基于社會主義民主價值觀培育的“概論”課教學(xué)思考

符俊++李占秋

摘 要：民主是中國共產(chǎn)黨人的價值追求，也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一?！案耪摗闭n作為大學(xué)生思想政治理論課的主干課程之一，在培育社會主義核心價值觀方面發(fā)揮主渠道作用?！案耪摗闭n教學(xué)在培育社會主義民主價值觀的過程中，必須注重教學(xué)過程各個要素的優(yōu)化。在教育者、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的等教學(xué)要素中，教師的世界觀塑造是核心；教育內(nèi)容的優(yōu)化和充實是支撐；教學(xué)方法綜合運用是保障。

關(guān)鍵詞：民主價值觀；“概論”課；教學(xué)優(yōu)化

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）05 — 0147 — 03

民主是中國共產(chǎn)黨人的價值追求，也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前，大學(xué)生對民主的理解存在較大差異，甚至有些大學(xué)生對社會主義民主價值觀不理解、不認(rèn)同，一些大學(xué)生甚至包括少數(shù)教師在談?wù)撁裰鞯臅r候，動輒“美國如何如何”、“西方如何如何”。這實際上反映出在西方文化處于優(yōu)勢話語權(quán)的國際背景下，很多人對民主的理解仍然是從西方文化和政治實踐的層面解讀的，這樣的解讀對于理解和把握社會主義核心價值觀有一定的參照意義，但用西方的民主理論與實踐去解讀中國特色社會主義實踐，既不符合社會主義核心價值觀之民主的本義，也會在認(rèn)識上產(chǎn)生理論與實踐不相符合的尷尬，而其結(jié)果必然消弱大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）作為大學(xué)生思想政治理論課的主干課程之一，理應(yīng)在培育社會主義核心價值觀方面發(fā)揮主渠道作用，增強社會主義核心價值觀對大學(xué)生的吸引力?！案耪摗闭n教材第八章建設(shè)中國特色社會主義總布局的第二節(jié)建設(shè)中國特色社會主義政治是專門向?qū)W生講授中國特色社會主義民主政治的教學(xué)內(nèi)容，我們應(yīng)“以教材為綱”，精心做好教學(xué)整體設(shè)計與優(yōu)化，實現(xiàn)從教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國的民主實踐，正確理解理想與現(xiàn)實的差距，發(fā)揮“概論”課培育社會主義民主價值觀的重要作用。而要實現(xiàn)“概論”課教學(xué)過程的優(yōu)化，必須以教學(xué)過程各個要素的優(yōu)化為前提。這里將主要從教育者、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面做一些闡述。

一、加強教師科學(xué)民主觀的塑造

教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是一個包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、理論素質(zhì)等的統(tǒng)一。在這些素質(zhì)中居于統(tǒng)攝地位的是思想政治素質(zhì)，即世界觀的問題。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！薄?〕馬克思主義之所以具有無限的生命力，就是因為它是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們改造世界的行動指南?！案耪摗钡慕虒W(xué)不僅僅是教師和大學(xué)生之間的知識傳授關(guān)系，更為重要的是二者的思想互動關(guān)系，而兩者互動的“思想”不是一般意義上的思想，這里的思想是指社會的統(tǒng)治思想，即占統(tǒng)治階級地位的思想意識?！案耪摗闭n作為一項意識形態(tài)極強的教學(xué)活動，決定了教育者思想政治素質(zhì)的極端重要性。一個人有什么樣的世界觀，就會用與之相應(yīng)的思維方式去考察社會和人生，形成相應(yīng)的價值判斷和不同認(rèn)識。在這個意義上，世界觀不僅是價值觀和人生觀的基礎(chǔ)，而且是正確理解客觀世界的總開關(guān)和鑰匙。對民主價值觀的解讀也是一樣，到底是基于馬克思主義的世界觀對民主進(jìn)行解讀還是基于西方的各種理論對民主進(jìn)行解讀，是不同民主價值觀發(fā)生分野的根本原因。因此，對民主價值觀的解讀，教師的科學(xué)世界觀是前提。

