淺談新疆新農村建設中鄉(xiāng)村建筑景觀的建設

馬俊麗，朱 軍，馬曉蕊，魏雨晴，張若琳

(新疆農業(yè)大學 林學與園藝學院，新疆 烏魯木齊 830052)

淺談新疆新農村建設中鄉(xiāng)村建筑景觀的建設

馬俊麗，朱 軍*，馬曉蕊，魏雨晴，張若琳

(新疆農業(yè)大學 林學與園藝學院，新疆 烏魯木齊 830052)

分析新農村建設大背景下新疆鄉(xiāng)村建筑景觀的現狀。以新疆伊寧地區(qū)的新農村建設為例，提出鄉(xiāng)村建筑景觀建設出現的問題及今后的發(fā)展方向，旨在為新農村建設及未來發(fā)展提供借鑒。

新疆； 鄉(xiāng)村建筑景觀； 建設

鄉(xiāng)村建筑包括鄉(xiāng)村中的祠堂、住宅、書院及亭、廊、橋廊和道路等一切建筑，與鄉(xiāng)村中的人一起，構成一個完整村落的最主要部分[1]。自十六屆五中全會提出新農村建設以來，村容整潔的最主要目的是為農村提供更好的生活、生產和生態(tài)條件。在國家政策的扶持下，大部分鄉(xiāng)村的人居環(huán)境得到很大改善和提升。而在城鎮(zhèn)化加快的背景下，使得人們逐步放棄傳統(tǒng)生活方式和價值觀，鄉(xiāng)村建筑作為體現當地文化特色和生活方式的主要角色之一，其建筑形式失去了獨有的“鄉(xiāng)味”，帶著父輩人的情感和記憶一去不復返。新疆有30多個少數民族，使民居建筑種類豐富，且有特色。在新農村建設過程中，鄉(xiāng)村建筑逐漸失去其獨特性，出現很多弊端。

1 新疆鄉(xiāng)村建筑景觀的現狀

自新農村建設以來，鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，洋樓蓋起，街道規(guī)劃整齊劃一，由土屋、泥路變成了洋房、水泥路，代替了大多數人記憶中原生態(tài)的山清水秀[2]，幾乎家家戶戶住上新房。2013年第1次全國改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境工作會議召開，各地積極采取措施，大力推動鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善[3]。對于簡潔明亮家居環(huán)境的向往，使得人們對住宅建造趨于城市化，住宅風格也逐漸趨于歐式風格。新疆伊寧巴彥岱鎮(zhèn)是多民族聚集的地區(qū)，受民族傳統(tǒng)的影響，房屋多為個性鮮明的土木或磚木結構，這種冬暖夏涼且?guī)в芯S吾爾風情的傳統(tǒng)伊斯蘭建筑具有獨特的藝術品位和吸引力(圖1、2)。而在新農村建設過后往昔不再，取而代之的是磚混結構房屋，沒有鮮明的民族特色，失去了原有的舒適度。

圖1 磚木結構民居

圖2 藍白基調的磚木結構民居

2 鄉(xiāng)村建筑景觀的發(fā)展趨勢

2015年11月，第二屆全國村鎮(zhèn)規(guī)劃理論與實踐研討會暨第一屆田園建筑研討會在云南召開，以“創(chuàng)新村鎮(zhèn)規(guī)劃設計，引領美麗鄉(xiāng)村建設”為主題，圍繞新型城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)村新村鎮(zhèn)發(fā)展模式與理論研究，對特色村鎮(zhèn)與傳統(tǒng)村落的發(fā)展與保護進行討論。在現行城鎮(zhèn)化鄉(xiāng)村建設的熱潮和文化遺產保留相矛盾的背景下，新疆作為少數民族眾多的地區(qū)，南北疆的少數民族民居是先輩流傳下來不可復制的文化遺產，而新農村建設的“統(tǒng)一、整齊”的房屋只能滿足當下人們的短暫需求。新疆農村人口大量涌入城市，從疆外發(fā)達地區(qū)發(fā)展趨勢來看，也將經歷人們回歸返樸歸真的生活。未來的鄉(xiāng)村建筑不僅是為滿足良好的居住環(huán)境，還應融入傳統(tǒng)建筑藝術特色和工藝，推動鄉(xiāng)村建筑景觀朝著傳統(tǒng)與現代的結合方向發(fā)展，滿足人們對鄉(xiāng)村生活渴望的歸屬感。

