蜀中畫(huà)友：記陳子莊、晏濟(jì)元致張正恒書(shū)信

魯慶哲

【摘要】畫(huà)家張正恒身居北京，仍與四川老家的書(shū)畫(huà)家朋友往來(lái)密切，其中與陳子莊、晏濟(jì)元交誼尤深。本文主要通過(guò)陳子莊、晏濟(jì)元致張正恒的書(shū)信，回顧蜀中畫(huà)友三人在困難時(shí)期互幫互助、執(zhí)著畫(huà)藝的軼事，揭示張正恒在陳子莊、晏濟(jì)元繪畫(huà)藝術(shù)的推介中發(fā)揮的重要作用。

【關(guān)鍵詞】陳子莊；晏濟(jì)元；張正恒；書(shū)信；繪畫(huà)；友誼

張正恒先生（1932-2007年），字悟恒，號(hào)三慚。他出生于四川西充的一個(gè)貧苦家庭，自幼熱愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)，1949年底開(kāi)始以《芥子園畫(huà)譜》自學(xué)繪畫(huà)，1953年因?yàn)榍筢t(yī)之緣，被四川省文史研究館館員曾默躬收為關(guān)門(mén)弟子，1955年憑借一幅山水扇面免考進(jìn)入浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）國(guó)畫(huà)系學(xué)習(xí)，1958年拜潘天壽為師，1960年大學(xué)畢業(yè)后被分配到中央民族學(xué)院（今中央民族大學(xué)）美術(shù)系任教。在他的一生中，求真務(wù)實(shí)、仗義執(zhí)言、樂(lè)于助人的品格使他總能受到師長(zhǎng)的器重，受到朋友的信賴(lài)，受到學(xué)生的敬佩，獲得優(yōu)秀的人緣關(guān)系，也正是出于對(duì)張正恒的信任，他們大多與張正恒保持著書(shū)信往來(lái)。直到今天，這些記錄了張正恒與一些書(shū)畫(huà)家之間的重要交往活動(dòng)的書(shū)信，非常幸運(yùn)地被保留下來(lái)。張正恒雖然身在北京，但情系家鄉(xiāng)，他始終忘不了留在四川的書(shū)畫(huà)家朋友，與他們通過(guò)書(shū)信保持著緊密的聯(lián)系，其中與著名畫(huà)家陳子莊、晏濟(jì)元交誼尤深。他常常噓寒問(wèn)暖，不遺余力地幫助朋友度過(guò)生活上的難關(guān)，也能夠獨(dú)具慧眼，想方設(shè)法地宣傳他們的書(shū)畫(huà)作品。正是通過(guò)張正恒和其他朋友的努力，陳子莊、晏濟(jì)元等以前被雪藏在四川的書(shū)畫(huà)家受到了世人關(guān)注。