如果沒有對馬克主義世界觀的真心認(rèn)同，如果不能以高度的理論自覺按照馬克思主義的世界觀去解讀民主，那么出現(xiàn)動輒“西方如何如何”之思維方式就不足為怪了。2014年11月14日，《遼寧日報》刊發(fā)了《老師，請不要這樣講中國》一文，概括出“大學(xué)課堂上的中國”三類問題，并指出部分高校教師對馬克思主義缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同。應(yīng)該說，遼寧日報在報道中所指出的問題并不是危言聳聽，每個人可能都有自己的“民主觀”，都可以依據(jù)自己的理解去闡釋民主，但作為社會主義國家的主導(dǎo)意識形態(tài)，我們必須堅持馬克思主義的民主觀，認(rèn)識到民主的理論與實踐受獨特的文化傳統(tǒng)與特殊國情制約，體現(xiàn)著鮮明的中國特色。這就對“概論”課教師提出了較高的要求，必須在教學(xué)過程中根據(jù)馬克思主義的民主觀和中國社會社會主義民主理論來闡釋社會主義的民主。如果教師的世界觀出現(xiàn)偏差，就會有意或者無意中錯誤闡釋社會主義的民主觀。馬克思曾在對《未來》、《新社會》雜志批判時就指出：“在這些先生當(dāng)中，幾乎是有多少腦袋都有多少觀點。他們什么也沒有弄清楚，只是造成了極度的混亂——幸而幾乎僅僅是在他們自己當(dāng)中。這些教育者的首要原則是拿自己沒有學(xué)會的東西教給別人。黨完全可以不要這種教育者。”〔2〕

因此，“概論”課教師必須做學(xué)習(xí)馬克思主義的楷模，樹立科學(xué)的世界觀，提高自己的理論修養(yǎng)與理論水平，做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”。只有要按照馬克思主義的科學(xué)世界觀并結(jié)合中國特殊國情和歷史文化傳統(tǒng)去解讀民主價值觀，才能真正符合社會主義核心價值觀之本義，也才能準(zhǔn)確、客觀、全面的認(rèn)識中國的民主實踐及其特色。

二、注重從教材理論體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化

翻開“概論”課教材可以發(fā)現(xiàn)，建設(shè)中國特色社會主義民主政治的內(nèi)容只有八頁的內(nèi)容，而且多是以高度抽象的理論形態(tài)展示出來的。教材的編寫工作是從整個教材體系出發(fā)的，具體到第八章則是從中國特色社會主義“五位一體”的戰(zhàn)略布局編寫的。但如果教師僅僅局限于現(xiàn)有教材的理論內(nèi)容，不對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍和選擇創(chuàng)新，不根據(jù)學(xué)生的具體實際和現(xiàn)實生活中突出的問題選擇優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，就很難收到滿意的教學(xué)效果。在教學(xué)中我們可以從以下幾個方面做好教學(xué)設(shè)計：

第一，在科學(xué)把握民主概念的基礎(chǔ)上，講清楚民主與文化傳統(tǒng)的關(guān)系、民主的形式與實質(zhì)的關(guān)系、民主的目的與手段的關(guān)系、民主的中國標(biāo)準(zhǔn)與西方標(biāo)準(zhǔn)的問題。從文化傳統(tǒng)上將，中國與西方有著不同的文化傳統(tǒng)，民主的思想在中國歷史的長河中處于缺位的狀況。即使是有民主文化傳統(tǒng)的西方，也在民主的發(fā)展歷程中付出了巨大的代價。同時，民主不能只看形式，還要看實質(zhì)。正如習(xí)總書記所講：“民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民要解決的問題?！薄?〕要讓大學(xué)生明白，如果只有程序合法、形式規(guī)范，而沒有實質(zhì)的民主，也會走向反面，背離民主的初衷。在民主的標(biāo)準(zhǔn)上，不能用西方的定義和話語來套中國的現(xiàn)實，更不能把一個國家的民主標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)成普遍標(biāo)準(zhǔn)。這些都需要思想政治理論課教師搜集相關(guān)素材，讓大學(xué)生在辨證思維方式中正確把握民主的實質(zhì)。

