腹有詩(shī)書(shū)“文”自華

【文題亮相】

從小到大，成長(zhǎng)的道路上總會(huì)有許多人陪伴我們，或許是附近的小伙伴，或許是你的父母老師，或許是你喜歡的明星……在他們當(dāng)中，有誰(shuí)成為了你的偶像，指引著你在成長(zhǎng)道路上不斷前行？

請(qǐng)以“我的偶像”為題目，寫(xiě)一篇作文。要求：（1）根據(jù)自己的理解和感悟，聯(lián)系生活體驗(yàn)寫(xiě)作；（2）自選文體，詩(shī)歌除外；（3）不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！边@句用在魯迅身上一點(diǎn)兒也不為過(guò)。他為人民獻(xiàn)出了青春，他的文字既狠狠地諷刺了帝國(guó)主義和封建主義，也為未來(lái)勾畫(huà)了美好的藍(lán)圖。

每每閱讀魯迅的文章，我的眼前總會(huì)出現(xiàn)這樣一幅面部特寫(xiě)：一張如刀雕斧刻過(guò)的臉龐，透露出剛毅與堅(jiān)強(qiáng)；兩道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一頭夾雜著些許銀絲的黑發(fā)，顯示著與惡勢(shì)力的不妥協(xié)……他那嶙峋的傲骨，生硬的線條，宛如水鄉(xiāng)紹興那一塊塊青灰色的石板，堅(jiān)硬、冰冷。

魯迅是一位文學(xué)家，可他的志趣卻并不在文學(xué)本身，而是想利用文學(xué)的力量來(lái)改造社會(huì)，改造人們的心靈。要不然，他怎么會(huì)放棄原本發(fā)展得非常好的醫(yī)療職業(yè)，反而投筆從戎呢？他無(wú)論寫(xiě)什么文章，都著重在對(duì)社會(huì)、文明的批評(píng)上。但他越是想去改造社會(huì)，社會(huì)就越對(duì)他進(jìn)行壓迫。那么，他是選擇屈服，還是頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)？答案不言而喻。魯迅生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳。他不屈地戰(zhàn)斗著、抗?fàn)幹?，以思想作劍，以筆為槍，劃破漫漫長(zhǎng)夜，挑出些許亮色。

然而，一個(gè)古老的水鄉(xiāng)卻沉淀著唯美的風(fēng)景。白墻黛瓦，流水人家，眼前的悠悠碧水與耳畔的欸乃槳聲共同勾勒出一個(gè)充滿詩(shī)意的美麗紹興。但就是這片素有“文物之邦、魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱的紹興，卻孕育出了一位“文化戰(zhàn)線上的民族英雄”。

當(dāng)然，在魯迅的文學(xué)寶藏中，除了有對(duì)社會(huì)的不滿、控訴外，還有一部分文章是跟他的故鄉(xiāng)、童年有關(guān)的。少年時(shí)套著銀項(xiàng)圈的閏土，在雪地捕鳥(niǎo)時(shí)遺留下小小的秕谷，還有百草園里的桑葚、皂莢、叫天子、美女蛇……

時(shí)至今日，魯迅在文壇上的影響仍然被認(rèn)為是巨大且無(wú)可替代的。他就像一本剛從舊書(shū)店中淘出的線裝書(shū)，封皮古樸又不失淡雅，極具內(nèi)涵卻有著厚重的質(zhì)感，字里行間散發(fā)著的淡淡墨香，影響了一代又一代人……

——河南沁陽(yáng)市第二中學(xué)初一 姜琪珅《我的偶像》

老師：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”語(yǔ)出北宋蘇軾《和董傳留別》：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！边@是說(shuō)一個(gè)人只要飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)有所成，氣質(zhì)才華自然橫溢。讀罷姜琪珅同學(xué)的這篇作文后，我不禁發(fā)出了腹有詩(shī)書(shū)“文”自華的感慨。假如沒(méi)有平時(shí)廣泛的閱讀積累，沒(méi)有對(duì)人物發(fā)自內(nèi)心地崇敬，姜琪珅同學(xué)又怎敢選擇魯迅這樣的大家進(jìn)行表述？

