論海瑞精神的時(shí)代價(jià)值

魏建生++申明遠(yuǎn)

[摘要]海瑞，中國(guó)歷史上著名清官，身處衰敗腐朽的明朝后期，為政清廉，剛直不阿。他的政績(jī)不僅在當(dāng)時(shí)就廣為傳播，為人民群眾所愛(ài)戴，而且對(duì)后世的中國(guó)政治史和文化史亦產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其清廉剛正、勤政革新、為民請(qǐng)命的精神迄今仍然值得我們研究和學(xué)習(xí)，仍然有十分巨大的時(shí)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]海瑞；海瑞精神；廉政建設(shè)；廉政文化

[DOI]1013939/jcnkizgsc201718152

從各國(guó)的發(fā)展歷史來(lái)看，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展期和社會(huì)轉(zhuǎn)型期都不可避免地出現(xiàn)了大量的腐敗問(wèn)題，對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展都造成了難以估量的影響。而隨著改革開放戰(zhàn)略的進(jìn)一步推進(jìn)，我國(guó)也步入了社會(huì)轉(zhuǎn)型期和政府職能轉(zhuǎn)變期，腐敗這個(gè)全球性的治理難題也隨之出現(xiàn)并呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，各級(jí)別的貪官污吏和各類型的貪污手段都層出不窮。作為名留百世的清官代表之一的海瑞，其清廉剛正為民請(qǐng)命的一生與當(dāng)下“以權(quán)謀私、無(wú)視民生”的貪腐官員的形成了非常鮮明的對(duì)比。發(fā)掘傳統(tǒng)廉政文化中的優(yōu)秀資源，繼承和發(fā)揚(yáng)海瑞精神，為推動(dòng)反腐工作和廉政建設(shè)工作營(yíng)造和諧、清廉、公正的社會(huì)氛圍，有著十分重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1海瑞精神的具體內(nèi)涵

海瑞的一生，以“三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身”完美地詮釋了清正廉明。明史學(xué)家吳晗在《論海瑞》中對(duì)海瑞精神作了一番闡述：“我們肯定、歌頌他一生反對(duì)壞人壞事；肯定、歌頌他一生反對(duì)貪污，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，反對(duì)鄉(xiāng)愿；我們肯定、歌頌他一生處處事事為百姓設(shè)想，為民謀利；我們肯定、歌頌他一生不向困難低頭，百折不撓的斗爭(zhēng)精神；我們肯定、歌頌他一生言行一致，里外如一的實(shí)踐精神。[1]”雖然目前有很多學(xué)者從不同的角度對(duì)海瑞有著褒貶不一的評(píng)價(jià)，但海瑞那以清廉剛正、勤政革新、秉公執(zhí)法、為民謀利為核心的精神非常值得我們繼承和借鑒。

一是廉潔自持、正直不阿的精神。海瑞自幼飽受圣賢思想和儒家傳統(tǒng)經(jīng)典的熏陶，勤修德行，在幾十年的為官生涯中始終清廉自持，儉以養(yǎng)德，將廉潔正己的觀念發(fā)揮到了極致，踐行到了極致。他認(rèn)為 “清、慎、勤”是為官的基本準(zhǔn)則，清廉是為官的基本道德要求；為官者只有修身正己、廉潔自律，才能以身作則、率先垂范。幾十年如一日的宦海浮沉，海瑞都堅(jiān)持這樣的理念和行事原則，不貪腐不送禮，清廉自持，甘于貧困，與家人都過(guò)著節(jié)儉的生活。他在平日里居家穿布衣、以粗茶淡飯度日，只有在為母親祝壽時(shí)才會(huì)買上兩斤肉；為了節(jié)省用度，他甚至讓家中老仆在院子空地上種菜、家童上山去砍柴，乃至于被罷官后和復(fù)出后也都是無(wú)比貧困。他一生毫無(wú)積蓄，母親去世時(shí)也是靠朋友資助才買到一塊墳地，等到了他自己病逝時(shí)，也無(wú)錢料理后事，連其政敵見(jiàn)聞海瑞之遭遇竟也興不起怨恨之情；但對(duì)于朝廷發(fā)薪時(shí)多發(fā)的七錢銀子，臨死前還囑咐仆人要將其退回。一輩子的志行高潔、清廉自持可見(jiàn)一斑。

