傳統(tǒng)文化視闕下陶瓷裝飾設(shè)計的文化消費研究

潘慧鳴

[摘要]雞缸杯對當代仿古瓷陶瓷設(shè)計及文化消費有何影響？它如何進行傳統(tǒng)文化情感設(shè)計？陶瓷裝飾設(shè)計更趨向于技術(shù)還是品牌效應(yīng)？陶瓷裝飾文化藝術(shù)價值在哪里？當今陶瓷裝飾設(shè)計如何依托傳統(tǒng)文化進行了有效傳播。

[關(guān)鍵詞]雞缸杯；仿古瓷；傳統(tǒng)文化；陶瓷裝飾設(shè)計；文化消費

[DOI]1013939/jcnkizgsc201717136

1引言

陶瓷裝飾設(shè)計，在華夏5000多年文明歷史長河中的不同歷史時期，出現(xiàn)了很多經(jīng)典作品，這些設(shè)計作品以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為精髓，富有政治性、時代性，它是時代的生活和精神寫照，既有生活情趣，又有審美要求。

經(jīng)典陶瓷裝飾設(shè)計作品不斷地流傳、被制作被模仿，仿古之風(fēng)，從兩宋時代就開始盛行，不論是官窯還是民窯，都大量存在著，從而產(chǎn)生了仿古瓷。仿古瓷是后代模仿前朝的經(jīng)典陶瓷作品而燒制出來的瓷器，它在元代形成，明代成熟，清代前期繁榮，清代后期便衰落了。占春生論仿古瓷在當今陶瓷市場的地位[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2011（5）它存在于中國古代瓷器發(fā)展的后半期，并對這一時期瓷器的發(fā)展進程起到了很大的促進作用，在中國古代瓷器中占有重要地位。景德鎮(zhèn)日報評論：古瓷造假不是仿古瓷惹的貨[EB/OL].（2014-02-08）http：//wwwcnjdznet/news/2014/2014282125312696htm

仿古瓷雖然是贗品，但卻有著接近真品的外形與裝飾，是針對喜愛古瓷，但又沒有很強的經(jīng)濟實力購買真品，而收藏的人群。人們愿意去收藏它、消費它，除了因為它相比真品的價格較低，更是因為仿古瓷帶給人們的是文化精神上的消費享受。仿古瓷使得傳統(tǒng)文化得以平民化的傳播，引導(dǎo)人文精神消費審美風(fēng)向，在每個時代里面都具有重要的意義。

2雞缸杯對當代仿古瓷陶瓷設(shè)計的文化影響

2014年的香港蘇富比春拍，引發(fā)了仿古瓷的熱潮。在這一次的春拍當中，最令人關(guān)注的莫過于經(jīng)過八口競價后以281億港元成交的成化斗彩雞缸杯，此次成交，刷新了目前中國瓷器世界的拍賣紀錄。驚人的成交價值無形中成了仿古瓷器的風(fēng)向標，它不僅在無形中重新引導(dǎo)了人文消費的審美風(fēng)向，還傳播了中華經(jīng)典陶瓷裝飾設(shè)計的精髓。而281億港元成交的成化斗彩雞缸杯，成為人們消費仿古瓷的熱點。在成交之后接下來的時期，281億港元雞缸杯的收藏者親自監(jiān)制了“明成化斗彩雞缸杯”的仿古瓷，并進行銷售。售價分別為“288元、888元、6900元”，很快就被搶購一空。正是因為斗彩雞缸杯的文化內(nèi)涵及拍賣的價格，引發(fā)了此次的文化消費熱潮，經(jīng)典陶瓷裝飾作品中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)、精神在無形當中得以傳播。

3雞缸杯的設(shè)計特點以及斗彩的新審美

明成化斗彩雞缸杯，是歷代收藏家都青睞的精美瓷器，它有著重要的歷史價值和藝術(shù)價值。早在明代文獻中就有記載。郭子章《豫章陶志》曰“成窯有雞缸杯，為酒器之最”。它產(chǎn)于明代成化年間，明憲宗朱見深時代。它是明成化斗彩瓷器的重要代表，它受到帝王藝術(shù)品位對于時代主流文化藝術(shù)風(fēng)貌的影響，是明憲宗朱見深本人在哲學(xué)、情感及審美形態(tài)上的產(chǎn)物，也是明代成化時期文化繁榮、審美和精神生活的優(yōu)秀陶瓷裝飾作品的體現(xiàn)。

明成化斗彩雞缸杯，高33厘米，口徑83厘米，足徑41厘米。體型為敞口式，臥足，形狀像水缸。距今已有五百多年的歷史，制作十分精巧，線條流暢柔和，胎質(zhì)細膩，輕薄透體，色彩豐富艷麗，所施彩釉極其鮮艷嬌嫩，如脂如玉，精美異常。在雞缸杯的設(shè)計上，杯子一面繪有雌雞，小雞啄食在后，雄雞闊步在前，前方一棵棕櫚樹，有帶子歸宗之意。另一面雌雞小雞啄食，雄雞引頸回望，搭配牡丹和湖石，有花開富貴，寓意美好。畫面形象生動，情趣盎然，所以稱作“雞缸杯”。整個畫面設(shè)計上匠心獨運，圖案紋飾清新雅致，生動活潑。

明成化斗彩雞缸杯的工藝是以青花作紋飾的輪廓線或作局部圖案， 上釉入窯經(jīng)1300度左右的高溫?zé)商ンw，再綴填以艷麗的彩色，經(jīng)低溫900度左右二次入窯燒成，形成釉下青花與釉上彩的鮮明對比，交相輝映，爭奇斗艷，故稱作斗彩。成化斗彩之所以名貴，貴在技巧上的創(chuàng)新。