作為一篇簡(jiǎn)單的議論文，作文結(jié)構(gòu)工整、層次清晰，尤其是小作者從魯迅先生的外表入手，依次將其品性、作品、影響力等方面呈現(xiàn)在讀者面前，構(gòu)架十分宏大。

親愛(ài)的同學(xué)們，你知道哪篇文章還有這樣的特點(diǎn)呢？

陳李文：我們剛學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》體現(xiàn)的就是這種縱橫捭闔的大手筆。作者楊振寧是1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他有著傳統(tǒng)的眼光、歷史的視野和偉大的胸襟。因而其文章寫(xiě)得不同凡響，比其他傳記要足足高出一籌。

張?jiān)诿簦涸凇多嚰谙取芬晃闹?，作者從中?guó)幾千年傳統(tǒng)文化的角度贊揚(yáng)“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”，是“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人”。可見(jiàn)，他對(duì)鄧稼先的評(píng)價(jià)有多高。

吳薛橦：此外，作者還把鄧稼先放在國(guó)際大舞臺(tái)上寫(xiě)，既顯示了作者的全球視野，又提升了文章的境界。由于作者非常熟悉我國(guó)傳統(tǒng)文化，又具有全球視野，所以才能將兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的鄧稼先的形象栩栩如生地立于紙上，給我們留下了這么深刻的印象。

老師：大家分析得都很透徹。仔細(xì)想一想，假如作者胸?zé)o點(diǎn)墨，又怎能具有“傳統(tǒng)的眼光、歷史視野和全球胸襟”？又怎能在寫(xiě)文章時(shí)嫻熟運(yùn)用呢？所以說(shuō)寫(xiě)文章，必須有充足的素材作支撐，否則就是“無(wú)米之炊、無(wú)源之水”。即使勉強(qiáng)成文，也難免會(huì)空洞無(wú)物、粗制濫造。

因此，同學(xué)們要想在寫(xiě)作中做到腹有詩(shī)書(shū)“文”自華，一定要在以下幾個(gè)方面多作功夫：

一、多讀書(shū)，讀好書(shū)，做到“腹有詩(shī)書(shū)”。

閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有大量的閱讀，就沒(méi)有豐富的語(yǔ)言積累，讀和寫(xiě)就將成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。閱讀是吸收，是在豐富自己的思想和內(nèi)部語(yǔ)言；而寫(xiě)作是傾吐，是將自己的某些人生體驗(yàn)、內(nèi)部思維轉(zhuǎn)化為外部語(yǔ)言，很重要的一個(gè)鏈接點(diǎn)就是閱讀。這個(gè)“鏈接點(diǎn)”上所能提供的資源越多，寫(xiě)出的文章就會(huì)越精彩。

二、寫(xiě)至情之文，切忌無(wú)病呻吟。

所謂至情之文，就是要對(duì)即將出現(xiàn)的人物或事件充滿真情地進(jìn)行敘述。如《鄧稼先》一文，就表現(xiàn)在作者對(duì)中華民族及有著50年友誼的老朋友的至情上。再如作者得知中國(guó)的原子武器工程，沒(méi)有任何外國(guó)人參加，完全是自力更生研發(fā)成的時(shí)，就激動(dòng)得熱淚盈眶，顯示出作者對(duì)民族至高無(wú)上的深情。

三、錘煉語(yǔ)言，豐富表達(dá)。

無(wú)論是哪種文題的文章，都需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)支撐?！多嚰谙取芬晃牡木涫骄秃芏嘧儯袝r(shí)句式十分整齊，例如“從‘任人宰割到‘站起來(lái)了部分，依次列舉了1898年‘任人宰割的四個(gè)例子；有時(shí)也會(huì)長(zhǎng)句短句交錯(cuò)地使用，但不管怎么用，都要為表達(dá)思想感情而服務(wù)。

當(dāng)然，要想寫(xiě)出優(yōu)秀的作文，大家還要養(yǎng)成觀察生活、感悟生活的習(xí)慣，因?yàn)槿魏沃R(shí)都只有在經(jīng)過(guò)思考之后，才能真正成為自己的財(cái)富。