同時(shí)，海瑞為官時(shí)非常有原則，從不逢迎諂媚上官，也不怕得罪人、不怕丟官。從其踏入官場(chǎng)開始，那正直不阿的精神就表現(xiàn)得十分明顯。在任南平教諭上官來(lái)視察時(shí)，他為維護(hù)師道尊嚴(yán)不肯屈膝跪拜；在任淳安知縣時(shí)，為不勞民傷財(cái)保障民生，拒絕迎來(lái)送往；在任京官之時(shí)竟然以死直諫皇帝，上書皇帝批評(píng)皇帝及朝政的種種積弊。其剛直的氣節(jié)深深為世人所欽佩。

二是勤政實(shí)干、銳意改革的精神。海瑞自明嘉靖三十二年接受吏部分配至福建省南平縣人縣學(xué)教諭才開始踏足明代的官場(chǎng)，歷任縣學(xué)教諭、戶部云南司主事、大理寺左右丞、南京通政使司右通政使、應(yīng)天巡撫、南京督察院右僉都御史、南京督察院右都御史等職，宦海長(zhǎng)達(dá)三十五年。在這三十五年中，他歷經(jīng)沉浮，被免職也坐過(guò)牢，務(wù)實(shí)務(wù)虛的職務(wù)都做過(guò)，而且做得非常出色。無(wú)論他居于何職，始終勤于政務(wù)、兢兢業(yè)業(yè)，做好本職工作。同時(shí)針對(duì)于當(dāng)時(shí)官場(chǎng)貪腐的習(xí)氣，他認(rèn)為官吏任有職務(wù)，因已經(jīng)得到了俸薪，俸薪外即不可再得，否則即為貪贓。因此自為官伊始，他就開始銳意改革，采取各種措施大刀闊斧地革除積弊，率先垂范，謝絕饋送受賄，整肅官場(chǎng)貪腐習(xí)氣以保廉潔。如在任南平教諭時(shí)，訂立《教約》嚴(yán)禁生員送禮給教官；在任淳安知縣時(shí)，革除縣衙六房的灰色收入，要求驛站迎來(lái)送往要一切從簡(jiǎn)；在應(yīng)天府時(shí)肅清吏治，對(duì)各官吏的職責(zé)都作了明確的規(guī)定，提高了辦事效率。同時(shí)，為預(yù)防貪腐的發(fā)生，他制定法規(guī)，公開政務(wù)，打擊貪墨行為；加強(qiáng)對(duì)各級(jí)官吏的考核，特制定詳細(xì)的考核表格，經(jīng)常性地考察各級(jí)官吏的貪廉情況。

三是不畏強(qiáng)權(quán)、秉公執(zhí)法的精神。在當(dāng)時(shí)，執(zhí)法辦案是地方官員的主要職責(zé)之一。在執(zhí)法用權(quán)方面，海瑞一貫不畏強(qiáng)權(quán)，秉公執(zhí)法，在處理案件時(shí)從來(lái)不顧及案件后的背景涉及的人和利益，不徇私情，堅(jiān)持依法公正裁決。比如在任巡撫時(shí)，為了均平田賦徭役，面對(duì)曾經(jīng)有恩于他的徐階時(shí)，他堅(jiān)持命徐階退田于民，并將其違法的兒子們一一嚴(yán)懲，或充軍或革職為民。正是這種不畏強(qiáng)權(quán)、秉公執(zhí)法的作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了海瑞治國(guó)平天下的政治抱負(fù)和人生目標(biāo)，也贏得了百姓的愛(ài)戴。