一、來(lái)自陳子莊的陳情信

在四川書(shū)畫(huà)家中，與張正恒較早認(rèn)識(shí)并結(jié)下深厚友誼的是陳子莊先生。陳子莊（1913—1976年），原名陳富癸，又名思進(jìn)，有蘭園、南原等號(hào)，晚年直稱(chēng)石壺，四川省榮昌縣人。他的繪畫(huà)天賦極高，畫(huà)品高逸超妙，但是久居川內(nèi)，在他生前能夠賞識(shí)他的藝術(shù)的人寥寥無(wú)幾，陳子莊對(duì)少數(shù)能夠賞識(shí)他的慧眼之人十分感激。當(dāng)吳作人提出與他交換作品時(shí)，他高興地在寫(xiě)給張正恒的信中說(shuō)道：“我的畫(huà)非一般人所能欣賞，惟吳先生不棄，對(duì)我來(lái)說(shuō)十分鼓勵(lì)，在學(xué)術(shù)上促進(jìn)很大。至于蜀地有些人對(duì)我的作品看法很低，是無(wú)法改變的，因?yàn)樗难酃馐悄欠N水平，也不能企望于他有若何改觀。久困蜀中，也有好處，在自學(xué)上又深層，對(duì)于蜀山的領(lǐng)若，反復(fù)觀察，落筆自有妙處?！标愖忧f因?yàn)檫@樣的惺惺相惜而倍受鼓舞，完全可以不在乎俗人的眼光而執(zhí)著追求自己的藝術(shù)境界，這樣堅(jiān)定的個(gè)性甚至使他得到了“中國(guó)的梵高”這樣的身后之名。陳子莊不能通過(guò)賣(mài)畫(huà)賺得微薄的收入，晚年生活尤為困苦，他在一封書(shū)信中抱怨了當(dāng)前的生活困境，并請(qǐng)求張正恒給予及時(shí)的幫助：“近來(lái)病勢(shì)趨于惡化，在醫(yī)藥治療上，首先自己無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì)，醫(yī)生只對(duì)之應(yīng)付了事。不知北京可否賣(mài)畫(huà)，能得一點(diǎn)錢(qián)度過(guò)困境，近來(lái)購(gòu)買(mǎi)畫(huà)材，花費(fèi)不少，皆系欠債，處境更為不安。”陳子莊高妙的畫(huà)藝在生前卻被埋沒(méi)，而在他去世以后，卻出現(xiàn)令人驚奇的反差。隨著1988年張正恒主持的“陳子莊遺作展”在中國(guó)美術(shù)館成功舉辦，在我國(guó)畫(huà)壇引起巨大的轟動(dòng)，即使他的畫(huà)作受到眾人競(jìng)相追捧，卻難掩他生前的悲涼。張正恒曾經(jīng)這樣介紹摯友陳子莊的作品：“他的畫(huà)究竟好在什么地方呢？昔人云‘畫(huà)如其人，我認(rèn)為首先是好在體現(xiàn)了他的人品，從畫(huà)中可以看出他胸次高曠的精神境界?！边@一評(píng)判從根本上肯定了陳子莊的藝術(shù)成就，陳子莊在生活中也是這樣胸襟曠達(dá)之人，盡管他晚年貧病交加，繪畫(huà)作品極少得到別人賞識(shí)，但是對(duì)于繪畫(huà)的熱情卻絲毫不會(huì)減退。正如蒲松齡所云：“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也?！痹趯?xiě)給張正恒的書(shū)信中，便能體現(xiàn)陳子莊癡情于藝，胸次高曠的人生境界：“我對(duì)于蜀山成了迷，特色最多，被羈絆半生，再窮苦，我都無(wú)恨悔。我還是想留在四川，把巫溪、西秀、岷江、嘉陵、宜賓、雷馬坪以至西康都去體驗(yàn)到了，畫(huà)出數(shù)百幅好作品來(lái)，我想是可以的。最近我想去內(nèi)江畫(huà)一幅沱江蔗田卻無(wú)錢(qián)，不能行動(dòng)。成都還見(jiàn)不到有畫(huà)畫(huà)的氣勢(shì)，假設(shè)北京能賣(mài)一點(diǎn)畫(huà)有一筆錢(qián)來(lái)完成我上述意愿，倒是快事?！标愖忧f這樣執(zhí)著于繪畫(huà)無(wú)怨無(wú)悔的精神成就了他高超的藝術(shù)成就，張正恒堅(jiān)持對(duì)他的幫助亦是重要的動(dòng)力之一。