3 鄉(xiāng)村建筑景觀設計出現的問題

3.1 整齊劃一，失去鄉(xiāng)村符號

集約化和統(tǒng)一的住宅使得鄉(xiāng)村失去原有特色，失去原有的民族符號。新農村建設提倡的是整齊劃一，雖然每個小區(qū)域的住宅顏色各異，但每家每棟房子的外墻立面顏色搭配、墻體形式是統(tǒng)一的，甚至全疆鄉(xiāng)村屋頂都是統(tǒng)一的紅色或藍色錐形鐵皮制作，使得村落雖有本地鮮明標志，卻失去了新疆地域鄉(xiāng)村民居原有住宅顏色和形式，完全被不合理的設計呈現出半城市化、半村落的不倫不類的狀態(tài)。如維吾爾民居喜好白墻藍邊或裸磚，新民居卻被統(tǒng)一的墻體顏色完全代替(圖2)。

3.2 整體除舊換新，失去了土木建筑的民族特色和優(yōu)越的使用性能

新農村建設的熱潮在持續(xù)，很多居民為了抓住政府補助的機會，不論原房屋是否適合今后常年居住，均一并拆除建新房。而很多原有土木結構建筑堅固耐用，頗具歷史價值，如廊檐式民居被混凝土房子代替，且新房的設計大多是歐洲風格(圖3、4)。如同燕子筑巢、兔子挖洞一樣，萬事萬物都有其適生的居住房屋，這種除舊換新不僅失去了新疆房屋冬暖夏涼的舒適性，其建筑風格完全被歐式化，失去了地域特色和傳統(tǒng)文化。

圖3 新農村建設民居

圖4 哈薩克族定居民居

3.3 村民缺乏專業(yè)和技術指導，房屋設計不合理

農民住宅根據以往經驗建造，建筑材料由土木變成磚混，導致房屋的造型偏于生硬，和農村整體的舒適、自然大環(huán)境相悖。

3.4 城市和鄉(xiāng)村之間無差別化

新疆部分地區(qū)的大量農村用地被征用，如建造工廠、郊區(qū)住宅，擴張到鄉(xiāng)村的廣告牌和鄉(xiāng)村建筑突兀的結合，這種隨經濟的發(fā)展而帶來的城市擴張，缺乏統(tǒng)一的管理規(guī)劃，使城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之間如同連續(xù)的消費品傳送帶，而沒有明顯的分界線一樣，這不僅破壞農村的原生景觀，還吞噬鄉(xiāng)村的自然和傳統(tǒng)人文景觀。1926年英國城鎮(zhèn)規(guī)劃委員會主席帕特里克·艾伯克隆比爵士發(fā)表了環(huán)保作品《英國的鄉(xiāng)村保護》一書。艾伯克隆比對城市到郊區(qū)到街道兩側帶狀發(fā)展而出現大量建筑群的問題提出了質疑，表達了和新疆城鄉(xiāng)建筑現狀同質化現象同樣的觀點，相同的建筑景觀雖然有磅礴的氣勢，卻失去了地域性和差異性，減少了吸引力。

3.5 植物栽植過于統(tǒng)一

房前屋后的園林樹木種類基本上是根據領導喜好定制好后統(tǒng)一栽植，且每家每戶栽植樹木種類和形式一致，無法體現鄉(xiāng)村的自然美。

4 建議

鄉(xiāng)村建設既要改善和提高農民的生活和生產環(huán)境，還要保持鄉(xiāng)村歷史沿革，鄉(xiāng)村文化和地域特色，使農民有家園的認可，并保護民族文化傳承的最基本土壤。這需要地方政府結合當地城鄉(xiāng)規(guī)劃部門，研究本土歷史文化和民族特色，對鄉(xiāng)村住宅的設計、建造方案以及建材的使用更趨于本土化，與農民探討，建造出每個小區(qū)域內每個村的特色住宅。

