淺談藝術(shù)概論教學中的情境體驗式教學

向一優(yōu)

【摘 要】藝術(shù)概論作為高等藝術(shù)院校學生的必修基礎課程之一理應受到相當?shù)闹匾?，然而由于其抽象性、開放性、綜合性和跨學科性等特點而極易出現(xiàn)理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。情境體驗式教學以其教學情境的參與性、互動性和開放性有助于改善教學效果，它需要以思維情境將課堂實際教學情境、多媒體圖文聲像情境、數(shù)字媒介情境、現(xiàn)實生活情境統(tǒng)合起來，讓學生進入一個開放的、互動的、多維的藝術(shù)概論學習情境之中。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)概論；情境體驗式教學；思維情境；開放；參與；互動

中圖分類號：G424 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0184-02

“藝術(shù)概論”作為高等藝術(shù)院校學生的必修基礎課程之一，是學習藝術(shù)學理論的入門級課程。一方面，時代和學科都需要培養(yǎng)不僅有高超藝術(shù)創(chuàng)作技能，而且具有寬厚人文素養(yǎng)的高素質(zhì)藝術(shù)人才；另一方面，藝術(shù)專業(yè)的學生也需要由技進道、道技合一，由此在日常學習、生活中透過藝術(shù)現(xiàn)象體悟其背后深刻的藝術(shù)和哲理意蘊，從而在分析評價各種藝術(shù)現(xiàn)象中從更加高遠和精細的視野洞悉其背后的深刻意味，進而創(chuàng)作出時代需要的能夠真正慰藉人心的優(yōu)秀藝術(shù)作品。[1]

然而，作為所有藝術(shù)學科的基礎理論，藝術(shù)概論具有基礎性、綜合性、開放性和超學科性，而這也成為文化基礎普遍薄弱的藝術(shù)類學生的巨大障礙。藝術(shù)概論的理論性使形象思維突出而抽象理論思維偏弱的藝術(shù)專業(yè)學生望而生畏，在實際學習過程中，學生很難擺脫死記硬背理論的條條框框的窠臼，記住這些理論難度頗大，而即使記住了這些理論，這樣記住的理論仿佛恰好證明了它們就是脫離實踐的，這樣的理論反倒成為學生學習的包袱，很難與其藝術(shù)實踐融合，就更難達到所謂打通各門藝術(shù)壁壘進而透析藝術(shù)普遍規(guī)律的目的。解決這一難題涉及教學方法、教學內(nèi)容及考核方式等方方面面的改革，在此，筆者僅就情境體驗式教學在藝術(shù)概論教學中的應用談談自己的淺見。

一、情境體驗式教學與藝術(shù)概論課程的相融性

情境教學的概念，首先由 Brown，Collin，Duguid在1989年一篇名為《情境認知與學習文化》（Situated Cognition and the Culture of Learning）的論文中提出。他們認為“知識只有在它們產(chǎn)生及應用的情境中才能產(chǎn)生意義。知識絕不能從它本身所處的環(huán)境中孤立出來，學習知識的最好方法就是在情境中進行?！盵2]有別于簡單的知識灌輸和技能培養(yǎng)，這種情境式教學在人文藝術(shù)教育中的運用是以尊重受教育者的主體地位，引導其進入一種學習情境中，在其整體生命感知中提升其人文素養(yǎng)和精神境界。

藝術(shù)教育最根本的目標就是培育全面發(fā)展的人，培養(yǎng)具有敏銳感知力、豐富想象力、深刻理解力和自由創(chuàng)造力的人，培養(yǎng)具有健全審美心理結(jié)構(gòu)的人。在高科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)財富極大豐富、社會分工日益專門化精細化的現(xiàn)代，人們面臨被工具化、被橫流物欲所淹沒的危險，而藝術(shù)教育要起到抗拒工具理性和物欲沖擊對人的異化進而恢復人的自由本質(zhì)的作用，就不能停留在培養(yǎng)一個只會唱歌、跳舞、畫畫、寫字的工具化的人的層面。

然而，藝術(shù)同樣被分為眾多門類，藝術(shù)類學生同樣只能專攻一門藝術(shù)，藝術(shù)學理論旨在打通藝術(shù)門類壁壘，透視眾多藝術(shù)現(xiàn)象背后的普遍規(guī)律，正是要引領學生由技進道進而達到道技合一的境界。

