英美派女性主義文學(xué)批評(píng)差異性對(duì)中國(guó)女性寫作的影響和意義

摘 要：西方女性主義批評(píng)通常劃分為“英美派”和“法國(guó)派”，但在后現(xiàn)代多元文化視角下，“英美派”內(nèi)部的差異性也日漸凸顯。本文剖析了英美派女性主義文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生的差異性的特征和根源，并闡釋了這種差異性對(duì)中國(guó)女性寫作的影響。

關(guān)鍵詞：英美派女性主義；差異性；中國(guó)女性寫作；影響

一、引言

西方女性主義文學(xué)批評(píng)的問世動(dòng)搖了西方幾千年來(lái)賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)和思想觀念，并作為批評(píng)方法之一成為21世紀(jì)的“顯學(xué)”。按照地域和書寫特征它通常被歸為注重社會(huì)歷史批評(píng)“英美派”與精神分析理論為基礎(chǔ)的“法國(guó)派”。但在后現(xiàn)代主義多元文化視角下，二者的差異性日漸凸顯?！坝⒚琅伞焙汀胺▏?guó)派”的范疇劃分，不僅抹殺了雙方之間的相似性也掩蓋了它們內(nèi)部的差異性。因此，本文通過詳細(xì)梳理英美女性主義文學(xué)理論，試圖挖掘“英美派”系內(nèi)女性書寫差異性的特征和產(chǎn)生根源以及這種寫作理念對(duì)中國(guó)女性作家的創(chuàng)作產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

二、“英美派”差異性對(duì)比分析

英美派女性主義文學(xué)批評(píng)共同致力于發(fā)掘?qū)ふ遗晕膶W(xué)自己的傳統(tǒng)，以建立獨(dú)立的女性文學(xué)史；同時(shí)揭示出女性作者之間存在的親密關(guān)系，掙脫父權(quán)中心文化。然而，在注重細(xì)節(jié)和個(gè)體差異的后現(xiàn)代視野下，“英美派”之間的矛盾和差異性使更多學(xué)者對(duì)將其劃分統(tǒng)一派別的做法感到質(zhì)疑。

1.無(wú)論是國(guó)家之內(nèi)還是國(guó)家之間英美女性主義文論都不具有歸為同一范疇的統(tǒng)一基礎(chǔ)?？讜造o就在《西方女性主義批評(píng)理論研究：“英美派”與“法國(guó)派”類別劃分的局限性》中指出，沒有任何資料能夠證明這兩國(guó)之內(nèi)的女性主義文論已經(jīng)形成統(tǒng)一的理論體系，更遑論國(guó)家之間。僅憑有相同語(yǔ)言基礎(chǔ)和研究對(duì)象，簡(jiǎn)單化的限定詞“歷史文化”或許可以表達(dá)一些英國(guó)和美國(guó)的女性主義理論的特點(diǎn)，但無(wú)法涵蓋兩國(guó)之間的共同點(diǎn)。

2.英美女性主義批評(píng)產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景與社會(huì)條件差異性很大。英國(guó)具有深厚的馬克思主義文化傳統(tǒng)、重視階級(jí)分析，其女性主義多從物質(zhì)與精神雙重視角剖析女性受壓迫的根源。伍爾夫在《自己的一間房屋》里指出，女性要想寫作必須有自己的空間和每年500磅的收入。美國(guó)女性主義批評(píng)則直接受益于草根女權(quán)運(yùn)動(dòng)，致力于將激進(jìn)的文化分析與改革目標(biāo)相結(jié)合。肖瓦爾特在《荒原中的女性主義文學(xué)批評(píng)》一文就此作了精辟地總結(jié)：“英國(guó)女性主義批評(píng)基本上是馬克思主義的，它強(qiáng)調(diào)壓迫；美國(guó)女性主義批評(píng)是文本式的，強(qiáng)調(diào)表達(dá)?！笔聦?shí)上，英國(guó)女性主義批評(píng)的社會(huì)條件與實(shí)踐成果都落后于美國(guó)。

3.“英美派”雖然經(jīng)常被整體視為“社會(huì)歷史批評(píng)”，但相對(duì)而言英重理論美重實(shí)踐。英國(guó)女性主義批評(píng)深受伍爾夫“雙性同體”理論的影響，不斷探索用語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)去表達(dá)女性聲音。這一理論期待作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)一定要忘卻自己的性別，才能全身心投入到寫作中去，即大腦分泌的雄性激素與雌性激素等同，才可以創(chuàng)作出好的作品。美國(guó)以肖恩瓦特的“女性經(jīng)驗(yàn)”為代表，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩和實(shí)踐的特征。她們重視從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，所以她們比較重視感情材料分析拒絕走抽象化道路，美國(guó)女性作家通過重塑文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)建立女人自己的評(píng)判體系，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)塑造女性應(yīng)有的形象。他們致力于從女性視角重新解讀經(jīng)典作品，解構(gòu)男性中心的文學(xué)與文化模式，同時(shí)需要重新發(fā)掘女作家及其作品，賦予新的文學(xué)意義。