二、來(lái)自晏濟(jì)元的感謝信

張正恒通過(guò)陳子莊認(rèn)識(shí)的晏濟(jì)元先生，為著名國(guó)畫(huà)家張大千的少年伙伴，也是張正恒先生全力幫助的一位四川書(shū)畫(huà)家。晏濟(jì)元（1901-2011年），名平，別號(hào)素貞老人，四川內(nèi)江人。少時(shí)與張大千先生交好，七歲從父習(xí)書(shū)畫(huà)、古典詩(shī)詞、魏晉書(shū)法。并在求學(xué)中博覽古今書(shū)畫(huà)群書(shū)，鉆研理論技藝，曾赴日本學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)，新中國(guó)成立后在重慶一家工廠擔(dān)任工程師。1962年，陳子莊在致張正恒的書(shū)信中提道：“好友晏濟(jì)元的工筆花鳥(niǎo)全國(guó)第一，山水、人物都畫(huà)得極好，是四川了不起的人才。他從重慶到北京治病，肯定有許多困難，你千萬(wàn)要盡全力幫助他?！钡玫胶糜训膰谕幸院螅瑥堈惴浅Ｓ眯?，到處打聽(tīng)晏濟(jì)元在北京的住址，最終才在謝無(wú)量先生那里得知晏濟(jì)元住在侄兒王之南家，當(dāng)張先生趕到時(shí)，看著晏濟(jì)元蜷縮在陽(yáng)臺(tái)搭的小床上，重病纏身，無(wú)錢(qián)醫(yī)治，吃飯也成問(wèn)題，張正恒見(jiàn)狀十分心痛。張正恒隨即聯(lián)系了好友、因創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)而經(jīng)濟(jì)稍微寬裕的劉漢先生，他答應(yīng)拿出一部分錢(qián)來(lái)幫他解決治病和生活的費(fèi)用，由此使其困難基本得到解決，張正恒方才舒展眉頭。半年之后，晏濟(jì)元的傷病被廣濟(jì)寺的巨贊法師治好，才得以繼續(xù)作畫(huà)，張正恒后來(lái)又將其繪畫(huà)藝術(shù)介紹給了吳作人先生。時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的吳作人向來(lái)不太喜歡工筆花鳥(niǎo)，然而見(jiàn)到晏濟(jì)元的作品卻被打動(dòng)，當(dāng)即提出要購(gòu)買(mǎi)《梨花雙鳩》和《玉蘭芭蕉》兩幅精品，又邀請(qǐng)晏濟(jì)元到自己家作畫(huà)。1963年元旦，在眾人幫助之下，晏濟(jì)元的畫(huà)作在全國(guó)政協(xié)禮堂的“百老盛會(huì)”展出，晏濟(jì)元受到多位中央領(lǐng)導(dǎo)的高度贊賞，并準(zhǔn)備調(diào)他來(lái)北京工作，卻因?yàn)榭瞪姆磳?duì)只好作罷。晏濟(jì)元后來(lái)在給張正恒的信件當(dāng)中多次表達(dá)感激之情，如晏濟(jì)元在信中說(shuō)“回想到我流落北京的時(shí)候，承你同劉兄兩位的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，確實(shí)沒(méi)齒不能忘的?！辈恍业氖?，在1965年，晏濟(jì)元將要自京返蜀時(shí)，卻發(fā)生了意外。晏濟(jì)元在北京受到了重傷，隨后艱難的返回四川家中，癱瘓臥床八年之久，全憑老妻照顧，后來(lái)天意眷顧，晏濟(jì)元得以康復(fù)痊愈，方得重新拾起畫(huà)筆。晏濟(jì)元在康復(fù)之后寫(xiě)給張先生的信中回憶道：“久違教益，系念良殷，想邇來(lái)雅候勝常，為祝元自握別還蜀，即臥病在床六年間未一出戶(hù)，與世幾絕，在‘文革之際，正是病痹日篤，危在旦夕之時(shí)。故不得一目革命洪流，引以為歉，堪告慰者之家中人等一切平安無(wú)恙，年來(lái)為疾病所苦，困于求醫(yī)之外，愁眉不展，對(duì)于繪事尤是荒廢難從，直至60年年末，乃逐漸去療，70年即重返原廠，復(fù)任技術(shù)指導(dǎo)工作?！边@樣沉痛的經(jīng)歷，并沒(méi)有壓垮晏濟(jì)元老當(dāng)益壯的斗志，雖然也有對(duì)于人生無(wú)奈的感慨，但還是決定重操畫(huà)筆。在那封信中，晏濟(jì)元還寫(xiě)道：“近來(lái)，身體健康逐漸好轉(zhuǎn)，但歲月日增，體力精神已不復(fù)與往昔可比矣。于作書(shū)作畫(huà)雖常有興會(huì)較濃而筆墨荒疏過(guò)久。將近十年胸中丘壑已蕩然無(wú)余，兼是老眼昏花，手頓力衰。大有高山仰止，望洋興嘆之感。奈何！雖然如此，還須老當(dāng)益壯，打起精神重整旗鼓，效坡擎之附驥尾，不知能如愿否？乞教，幸甚。”可見(jiàn)，承老友陳子莊的囑托，張正恒、劉漢結(jié)識(shí)并幫助了晏濟(jì)元，并以在北京的人力資源，對(duì)晏濟(jì)元繪畫(huà)的宣傳起到了重要的作用。張、劉之所以這樣堅(jiān)定的去幫助晏濟(jì)元，除了因?yàn)榫哂匈p識(shí)珍寶的慧眼，還因?yàn)樗麄兛犊岢?、仗義的優(yōu)秀人格。