四是關(guān)注民生、為民謀利的精神。海瑞深受儒家民本主義思想的影響，十分關(guān)心百姓疾苦。他認(rèn)為治國(guó)之道首在安民，要保持社會(huì)的穩(wěn)定必須使百姓安定；個(gè)人的身家和官爵也比不上人民重要，而官爵是安民、治民、為民謀利的工具。因此他將安民作為治國(guó)理政之本，在執(zhí)政時(shí)十分關(guān)注民生：不僅采取一系列措施鼓勵(lì)引導(dǎo)百姓積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，統(tǒng)一分配荒地給沒(méi)有土地的農(nóng)民，并借貸耕牛和種子等給百姓，以保障百姓的自給自足；還力主均瑤薄賦，頒布了遏制土地兼并的法規(guī)，根據(jù)百姓們按經(jīng)濟(jì)能力大小匹配適當(dāng)?shù)尼嬉酆唾x稅，切實(shí)減輕了民眾的負(fù)擔(dān)；還大力疏通轄地的吳淞江及白茆河，使得當(dāng)?shù)匕傩蘸禎潮Ｊ?。海瑞關(guān)注民生、為民謀利的精神由此可見(jiàn)一斑。

2海瑞精神的時(shí)代價(jià)值

當(dāng)前反腐敗工作和廉政建設(shè)已經(jīng)成為我國(guó)政治生活的主要內(nèi)容之一，我們也正在深入開展反腐專項(xiàng)整治工作，大力推進(jìn)廉政建設(shè)，以營(yíng)造和諧、清廉、公正的社會(huì)氛圍。海瑞精神中清廉剛正、勤政革新、秉公執(zhí)法、為民謀利的深刻內(nèi)涵既是我們現(xiàn)階段廉政文化建設(shè)的重要精神養(yǎng)分，又對(duì)新形勢(shì)下的反腐倡廉工作和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)具有非常重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

第一，我們應(yīng)看到海瑞精神的強(qiáng)大生命力，其內(nèi)涵已經(jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代廉政思想的核心內(nèi)容。首先，清廉剛正的內(nèi)涵已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“廉以修身”的廉政思想。海瑞受儒家傳統(tǒng)文化的影響歷來(lái)重視自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，廉以修身儉以養(yǎng)德，并告誡其所轄的各級(jí)官員要廉潔修身、反省自潔，把官吏的修身潔己的道德自覺(jué)及品格形成歸納為自覺(jué)抵制私欲膨脹、廉潔奉公、廉以修身的內(nèi)在要求。這與我們所提倡的加強(qiáng)黨員干部廉潔自律修養(yǎng)是契合的。今天我黨開展得“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)中提出的“四講四有”的政治要求，是對(duì)廉以修身的進(jìn)一步要求，也是對(duì)海瑞精神清廉剛正內(nèi)涵的新發(fā)展。其次，勤政革新、秉公執(zhí)法的內(nèi)涵已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“廉以用權(quán)”的廉政要求。海瑞認(rèn)為執(zhí)政的首要目的在于安民；社會(huì)中的動(dòng)亂緣由主要是由做官的不稱職造成的，是貪贓枉法、弄民傷民的官吏所造成的，這是社會(huì)動(dòng)亂的主要原因。因此執(zhí)政者應(yīng)通過(guò)勤于政事、秉公執(zhí)法來(lái)重民安民、保證民生。這與我黨所倡導(dǎo)的加強(qiáng)官德建設(shè)，提升黨執(zhí)政能力的總體目標(biāo)要求是匹配的。最后，為民謀利的內(nèi)涵已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“全心全意為人民服務(wù)”的廉政宗旨。海瑞所秉持的儒家重民、愛(ài)民思想始終貫穿在其執(zhí)政的全過(guò)程之中。這為我黨樹立“為民服務(wù)”的宗旨意識(shí)和為當(dāng)代廉政建設(shè)構(gòu)建“以人為本”的理念奠定了思想基礎(chǔ)，并逐漸發(fā)展為一切工作開展的核心標(biāo)準(zhǔn)，即“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。

