畫家，高茜在傳統(tǒng)的基礎上吸取了西方繪畫的觀念，將西方繪畫中比較現(xiàn)代的理念與傳統(tǒng)繪畫中古典的美感結合在一起，所以她的畫是中西結合的、現(xiàn)代的，她畫中的物體亦幻亦真，給人以內(nèi)心深邃的觸動。

工筆繪畫是高茜表達自我的一種方式，在她繪畫的構圖中，多的是平常物體的隨意擺放，臺面空蕩而寂靜，臺布極少渲染，沒有花哨的圖案。她的風格傾向、藝術理念都清晰無比，畫面簡單而質(zhì)樸，構圖簡單而又有趣味。把當代女性內(nèi)心深處的情感真實地展現(xiàn)在大眾的視野中，高茜的繪畫表達的是細膩而溫柔的女性情感，從她的繪畫作品中我們仿佛可以看到一位江南女子的生活狀態(tài)。她的新工筆繪畫是將具有意趣的元素經(jīng)過加工和傳統(tǒng)工筆畫的表現(xiàn)創(chuàng)造手法結合在一起，這是她在學習文藝復興時期的矯飾主義藝術的過程中得到的靈感，這種創(chuàng)作手法形成了她自己的獨特的繪畫語言。在她的作品中，現(xiàn)代的西方的東西被強化，而靜物的外在被刻意弱化，靜物的表現(xiàn)加入了浪漫的元素，在古典的外表下有一絲夢幻感，韻味十足。

三、《獨角戲》系列畫作中的矛盾與平衡

她于2004年創(chuàng)作的《獨角戲》系列畫作，是當代物象和傳統(tǒng)文本結合的一次體驗。在她《獨角戲》系列一中，在單只高跟鞋的上方，飛舞著一只來自畫面之外的蝴蝶。蝴蝶本身就是帶有諸多隱喻的物象。這一靜一動對照著矛盾相悖的心理狀態(tài)，以一種舞臺獨角戲的形式展現(xiàn)了一種孤獨的凄美感。這一系列的畫作反映了畫家創(chuàng)作思路的變化，作品的名稱從具體的物象拉伸出去，表現(xiàn)出了一種哲思。

（一）《獨角戲》系列畫作中靜物的整體分析

《獨角戲》系列畫作簡單精煉，背景上呈現(xiàn)大量的虛空，整幅畫面只有高跟鞋與花，以及與蝴蝶、鏡子相伴，除此之外，再也沒有別的情節(jié)。故事簡單卻昭示著前因后果，在單純中呈現(xiàn)復雜性，簡單卻不空洞，吸引人的眼球。

在這幅簡單空疏的畫作中，略微使我們感到淡淡的寂寞，畫面中的物體單調(diào)卻能引發(fā)人的無限想象，看似空蕩寂靜的畫面中，我們可以從這靜態(tài)與動態(tài)的過程中意識到畫家視覺的空虛，觸摸到她敏銳的頭腦與思緒。

蝴蝶代表著轉(zhuǎn)變，它美麗，但很脆弱，鏡子拓展了繪畫的空間，指向的是畫外的世界，但深層的，在《獨角戲》里的鏡子，映射出的是人靈魂深處的孤寂與躁動。

高茜為我們創(chuàng)造出了一個女人內(nèi)心情感思維的虛擬的藝術空間，這包含了她完整的思想情感和對這個世界的認知。

（二）“高跟鞋”——現(xiàn)代工筆描繪的物象與傳統(tǒng)工筆描繪物象的碰撞

“高跟鞋”作為一種極其現(xiàn)代的靜物畫入《獨角戲》中，也許有人會不解，但正是這種風格使得高茜與別人的畫作區(qū)分開來。很多人認為把鏡子、高跟鞋等極具現(xiàn)代感的靜物繪入畫中會破壞傳統(tǒng)工筆畫春花秋月的意境。但是，當我們采用一種習慣的審美方式，要接觸點距離的現(xiàn)實，要做些改變。理智告訴我們不要輕易偏離，因為分歧一定會有風險。因為繪畫的界限一旦被打破，就存在著一個歸宿的問題，所以它需要韌性。畫畫，要遵循自己的感受，將符合自己審美愿望的理想通過某種途徑加以外觀，這樣的作品無論表現(xiàn)的是什么，都會具有感染力。

“高跟鞋”是時尚的產(chǎn)物，是極女性化的象征，將蝴蝶、鏡子、花與高跟鞋進行組合，讓人產(chǎn)生一種奇妙的視覺反映和一系列的心理活動，它們之間似乎有著某種聯(lián)系，但又各自有各自的歸屬。這種“若即若離”的感覺，其實是世間萬事關系的一種象征。

這樣的排列和架構暗喻著傳統(tǒng)和當代之間“若即若離”的關系。一個民族的傳統(tǒng)文化是一個民族生存的根基，是這個民族的核心價值。雖然隨著時代的演進，很多傳統(tǒng)的東西都已經(jīng)被屏蔽，但是傳統(tǒng)文化的根基卻注定延續(xù)和澎湃在人的血液中。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代在某些程度上是模糊、懵懂的，是處在一種“若即若離”的關系當中的，所以傳統(tǒng)與當代之間的關系是相對的又是相互依存的，就像是《獨角戲》中的高跟鞋與蝴蝶、鏡子、花。對傳統(tǒng)的沿襲，應該是氣質(zhì)上的。在思維上，它是感性和理性的混合體。并不是反映古典的概念，就一定要畫一些春花秋月，如果只是沉溺于其中，那么隨著時間的推移，春花秋月也只是一種空殼，現(xiàn)實的觸感會被鈍化而缺少鮮活的感染力，這樣的畫，只有匠氣，而沒有靈氣。而在傳統(tǒng)技法上，她的畫在程序上并沒有省略任何的環(huán)節(jié)，純粹度沒有減少一絲一毫。傳統(tǒng)的工筆畫一般甚少有文學敘述性和情節(jié)感，但是高茜的畫面是“有內(nèi)容”的，花也罷，鏡子、高跟鞋也罷，都不處于自然的靜態(tài)中，而是“活”的，這些非自然的狀態(tài)，令人匪夷所思，但也因此引人遐想，遐想它們的前世今生，更遐想背后的意蘊。把觀者從現(xiàn)實的物象引申至超現(xiàn)實的層面思索。

四、高茜作品的內(nèi)在含義

淡然而優(yōu)雅，精致而深刻，是高茜生活的特質(zhì)，也是其藝術作品的特質(zhì)。生活之于藝術，藝術之于生活，在高茜那里，混融為一，所謂，言為心聲，藝為心表，大抵如此。她的畫表達的隨意，卻又不放縱，把中國古典與當代巧妙地結合，情感和技術都沒有很大的起伏，在她的筆下，透露出一種不甚熾烈然而極其頑強的主體意識。在她畫面的空間里，有點恍惚，有點迷幻，你可以體驗快樂，也可以欣賞痛苦，她的畫就是她的內(nèi)心世界，敏感、細膩，一動一靜表達得恰到好處，動蕩與寂靜輕輕碰撞，而她則表現(xiàn)出了極好的控制能力，巧妙地處理內(nèi)心體驗與現(xiàn)實世界的關系，于是畫面的矛盾與悖論也消弭與虛無，她的作品總是更多一些理智與內(nèi)省的特質(zhì)。

注釋：

*基金項目：教育部人文社會科學研究青年基金項目“徐復觀藝術思想的當代意義研究”（項目編號：14YJC760094）。

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