4雞缸杯承載的傳統(tǒng)文化情感

代代相傳的斗彩雞缸杯，工藝精良只是成為稀世珍寶的條件之一，除此之外，明憲宗朱見深與雞缸杯的故事也是其中的因素之一。相傳雞缸杯是明成化皇帝朱見深為愛妃萬貴妃所作。它的產(chǎn)生和萬貴妃有直接關(guān)系。據(jù)記載，明成化皇帝因為自身的經(jīng)歷，從小被比大自己19歲的萬貴妃一手帶大，經(jīng)歷過家族苦難成為皇帝后，深寵萬貴妃，對萬貴妃有很深的戀母情結(jié)與戀人情結(jié)。萬貴妃喜歡瓷器，據(jù)說在做雞缸杯之前，成化皇帝看到了一幅宋代的《子母雞圖》，便令人在杯子上繪制母雞陪伴小雞啄食的溫馨場景。這實際上也是明憲宗把對萬貴妃的感情寄托于雞缸杯之上，送給萬貴妃把玩。整個設(shè)計過程具有人文故事及情懷。

5雞缸杯的傳統(tǒng)文化消費傳播

通過對明成化斗彩雞缸杯的歷史分析從而得知，明成化雞缸杯不僅帶給我們斗彩審美的創(chuàng)作高度，還給我們傳遞了明成化皇帝朱見深與萬貴妃之間的復(fù)雜情感、遭遇，從明成化雞缸杯所承載的復(fù)雜情感當中，這些情感有親情、愛情，甚至已經(jīng)超越一般的感情。它給我們傳播了一定的傳統(tǒng)思想和價值觀念，具有獨特的思想、情感以及審美創(chuàng)作。明成化雞缸杯是具備鮮明的中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。

明成化雞缸杯的仿古瓷其實是一種文化消費。文化消費中的“文化”應(yīng)從廣義上來理解，它是指“人們?yōu)榱藵M足自己的精神文化生活而采取不同的方式來消費精神文化產(chǎn)品和精神文化服務(wù)的行為”。而文化消費是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，會伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。曹俊文.精神文化消費統(tǒng)計指標體系的探討[J].上海統(tǒng)計，2002（4）：43文化消費的目的是為了滿足消費者的精神需要。在這里人們進行文化消費的不僅僅是雞缸杯斗彩的高超技藝，還消費美與文化的價值，這個價值也是皇帝身份的品牌效應(yīng)的體現(xiàn)，換個方式說就是人們對雞缸杯藝術(shù)及情感上的追求與精神滿足。

明成化雞缸杯及其仿古瓷的熱潮讓我們發(fā)現(xiàn)，在當今的陶瓷裝飾設(shè)計當中，不僅著重技術(shù)還有創(chuàng)造文化品牌效應(yīng)。兩者結(jié)合，才是陶瓷裝飾藝術(shù)文化價值所在。陶瓷裝飾設(shè)計只有依托傳統(tǒng)文化，依托不斷進步的陶瓷裝飾技術(shù)以及品牌效應(yīng)的傳播，人們才有更多的意愿去消費以及收藏。

但當今很多雞缸杯仿古瓷，從工藝技法、胎質(zhì)釉料、色彩畫風(fēng)上粗制濫造，給很多平民收藏家?guī)砗芏嗟睦_，并非所有仿古瓷都具有收藏價值。不穩(wěn)定、不規(guī)范的仿古瓷市場，便宜的雞缸杯仿古瓷，有的賣到十元一個，貴則幾千元。粗糙的仿古瓷圖案并不是手繪的，有很多圖案是印刷或者貼畫，畫風(fēng)死板、突兀，有的甚至可以看到網(wǎng)紋。胎體則是大批量注漿而成，不是手工拉坯。降低了成本，但已經(jīng)不能成為藝術(shù)作品。手繪的雞缸杯，雞的繪畫外型多樣，水平參差不齊，售價幾十元上下?？钍?、工藝、造型五花八門。這類的雞缸杯仿古瓷沒有收藏價值。甚至有賣家生產(chǎn)雞缸杯紙杯、茶壺等各種器型，讓人哭笑不得。從而我們得知，雞缸杯從1∶1仿古瓷到各種形態(tài)存在的狀態(tài)，是人文文化消費的產(chǎn)物。人們消費心理的好奇欲望以及戲謔的消費心理。

6結(jié)論

不管是收藏家熱衷于收藏真品或是雞缸杯仿古瓷的熱銷風(fēng)潮，都表明了人文消費在當下時代中成為陶瓷設(shè)計當中的重要性。不僅從陶瓷裝飾技術(shù)以及設(shè)計藝術(shù)來說，人文精神與傳統(tǒng)文化滲入其中，才會有更深的文化藝術(shù)價值。而當今的陶瓷裝飾設(shè)計如何依托傳統(tǒng)文化進行設(shè)計，正如習(xí)總書記在2016年中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“應(yīng)該樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識、史才、史德。廣大文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價值、美好的情感融入自己的作品，引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活。”習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[EB/OL].（2016-11-30）.http：//newsxinhuanetcom/politics/2016-11/30/c_1120025319htm只有這樣，我們才能在陶瓷裝飾設(shè)計當中體現(xiàn)正確的藝術(shù)價值，才能準確地把握好文化消費傳播。

傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和根，中國陶瓷向來是中華民族傳播文明的物質(zhì)實物，實現(xiàn)中華民族偉復(fù)興，需要陶瓷物質(zhì)文化的極大發(fā)展，也需要陶瓷精神設(shè)計當中的文化消費引導(dǎo)來傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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