第二，繼承和弘揚(yáng)海瑞精神對(duì)我國(guó)的廉政文化建設(shè)具有重要的促進(jìn)作用。首先，海瑞精神為當(dāng)前的廉政文化建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。海瑞精神的傳承和熏陶使人們充分認(rèn)識(shí)到：官員是否清廉勤政，是決定國(guó)家繁榮興盛或動(dòng)蕩衰敗的關(guān)鍵，廉政建設(shè)也應(yīng)當(dāng)是與群眾利益、與黨和國(guó)家興衰息息相關(guān)的重要事業(yè)。因此，只要我們?cè)谏鐣?huì)各層面積極宣傳，營(yíng)造清廉為民的社會(huì)氛圍，那么我們必能贏得群眾對(duì)廉政工作的支持。海瑞執(zhí)政經(jīng)歷中卓有成效的廉政舉措在現(xiàn)今的廉政建設(shè)中也能加以借鑒和利用。如確立各僚屬明細(xì)職責(zé)、向民眾公開辦事流程等執(zhí)政精要，對(duì)當(dāng)前的廉政建設(shè)工作的開展很有借鑒意義。其次，圍繞海瑞精神產(chǎn)生的各類形式的文化產(chǎn)品如格言、戲曲、傳記等為廉政建設(shè)的開展提供了豐富的活動(dòng)形式。這些幾百年來(lái)圍繞海瑞精神形成的各類灌輸和教導(dǎo)方式，在傳播了上述文化產(chǎn)品、宣傳了廉政思想的同時(shí)，也在一定程度上促成了清廉正氣的社會(huì)氛圍的形成。

第三，傳承和弘揚(yáng)海瑞精神對(duì)我國(guó)的官德建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)具有重要的促進(jìn)作用。首先，傳承和弘揚(yáng)海瑞精神有助于宣揚(yáng)清正廉潔、勤政為民、為民謀利的價(jià)值觀念，促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形成“公仆意識(shí)”；有助于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)為民服務(wù)的理想信念，從思想上消除消極文化觀念的影響，預(yù)防腐敗行為的發(fā)生。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有樹立起為民服務(wù)、為民謀利的崇高信念，才能樹立起廉潔的價(jià)值觀，自覺(jué)抵制并消除不良社會(huì)風(fēng)氣的影響和侵蝕，遠(yuǎn)離腐敗。其次，傳承和弘揚(yáng)海瑞精神有助于增強(qiáng)黨員干部的自我約束能力。任何一種精神文化都具有引導(dǎo)、規(guī)范、約束人們思想行為的作用。海瑞精神不但包含著古代清官的高尚品格和浩然正氣，還包含了種種廉政制度規(guī)范，其一旦根治于官員的心中，將起到法律制度和空洞的廉政教育不可替代的作用[2]。然后，傳承和弘揚(yáng)海瑞精神有助于抵制社會(huì)中貪腐等不正之風(fēng)。幾百年來(lái)海瑞精神一直熏陶著人們，其中蘊(yùn)含的清廉為民等優(yōu)秀觀念為廣大的百姓所接受，并以此來(lái)評(píng)價(jià)周圍的官員和政治，從客觀上來(lái)說(shuō)促進(jìn)了全民參與反腐氛圍的形成，也對(duì)貪腐等不良風(fēng)氣起到了一定的遏制作用。最后，傳承和弘揚(yáng)海瑞精神有助于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的官德建設(shè)，增強(qiáng)其執(zhí)政能力。一個(gè)政黨要實(shí)現(xiàn)執(zhí)政能力的提升，就要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的官德，培養(yǎng)其廉潔奉公執(zhí)政為民的品質(zhì)，增強(qiáng)其防腐拒變的意識(shí)。

綜上所述，海瑞精神作為傳統(tǒng)廉政文化中的優(yōu)秀典范，深刻地探究其內(nèi)涵和啟示，對(duì)當(dāng)今的廉政、廉政文化建設(shè)和廉潔社會(huì)風(fēng)氣的形成都具有非常重大的借鑒意義和實(shí)踐價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[基金項(xiàng)目]本文為海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2014年規(guī)劃課題青年項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：HNSK14-88）系列成果之一。

[作者簡(jiǎn)介]魏建生（1989—），男，漢族，重慶開縣人，海南職業(yè)技術(shù)學(xué)院工信學(xué)院輔導(dǎo)員、講師。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育實(shí)踐研究；申明遠(yuǎn)（1987—），女，漢族，黑龍江綏化人，海南師范大學(xué)物理與電子工程學(xué)院輔導(dǎo)員、講師。研究方向：馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐、社會(huì)主義民主與法制建設(shè)。