結(jié)語(yǔ)

張正恒與陳子莊、晏濟(jì)元之間的交往隨著這批信件的解讀而逐漸清晰，書(shū)畫(huà)家不畏生活困苦執(zhí)著于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的精神非常震撼，而張正恒先生從認(rèn)定他們的人格和藝境之后，始終以熱忱的心態(tài)積極幫助他們，為四川美術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，是建國(guó)以后四川書(shū)畫(huà)家交往圈子中的重要人物。

在那個(gè)通訊并不發(fā)達(dá)的年代，書(shū)信為遠(yuǎn)方的朋友、親人交流表達(dá)了情感，傳遞了信息。當(dāng)人們閱讀遠(yuǎn)方寄來(lái)的書(shū)信，甚至?xí)袼查g縮短了距離進(jìn)行會(huì)面一樣具有親切感。通過(guò)整理張正恒與其他書(shū)畫(huà)家之間的書(shū)信往來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的歷史材料。我們可以看到，張正恒持有一顆誠(chéng)懇的內(nèi)心，對(duì)自己信賴(lài)的朋友熱情、仗義，竭力救濟(jì)生活困難的朋友，也堅(jiān)持宣傳他認(rèn)定的藝術(shù)作品，為中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也扎根于繪畫(huà)理論，努力抬升自己的繪畫(huà)品格，不斷豐富自己的藝術(shù)語(yǔ)言。他在繪畫(huà)教學(xué)方面做出很多大膽嘗試，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展保持堅(jiān)定的信心。他對(duì)真正有價(jià)值的藝術(shù)大家贊賞，也勇敢地批評(píng)繪畫(huà)圈出現(xiàn)的不良風(fēng)氣。這些值得稱(chēng)贊的品格都在與張正恒有關(guān)的書(shū)信中體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)對(duì)于這些書(shū)信的研究應(yīng)該使我們認(rèn)識(shí)到，張正恒是現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家交往圈子的關(guān)鍵人物，他以堅(jiān)韌不拔的精神為中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展鞠躬盡瘁，是一位值得欽佩的當(dāng)代山水畫(huà)家。

注釋?zhuān)?/p>

*本文選摘自《張正恒研究文集》，盧炘主編，2016年由上海書(shū)畫(huà)出版社出版。本書(shū)請(qǐng)有關(guān)學(xué)者專(zhuān)家解讀張正恒先生的山水創(chuàng)作、藝術(shù)理論，一方面，訪談了他生前重要的友人，為后人了解他為人處事、藝術(shù)追求等提供了線索。從不同角度解讀了他的藝術(shù)人生，提供了較全面的資料，也選了部分他自己的學(xué)術(shù)文章編入文集，為后來(lái)者深入研究提供依據(jù)。