湛江儺舞面具色彩在現(xiàn)代設計中的應用

郭湖榕

摘要：湛江儺舞面具是湛江儺舞的重要構成元素，是特殊的民間藝術形式，湛江儺舞面具色彩的高純度、強對比的色彩關系，產生引人注目的效果，是現(xiàn)代設計中非常值得借鑒的色彩表現(xiàn)手法。

關鍵詞：湛江 儺舞面具 色彩 現(xiàn)代設計

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）09-0173-03

一、儺舞的起源

儺舞，神秘而古老，由遠古社會驅鬼逐疫的原始宗教祭祀活動發(fā)展而來，承載著悠久的歷史。早在生產力低下的遠古時期，人類力量渺小，出于對未知大自然的敬畏，想象出力量強大的鬼神，制作了種種模擬動物、妖魔的面具戴在臉上，莊重祭祀，敬神怯鬼，以求驅邪護正保平安。在漫長歲月里，儺舞逐漸演變?yōu)槿诰瓷衿砀Ｅc驅除魔疫為一體的，同時結合了“娛神”與“娛人”的一種民間藝術儀式，是傳統(tǒng)文化中的原始自然崇拜與宗教、多種民俗與多種藝術相結合的文化形態(tài)。

二、湛江儺舞發(fā)展概況

湛江位于中國大陸最南端的雷州半島上，歷史悠久，早在新石器時代晚期便已有了人類聚居。雷州自古多雷，時常傷害人畜，強大的自然力量使人敬畏，因此先民造雷鼓、雷車，宰殺三牲，擂鼓狂舞以供奉、祭祀雷神，祈求風調雨順，人畜平安。而后歷代因戰(zhàn)亂、貶謫、移民墾荒等原因中原人與閩南人大量遷徙進入，帶來中原文化的同時也帶來了儺儀。悠久的中原儺文化與本土崇雷信仰、民俗風尚在這片紅土地上交融匯聚，孕育形成自己獨特的風格面貌，從而產生出“湛江儺舞”并歷代傳承發(fā)展至今。

湛江儺舞在不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的祭儀內容形式因發(fā)展演變而有所不同，如舊縣村的《考兵》，吳川的《舞二真》《舞六將》，松竹鎮(zhèn)、南興鎮(zhèn)、東市村等村鎮(zhèn)的《走清將》等。盡管各鄉(xiāng)鎮(zhèn)祭儀風格內容有所不同，但都以雷首公、五雷公將作為主體，兼以艄公婆、土地公婆等，表現(xiàn)目的均為驅邪迎吉，祈求平安。

湛江儺舞是湛江人民敬天崇雷的祭祀儀式，它包括了儺面具、儺儀、儺壇、儺服、儺歌、儺戲等內容，來源于民間生活，兼收并蓄多樣民俗，滿足著民眾精神上的需求，以其獨特的藝術魅力列入了國家非物質文化遺產名錄，在多元文化背景的當代迎來新的發(fā)展。

三、湛江儺舞面具的色彩造型分析

儺面具源于遠古人類對頭顱的崇拜，是儺文化中最具特征的符號，不可或缺。在儺舞中，儺面具被賦予了神圣意義，“帶上面具是神，摘下面具是人”，它是神靈的象征和載體。

湛江儺舞面具一般以整塊樟木雕刻而成，面具造型神秘夸張，一般特征為：一雙圓突巨目，往往額頭正中間有一只“縱目”，雙眉火焰紋揚起，呲牙咧嘴、獠牙尖翹、大鼻鼓腮，耳上長角，部分面具裝飾有胡須。湛江儺舞面具以這種威武、兇悍、猙獰甚至恐怖的樣貌威嚇著妖鬼疫病，與儺舞古樸的舞步一起驅鬼逐疫。

在猙獰夸張的面貌上，湛江儺舞面具大多以紅、黃、藍、綠、黑五種顏色作為主色，色彩鮮艷、純度高。在面具主體色彩和輔助色彩的配置上，大量使用了對比色或互補色進行色彩搭配，面具整體色彩因此呈現(xiàn)出色彩鮮明、對比強烈，紋飾粗獷夸張、稚拙樸實，裝飾性強的特點。當儺面具整體色彩以靛藍色為主，再以黃色紋飾作為對比添加其上時，藍色與黃色，明度跨越大，色彩對比顯得鮮明跳躍，并由于藍色占主體而強調出陰森肅殺威懾恐怖的效果；當面具色彩以黃色為主色，藍、紅、白、黑四色作為輔色時，由于黃色面積較大而且明度高，面具具有威武軒昂、粗獷奔放、勇武兇悍的氣概。而紅色與綠色作為一對補色關系，用在面具中對比最為強烈，沖擊性最強，為了避免視覺感受過于刺激，在具有紅綠色彩搭配的面具上添加了黃色與藍色，由于紅色與黃色、藍色與綠色在色相對比里屬于中差色對比，色彩關系相對比較協(xié)調，所以此時面具色彩兼具對比與協(xié)調，具有引人入勝的效果。當面具色彩以黑色為主色，搭配的紅、黃、白三色在漆黑的襯托下，色彩既艷麗又深沉，帶著詭異神秘和遠古的氣息。