藝術(shù)概論課程合理運用情境體驗式教學有助于為學生打開一扇進入這樣的審美自由境界的窗口。所謂情境，“情”既關(guān)聯(lián)人的情趣、意志、感知等主觀因素，亦關(guān)聯(lián)情況、情景等客觀因素，總體上來說是人從主觀方面觀照客觀方面所觸發(fā)的情志、意趣；真情源于實感，“境”就是觸發(fā)主體產(chǎn)生情志、意趣的空間、范圍，但真情源于實感，“境”卻不限于物理意義的實境，這在藝術(shù)概論課程運用情境體驗式教學時尤為需要引起注意，因為藝術(shù)概論作為理論課本來就要求培養(yǎng)學生透析藝術(shù)現(xiàn)象的理性思維，這就需要藝術(shù)概論課程在運用情境體驗式教學時綜合運用思維情境。

總之，情境體驗式教學力圖建構(gòu)一個師生共同參與體驗的場域，在此場域中充分激發(fā)學生的主體性，以或?qū)嵒蛱摰摹熬场庇|發(fā)學生真實的情志、意趣，從而啟發(fā)學生去思考各種藝術(shù)現(xiàn)象背后的普遍規(guī)律，在此過程中要注重情境的參與性、互動性和開放性，力圖讓師生共同去體會藝術(shù)規(guī)律是如何活生生地在其境域中生發(fā)出來的，而不是去記住一句無關(guān)痛癢的正確的定理，以這樣的情境讓學生對紛繁的藝術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生一種困惑進而激發(fā)他們的主動思考也更為重要。

二、情境體驗式教學在藝術(shù)概論教學中的運用

傳統(tǒng)情境教學較為強調(diào)直觀形象的情境創(chuàng)設，而藝術(shù)概論以其所關(guān)涉的藝術(shù)的形象性和理論的抽象性的特點，需要注重教學情境的參與性、互動性和開放性，由此需要以思維情境將課堂實際教學情境、多媒體圖文聲像情境、數(shù)字媒介情境、現(xiàn)實生活情境統(tǒng)合起來，讓學生進入一個開放的、互動的、多維的藝術(shù)概論學習情境之中。

綜合的藝術(shù)概論教學情境需要由思維情境統(tǒng)合課堂實際教學情境、多媒體圖文聲像情境、數(shù)字媒介情境以及現(xiàn)實生活情境而成。思維情境主要由語言文字的問題等構(gòu)成。在互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)全面覆蓋的當下，聲像符號興盛，所謂的讀圖時代的到來使得傳統(tǒng)的理論課教學面臨巨大壓力，“數(shù)字媒介時代所具有的信息生產(chǎn)的自由性、信息傳播的便捷性和即時性、信息交流的互動性和去中心化”[3]，對于藝術(shù)概論課程教學情境的開放性、互動性具有巨大的補充作用。但是在爆炸式的海量碎片化信息浪潮下，年輕人快速點擊刷屏，往往在那些最能吸引眼球的圖片、視頻信息上稍作停留繼而快速略過，如此很難進行持續(xù)深入的理性思考，并且數(shù)字媒介環(huán)境中的互動不同于現(xiàn)實原生環(huán)境中的互動，很可能是二度三度甚至N度加工后的環(huán)境的互動，學生在此互動中很難有效切合學習實際進行交流學習。由此，課堂實際教學情境就顯示出不可替代的作用，因為課堂實際教學情境是師生在場的、原生的、即時的互動環(huán)境，而這種情境需要充分發(fā)揮多媒體圖文聲像情境所生發(fā)的藝術(shù)的可感知情境，激發(fā)學生的學習興趣和參與性。在數(shù)字媒介鋪天蓋地的包裹中，我們的眼睛更多地關(guān)注于各種屏幕之上，近在眼前的人生事項我們視而不見，而聲像制造的虛擬影像卻好像近在咫尺，在這種情況下，我們不能忽視現(xiàn)實生活情境的作用，應盡可能地鼓勵甚或帶領學生走進劇場、走進展廳、走進藝術(shù)現(xiàn)象生發(fā)的現(xiàn)實生活情境之中。而如此種種情境的統(tǒng)合均需要思維情境的統(tǒng)攝方能較好實現(xiàn)藝術(shù)概論課程的教學目的。