第二，講清楚中國共產(chǎn)黨的民主探索歷程。民主其實是中國共產(chǎn)黨自誕生以來一直的追求，在將馬克思主義的民主與中國實際相結(jié)合的過程中，形成了中國特色的社會主義民主理論。學(xué)生只有對中國共產(chǎn)黨人民主探索歷程有全面的了解，才能有一種厚重的歷史感，明確了我們的歷史狀況以及民主的艱辛歷程才能對當(dāng)下中國的民主實踐有更加完整的認(rèn)知。這種縱向的歷史回顧可以減少學(xué)生因盲目橫向比較所帶來的對社會主義民主的以偏概全和習(xí)慣性偏見，從而增強對社會主義民主的認(rèn)同，這種歷史的維度要比單純論證社會主義民主的合理性更為生動具體，更具有說服力。

第三，講清楚社會主義民主的比較優(yōu)勢。由于民主的發(fā)展歷程和所處社會發(fā)展階段不同，每一個國家的民主實踐在內(nèi)容和形式上都存在著一些問題。但關(guān)鍵在于如何將中西民主的理論和實踐進(jìn)行對比分析，辨證的看待中國特色社會主義民主的比較優(yōu)勢。從信息的來源來看，大學(xué)生對社會主義民主的認(rèn)識是在豐富的感性經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成，而對西方民主的理解多是從網(wǎng)絡(luò)上獲取，這種由于空間缺位所帶來的信息和經(jīng)驗嚴(yán)重不對稱的對比，往往讓大學(xué)生產(chǎn)生“月亮都是國外的圓”。正如習(xí)近平所說：“在全面對外開放的條件下做宣傳思想工作，一項重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界?！薄?〕習(xí)近平總書記這里講的“全面”、“客觀”很重要，不全面和客觀的看待整體，就很難形成科學(xué)的認(rèn)識。因此，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上必須彌補大學(xué)生信息和經(jīng)驗的不對稱，中西各自的民主的優(yōu)勢和局限都應(yīng)該講，而且要講出人類文明的發(fā)展方向和文明的比較優(yōu)勢?？傊?，教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化必須將馬克思主義的科學(xué)思維方式貫穿進(jìn)來，全面、客觀、聯(lián)系、辯證的看問題，從而讓民主價值觀教學(xué)體現(xiàn)整體感、歷史感，讓整個教學(xué)內(nèi)容豐富而具體，富有思想性和啟發(fā)性。

三、善于多種教學(xué)方法的綜合運用

方法是指人們?yōu)榱艘欢ǖ哪康乃捎玫姆绞健⒊绦蚝褪侄蔚目偤?，教學(xué)方法是一個完整的體系，具體教學(xué)方法的選擇是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容決定的。在教學(xué)方法的優(yōu)化上，需要我們在完整的教學(xué)方法體系中靈活、綜合使用教學(xué)方法。具體到民主價值觀的培育，由于民主是一個離學(xué)生直接生活經(jīng)驗相對較遠(yuǎn)的理論和實踐問題，在具體的教學(xué)方法上可以采用問題式啟發(fā)教學(xué)法、對比教學(xué)方法、抽象思維與形象思維相結(jié)合的方法、闡釋與批判相結(jié)合的方法、理論教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合的方法。