三、“英美派”女性主義差異性對(duì)中國(guó)女性書寫帶來(lái)的影響

“英美派”女性主義文學(xué)批評(píng)早在19世紀(jì)70年代就對(duì)中國(guó)女性寫作產(chǎn)生了影響，首要的在于性別的覺醒。帶有群體性的女性意識(shí)覺醒反映在五四以后的女作家的作品中。冰心、廬隱、丁玲、肖紅、沉君、凌叔華、張愛玲、蘇青等一代成績(jī)斐然的女作家。她們以文學(xué)為武器，向束縛女性的陳規(guī)陋矩作了大量的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了被壓迫的女性群體的反抗意識(shí)。而中國(guó)是馬克思主義傳播的場(chǎng)所，這與英國(guó)女性主義產(chǎn)生的根基不謀而合，因此英國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)對(duì)于中國(guó)的影響要大于美國(guó)。

英國(guó)女性主義對(duì)中國(guó)女性書寫的影響主要體現(xiàn)在“雙性同體”理論上。陳染在伍爾夫“雙性同體”思想的啟發(fā)下，提出了“超性別意識(shí)”。陳染認(rèn)為：“一個(gè)具有偉大人格力量的人，往往是首先脫離了性別來(lái)看待別人的本質(zhì)的。單純地只看到那個(gè)人是女性或男性，未免膚淺”。這種超越狹隘單性視角，兩性之間要互補(bǔ)兼容的觀點(diǎn)，可以堪稱是伍爾夫“雙性共體”觀為代表的西方女性主義性別思想在中國(guó)的本土化延伸。陳染小說(shuō)中的女主人公都各自處于矛盾和懷疑的旋渦之中。這種對(duì)女性豐富駁雜的潛意識(shí)的多層次多角度的展現(xiàn)，給讀者一種新的閱讀體驗(yàn)。徐坤在創(chuàng)作中突出的女性意識(shí)得益于伍爾夫《一間自己的屋子》的啟發(fā)。池莉在散文集《熬至滴水成珠》中回憶女人需要一間自己的房間對(duì)于我的威力，幾乎相當(dāng)于當(dāng)年的毛澤東思想之于中國(guó)人民。

美國(guó)女性主義文論由于植根于女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)注重指導(dǎo)性和實(shí)踐性，而中國(guó)沒有女權(quán)運(yùn)動(dòng)，因此美國(guó)女性文論對(duì)中國(guó)的影響較之英國(guó)女性主義而言要小一些。中國(guó)女性作家對(duì)美國(guó)女權(quán)主義思想進(jìn)行了創(chuàng)造性的選擇和接受。它主要體現(xiàn)在女性寫作視角的改變?cè)噲D擺脫男性為話語(yǔ)權(quán)開啟女性身體為中心的寫作模式，以方方和池麗為代表的新寫實(shí)性小說(shuō)，女性不是男性壓迫下的奴仆，也不再是男性甜言蜜語(yǔ)的受騙者，而是與男人有著不同思維不同進(jìn)取路線的獨(dú)立女性。

四、結(jié)論

在中國(guó)夢(mèng)的理念指導(dǎo)下，通過對(duì)“英美派”女性主義理論差異性的剖析，我們可以更深刻地認(rèn)知女性主義差異性產(chǎn)生的脈絡(luò)，這不僅對(duì)西方女性書寫產(chǎn)生了巨大影響，對(duì)當(dāng)代中國(guó)女性主義寫作產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)意義。伍爾夫所倡導(dǎo)的女性寫作理論以各種形式或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)在她們的思考與創(chuàng)作之中，已成為當(dāng)代中國(guó)女作家創(chuàng)作的主要精神來(lái)源之一；同時(shí)，雙性同體理論與我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，促進(jìn)了進(jìn)行跨文化診釋及對(duì)話，使得“雙性和諧”的理念得以彰顯。美國(guó)的女性主義批評(píng)學(xué)的影響更多體現(xiàn)在它激勵(lì)著中國(guó)女性作家沖出傳統(tǒng)歷史文化地束縛，逐步構(gòu)建女性話語(yǔ)權(quán)，重塑文學(xué)中的女性形象方面。在英美女性主義文論的影響下，中國(guó)女性書寫開啟了一片文學(xué)的新天地。

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作者簡(jiǎn)介：

張?jiān)弃Q，遼寧錦州人，遼寧工業(yè)大學(xué)，副教授，研究方向：英美文學(xué)。

本文是遼寧省社科基金西方女性主義文學(xué)批評(píng)——“英美派”差異性的精神分析視角（L15DWW001）結(jié)題項(xiàng)目