夸張、獰厲、兇猛的造型，濃烈、絢麗、對比的色彩，這正是湛江儺舞面具給人留下的強烈印象。

四、湛江儺舞面具色彩在現(xiàn)代設計中的應用

在生活中，只要涉及到設計，往往離不開色彩，儺舞面具藝術同樣也包括了色彩的表現(xiàn)。湛江儺舞面具不但追求表達對人類情感的傳神描繪，而且其色彩的高純度、強調對比的色彩關系，能發(fā)揮出色彩的沖擊作用，產生引人注目的效果，這恰恰是現(xiàn)代設計中非常值得借鑒的色彩表現(xiàn)手法。

（一）湛江儺舞面具色彩在招貼設計中的應用

招貼屬于街頭廣告，是粘貼在公共場合，用以傳遞信息達到宣傳目的的一種廣告形式?，F(xiàn)代生活節(jié)奏快速交通繁忙，要讓受眾在隨意一瞥的瞬間就能注意到招貼的存在，離不開色彩的表現(xiàn)。在現(xiàn)代招貼設計中就有“先看顏色后看花”“七分顏色三分花”等說法。美國廣告家托馬斯·比·斯坦尼在廣告運用色彩的七條要點中，首先就強調出色彩應用的重要性，認為色彩能使消費者注意到廣告，能夠突出產品或廣告內容的重點部分，還能在消費者記憶里留下良好深刻的印象等。從中我們可以看出，在招貼設計中，色彩是相當重要的傳達要素，而湛江儺舞面具顏色鮮艷奪目，巧妙運用了色相對比中的對比色對比和互補色對比，色彩配置顯得生動、強烈、跳躍。對比鮮明的色彩讓招貼在繁雜喧鬧的公共場合也能醒目突出，給人留下強烈深刻的印象，正滿足現(xiàn)代招貼對色彩先聲奪人的要求。

（二）湛江儺舞面具色彩在包裝設計中的應用

包裝是溝通生產者與消費者的橋梁，因為包裝直接面對消費者，當人們在購物中面對眾多不熟悉的品牌時，一般就會通過商品的外包裝來進行選擇。在大賣場琳瑯滿目的貨架上，優(yōu)秀突出的包裝更易于吸引消費者的注意力，增加被選擇的機會。對人類視覺方面的有關研究表明“人在最初20秒里對色彩的感覺占80%，對形體的感覺占20%”。在構成產品包裝的色彩、造型、文字等因素中，色彩是能夠最早、最愉快地打動人，直接作用于消費者，刺激起人們的購買欲望。

湛江儺舞面具的色彩搭配易于被消費者在眾多商品中發(fā)現(xiàn)，而且湛江儺舞面具中的傳統(tǒng)配色紅、黃、藍、綠、黑再加上少量的白，不同的色彩搭配比例及紋樣或色塊的變化，使包裝的畫面效果兼?zhèn)淞藗鹘y(tǒng)與現(xiàn)代氣息，非常適合運用在文化、民俗、藝術類的商品包裝上。

（三）湛江儺舞面具色彩在服裝設計中的應用

服裝設計的三要素：造型、色彩和面料，而其中的色彩因為豐富、生動、易見度高，對服裝的整體效果具有重要影響作用。色彩作為服裝的重要元素之一，能從心理上影響人的觀感和表現(xiàn)，色彩心理學研究表明，色彩能誘發(fā)心理感知，產生不同的感受和聯(lián)想，不同色彩所產生的聯(lián)想也不同。以湛江儺舞面具中的傳統(tǒng)色彩來說，紅色讓人聯(lián)想到火紅熱辣的太陽和夏天，是一種能給人帶來激情和振奮的最具視覺沖擊力的色彩；黃色明亮輝煌，帶來明朗和愉快；藍色會使人感受到寬廣、深遠和寧靜，同時具有理性和冷靜的特征；綠色能讓人放松，有清爽、希望的精神訴求；黑色是威信、莊重、詭異、恐怖的象征。湛江儺舞面具色彩以鮮艷的純色為主，并且使用對比或互補的色彩搭配，應用在現(xiàn)代服裝設計中產生不同的色彩心理：黃色上的綠，帶來明快的感覺；藍底配上紅和黃，極冷色與極暖色的沖擊強調出生動和活力；紅色、黃色與黑色的搭配，顯得生動而有份量。色彩的心理效應對服裝具有很強的心理暗示作用，湛江儺舞面具色彩應用在現(xiàn)代服裝設計中，能達到對比強烈的明快的效果，并形成豐富的視覺感受。

五、結語

湛江儺舞作為優(yōu)秀的文化遺產，是湛江特有的用以祭雷、酬神的一項民俗活動，同時也是生動古老的民間藝術，而湛江儺舞面具是湛江儺舞的重要構成元素，是特殊的民間藝術形式。湛江儺舞面具用自己獨特的色彩造型詮釋著古老儺舞的語言，是湛江民眾智慧的結晶。隨著時代的不斷前進和發(fā)展，湛江儺舞原始的圖騰崇拜已逐漸模糊，但這些在儺舞儀式中傳承下來的面具卻保留了其攝人心魄的部分——色彩造型。湛江儺舞面具在當代多元文化背景下，迎來了新的發(fā)展機遇，其大膽獨特的色彩搭配給予現(xiàn)代設計以啟發(fā)，在設計各領域具有極高的設計價值與文化價值，通過對其表現(xiàn)手法、藝術形態(tài)的分析，將會給現(xiàn)代設計提供十分有借鑒意義的思路和方法，其藝術價值值得我們更進一步去深思和探討。

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