首先要善于設(shè)置問題啟發(fā)學(xué)生思考。正所謂“問題是時代的格言”，大學(xué)生的生活世界是一個豐富的感性世界，他們的思維處于一個由感性思維向成熟理性思維的發(fā)展階段，僅僅從生活經(jīng)驗的層面他們也可能產(chǎn)生對現(xiàn)實的民主現(xiàn)象的思考和批判意識，但由于生活經(jīng)驗的碎片化和局限性，決定了他們對民主并不能形成完全理性和科學(xué)的認(rèn)識。學(xué)生的生活世界是一個豐富的感性世界，他們更多的關(guān)注自己的學(xué)業(yè)、就業(yè)、家庭等和自己有著切身關(guān)系的生活問題，對一些重大理論問題并不能形成文化自覺。這需要通過問題的設(shè)置將紛繁復(fù)雜、雜亂無章的感性材料將學(xué)生的困惑以問題的形式呈現(xiàn)出來，從而激發(fā)學(xué)生探索的興趣。頭腦中沒有問題意識，教師教學(xué)就會陷入一種被動的教學(xué)。教師所講的真理與學(xué)生的經(jīng)驗世界或者已有理論思維無法對接，教學(xué)的效果就大打折扣。因此，當(dāng)“問題”意識凸顯出來，教師設(shè)置的問題與學(xué)生內(nèi)心的問題二者產(chǎn)生了融合和共鳴的時候，大學(xué)生的積極性才能被調(diào)動起來。

值得注意的是，問題啟發(fā)式教學(xué)并不僅僅是教師在課堂之前創(chuàng)設(shè)問題，而是要認(rèn)真的研究教育對象和社會發(fā)展中的大問題才能真正提出具有啟發(fā)性的問題。如根據(jù)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中接觸西方文化的背景常識和思想困惑，可以設(shè)置教學(xué)問題為：中國有民主傳統(tǒng)嗎？中西方民主的差異是什么？中國民主之路在哪里？根據(jù)教育對象的思想實際合理設(shè)置教學(xué)問題，教學(xué)才能有整體感和層次感。在創(chuàng)設(shè)了問題之后，必須融合理論闡釋與案例教學(xué)法、抽象與形象思維相結(jié)合的方法、中西民主對比的方法于同一個問題之中。圍繞同一個問題，各種教學(xué)方法應(yīng)該有機融合，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。民主既是一個理論問題，也是一個實踐問題，必須將理論闡釋與現(xiàn)實案例結(jié)合起來。當(dāng)然在具體的設(shè)計上可以采用理論闡釋在先，通過案例解說論證理論的教學(xué)方法；也可以用一個典型案例，然后將所講的理論融入到案例之中，這些都需要根據(jù)具體的教學(xué)需要靈活運用。如對于馬克思主義民主觀這種理論性較強的內(nèi)容，可以采用抽象思維和形象思維相結(jié)合的方法。在民主價值觀的闡述中，要想展現(xiàn)出社會主義民主的比較優(yōu)勢，對比教學(xué)法也是有效的教學(xué)方法。為此我們可以采用理論闡釋與批判的對比教學(xué)方法。民主是一個世界難題，中國共產(chǎn)黨人向來實事求是的看待我們的歷史傳統(tǒng)和國情，以此為基點推進(jìn)民主政治建設(shè)，但理論上的先進(jìn)性比不代表現(xiàn)實實踐中毫無瑕疵，我們應(yīng)在教學(xué)中讓學(xué)生全面客觀的看待中西民主。因此，一方面我們要闡釋我們的民主觀，另一方面我們也要在對比西方民主理論和實踐中對西方民主理論與實踐加以批判，從而為學(xué)生提供一個全面、客觀的民主“圖景”，從而堅定大學(xué)生的社會主義民主觀。

總之，“概論”課教學(xué)擔(dān)負(fù)著培育社會主義民主價值觀的重要使命，教師作為“靈魂的工程師”，只有不斷跟進(jìn)教育對象的特點和時代環(huán)境的變化做好教學(xué)優(yōu)化，才能闡釋好社會主義民主價值觀，讓大學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同，從而讓社會主義民主價值觀的教學(xué)聽得進(jìn)去、真正領(lǐng)會、積極踐行。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯選集第一卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：9.

〔2〕馬克思恩格斯選集第三卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：684.

〔3〕在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話〔M〕.人民日報，2014-09-22.

〔4〕習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，1994：155.〔責(zé)任編輯：侯慶?！?