比如以彭吉象版《藝術(shù)學概論》教材的體例為例，藝術(shù)的本質(zhì)與特征放在開篇第一章，這也是學習藝術(shù)概論必然遇到的一個首要的、核心的然而也是極其艱深的問題，如果一開始給學生體系性地灌輸關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的客觀精神說、主觀精神說、模仿說再現(xiàn)說以及藝術(shù)生產(chǎn)理論等，學生會一頭霧水，而主要側(cè)重于藝術(shù)創(chuàng)作實踐的學生甚至會覺得莫名其妙，我畫好畫唱好歌跳好舞就可以了，我為啥要去學習這些莫名其妙的理論啊？此時，我們不妨用多媒體展示一些古今中外經(jīng)典藝術(shù)的圖片、視頻、音頻等材料建構(gòu)一個多媒體圖文聲像情境，先讓他們進入那些經(jīng)典的藝術(shù)作品的情境中，感受藝術(shù)的魅力，同時把那些令人看不懂搞不明白的后現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)象展示給他們看，然后用一系列問題所構(gòu)筑的思維情境將這些圖文聲像情境串聯(lián)起來，引起他們的思考，比如問他們這些都是藝術(shù)嗎？如果是，那么這么多不同門類，甚至同一藝術(shù)門類但卻在不同時代地區(qū)顯示出巨大差異的藝術(shù)現(xiàn)象，為什么都被稱為藝術(shù)呢？而這就涉及藝術(shù)的本質(zhì)問題。如果學生對某些藝術(shù)現(xiàn)象疑惑甚至不認可，那么你們又憑什么否定它們是藝術(shù)呢？如果任何人都打著前衛(wèi)藝術(shù)的旗號涂涂畫畫唱唱跳跳甚至干一些很黃很暴力的事情，美其名曰行為藝術(shù)，那在座的各位專業(yè)藝術(shù)院校的同學花費數(shù)年精力勤學苦練，將來如以藝術(shù)謀生又將立足何處呢？而這正是我們要對藝術(shù)的本質(zhì)進行追問所必須面臨的切身的、現(xiàn)實的問題。然后我們再結(jié)合教材介紹歷史上幾種關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的觀點。當然如此眾多的問題在有限的課堂教學中很難回答，即使我們給出一個確定的答案也不能終止對這類問題的討論，而我們這樣做主要的目的正是讓學生在具體感知的基礎上主動去思考這些問題。而借助數(shù)字媒介情境的開放性可以更好地拓展并支撐這種宏闊的思考，因為數(shù)字媒介時代的人們尤其是大學生更習慣于在電腦、手機等各種移動客戶端上進行閱讀，同樣的東西放在書本上一拿來他們就頭痛，但放在互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)上以圖文聲像的綜合信息形式傳播他們卻樂于接受，為更好地利用數(shù)字媒介情境，我們可以向?qū)W生介紹如何運用互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)通過中國知網(wǎng)、維普、超星等數(shù)字資源進行檢索，可以和學生建立微信群學習小組，在微信群里向大家推介關(guān)于藝術(shù)學方面的微信公眾號，可以就大家接觸到的各種有趣的藝術(shù)現(xiàn)象的圖文聲像資料并進行討論。由于大學生接受新生事物的敏銳性以及他們對電腦、手機等各種信息設備的熟稔，他們往往能夠接觸到一些更新的藝術(shù)現(xiàn)象，加之藝術(shù)概論課老師也不可能具備多種藝術(shù)創(chuàng)作技能，而作為藝術(shù)專業(yè)的學生術(shù)業(yè)有專攻卻往往能找到一些更有價值的材料，在此交流互動中不僅促發(fā)了教學情境的開放性，同時也有利于真正的教學相長。同時也很好地將課堂實際教學情境拓展到更加廣闊而又貼近學生的數(shù)字媒介情境之中。此外為拉近藝術(shù)學理論學習與生活的緊密聯(lián)系，還應盡可能鼓勵甚或帶領學生走進劇場、走進展廳、走向藝術(shù)現(xiàn)象生發(fā)的生活情境中去感知藝術(shù)現(xiàn)象背后的規(guī)律。

總之，在藝術(shù)概論教學中運用情境體驗式教學，需要以思維情境統(tǒng)攝其他諸情境以保持其整體性和思維的連貫性，以多媒體構(gòu)筑的圖文聲像情境突出其可感知性，以數(shù)字媒介情境激發(fā)其互動性和開放性，以課堂實際教學情境注重其參與性和互動性，在師生共同參與下，以學生為主體，以教師為主導，教學相長，力圖達到藝術(shù)概論課程教學的教學目標。

參考文獻：

[1]簡圣宇.藝術(shù)概論課程教學的理念轉(zhuǎn)換——從培養(yǎng)藝術(shù)學院學生評論寫作能力談起[J].美術(shù)教育研究，2014，（11）：124-126.

[2]Brown.J.S，Collin.A & Duguid.Situated Congnition and the Culture of Learning[J].Educational Research，1989，18（1），32-34.

[3]杜曉杰.數(shù)字媒介時代藝術(shù)概論課程改革探究[J].當代教育理論與實踐，2016，（1）：50-52.