4.1 建筑材料應結合現代和歷史發(fā)展，與環(huán)境高度融合，體現鄉(xiāng)村的生態(tài)性

建筑景觀設計的最高境界是講求建筑與周圍環(huán)境的高度融合。夯土是古代常用的建筑材料，由紅泥、粗砂、石灰三者以一定的比例組合而成，其呈現的特點是自然樸實，和環(huán)境完美結合形成和諧的自然景觀。新疆維吾爾住宅大部分是土木或者磚木結構，建筑材料一般是倒模出的長方體土塊與泥粘連而成，與大地相融合，白墻藍邊呈現出獨樹一幟的民風，典型的冬暖夏涼結構房屋。因此，現代住宅應是繼承與發(fā)展先輩文化，其建筑材料也應取之自然?；炷敛粌H在將來成為建筑垃圾，破壞自然環(huán)境，還不能很完美的秉承維吾爾建筑的生態(tài)特點，夯土被重新利用且加入現代化的技術手段，更能被人們接受?，F代的維吾爾房屋應結合使用夯土建造，不僅符合且易于秉承文化傳統(tǒng)，也保持了維吾爾住宅冬暖夏涼的舒適性。

4.2 根據房屋實際情況，再決定進行改建或自建

有些住宅抗震性強且使用年限很長的住宅，不僅舒適度好，還具有文化氣息，此類住宅可在原有基礎上進行外部裝修和維護，不建議拆除再建，否則不僅造成資源浪費，還不利于文化傳承。因此，新農村建設不是一蹴而就，而是每年根據實際情況不斷進行調整。

4.3 鄉(xiāng)村建筑必須保持自生獨立性

新農村建設是必然趨勢，鄉(xiāng)村建筑必須融入鄉(xiāng)土元素，融入民族符號，不論在形式或內容上，均應保留本民族的元素和風格特色，而不是一味的求新和向城市靠攏。這要求鄉(xiāng)村建筑景觀必須朝著本土特異型發(fā)展，未來的鄉(xiāng)村建筑就是藝術建筑，如同宏村、婺源的徽派建筑，新疆的鄉(xiāng)村建筑也必須保持自身獨立性，不被城市化所淹沒。

4.4 建筑風格應體現當地文化和特色

根據每個地方或村落的民族文化傳統(tǒng)，沿襲祖輩留下來的住宅建造房屋。哈薩克族是游牧民族，其祖輩的住所是隨季節(jié)移動的帳篷。新疆伊犁的某地新農村建設，其依山而建的尖塔式房屋連接平房的住宅外立面，充分提煉了帳篷的元素和凝結本民族喜愛的白色和藍色花紋，真正做到了保留和傳承本民族傳統(tǒng)文化(圖4)。

4.5 住宅周圍植物的栽植尊重民意

新農村建設不僅僅是建造住宅，還需種植鄉(xiāng)土植物與之成為一體才能體現新型鄉(xiāng)村的美感。但植物的栽植應注重形式上的自然美、種類上的鄉(xiāng)土美，根據農戶的需要選種當地適生樹種和灌木、花卉，尊重民意，而不是根據領導喜好栽種。

5 小結

鄉(xiāng)村建筑是每個地域文化的代表符號，我們享受的祖輩流傳下來的建筑文化是寶貴的財富，也應讓子孫后代看到并傳承下去。與每個有民族文化特色以及傳統(tǒng)文化的地區(qū)一樣，新疆新農村建設中鄉(xiāng)村建筑景觀的建設應更趨向與文化相結合，避免單一的復制，統(tǒng)一蓋新房，應讓鄉(xiāng)村文化、民族特色和傳統(tǒng)文化延續(xù)下去，促進人居環(huán)境向更宜居的方向發(fā)展，建設現代文化和環(huán)境相結合的和諧鄉(xiāng)村。

[1] 廖沙泥，謝志賢，LIAOSHANI，等.拯救·傳承:新鄉(xiāng)村建筑發(fā)展的反思[J].溫州大學學報(自然科學版)，2012，33(3)：21-26.

[2] 南方周末圖片工作室.吾城·吾鄉(xiāng)2016中國影像速寫[M]. 廣州：南方日報出版社，2016：34.

[3] 鄉(xiāng)村建設將進入“標準化、個性化”時代[N]. 四川農村日報，2015-11-09(12).

(責任編輯：張瑞麟)

2017-01-16

馬俊麗(1991—)，女，回族，新疆伊犁人，在讀碩士，研究方向為地景規(guī)劃與景觀設計，E-mail：15199006448@163.com。

朱 軍，副教授，從事城市園林建設與管理方面的教學與研究工作，E-mail：1271089598@qq.com。

10.16178/j.issn.0528-9017.20170556

TU986

A

0528-9017(2017)05-0905-03

文獻著錄格式：馬俊麗，朱軍，馬曉蕊，等. 淺談新疆新農村建設中鄉(xiāng)村建筑景觀的建設[J].浙江農業(yè)科學，2017，58(5)：905-907.