小議浙東蕺山書院建筑文化

賈奕明　周景崇

摘要：蕺山書院是浙東地區(qū)古代傳統(tǒng)的民間教育機(jī)構(gòu)，也是“蕺山學(xué)派”發(fā)揚(yáng)宋明理學(xué)、影響中國儒學(xué)史的重要基地。本文試以紹興蕺山書院古代建筑群落為標(biāo)本，分析浙東鄉(xiāng)土?xí)旱慕ㄖ沃萍捌涑梢?，解剖其浙東地區(qū)民間建筑技藝與書院建筑的差序格局，從整體到局部一并探討古代書院建筑的文化自覺和文化選擇的過程。

關(guān)鍵詞：蕺山書院；建筑文化；空間結(jié)構(gòu)；文化價(jià)值

一、從滿山蕺草到學(xué)派基地

浙東地區(qū)的古代書院建筑景觀是浙江古代建筑資源體系中獨(dú)具人文價(jià)值的特殊類型之一，它是鄉(xiāng)村意志與文人意志共同作用的結(jié)果，是官辦學(xué)堂與民辦學(xué)堂的結(jié)合，既展現(xiàn)了淅東地區(qū)古代鄉(xiāng)村建筑文化發(fā)展模式，又展現(xiàn)了淅東地區(qū)民居建筑環(huán)境的主體意識(shí)，是一個(gè)具有多重價(jià)值屬性的文化景觀綜合體。紹興當(dāng)今仍保存的4座古書院中，其中最重要的一座就是“蕺山書院”。

下表是筆者整理的蕺山書院歷代人物及書院修造大事記

二、由儒家倫理兼顧禮樂共性

書院作為我國民間教育機(jī)構(gòu)，書院建筑也是我國傳統(tǒng)文化建筑的代表，其體現(xiàn)有關(guān)于孔孟之道的儒家道德思想顯得尤為突出。以下將從“禮”、“樂”兩個(gè)角度闡釋蕺山書院建筑中的建筑文化。

（一）“禮”制的嚴(yán)謹(jǐn)與崇嚴(yán)

蕺山書院主要講學(xué)處“劉念臺(tái)先生講堂”和“蕺山薪火”位于中軸線上，講堂也位于中軸核心位置，確立了“以中為尊”的尊者地位，而“劉子祠”和“證人講舍位于平行于中軸線向西偏移的軸線上，進(jìn)門所見的開敞庭院空間起緩沖空間作用，這一點(diǎn)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的含蓄。盡管蕺山書院建筑空間布局較為自由，仍強(qiáng)調(diào)主次與尊卑，這一點(diǎn)就是“禮，文化的體現(xiàn)。

關(guān)于“樂”在蕺山書院主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)，一是在圍合的各個(gè)庭院組成的大小錯(cuò)落的院落空間自由布局和諧共存。在主要講堂和其他附屬建筑，通過矮墻、小道、園門等等互相穿插與滲透，形成大小不同的多個(gè)大小庭院空間來調(diào)節(jié)整個(gè)書院復(fù)雜的功能布局。在此之外，便是依靠園林景觀植物與小品營造休憩的動(dòng)態(tài)空間來體現(xiàn)“樂”。用植物種類與配置，烘托出不同的氛圍，使得書院的講學(xué)、祭祀、游憩這三大功能明確，并形成豐富具有趣味性的空間層次。

三、書院形制及工匠技藝

關(guān)于蕺山書院現(xiàn)存建筑風(fēng)格，基本可判定為清中期建筑風(fēng)格。主體建筑“劉念臺(tái)先生講堂”，為磚木結(jié)構(gòu)五開間重檐懸山頂建筑，有兩層樓，前后都有內(nèi)廊，其面闊3～4米，進(jìn)深九檁，每檁1～1.5米，處于整個(gè)書院軸線的中心位置，突出其重要性。同處于中軸線上的“蕺山薪火”也為五開間單層懸山頂建筑，體量比講堂要小的多，面闊僅為2.8～3.4米。而處于旁側(cè)的“劉子祠”和“證人講舍”則是三開問的硬山頂建筑了。整體建筑造型簡潔統(tǒng)一，最外面高高聳起的封火山墻和兩層講堂是整個(gè)建筑群體富有起伏的高低變化，色調(diào)簡潔統(tǒng)一，裝飾素雅，體現(xiàn)出實(shí)用與樸實(shí)之風(fēng)。

另外值得注意的是進(jìn)門口的磚木混合的牌樓式門樓，在它下枋兩側(cè)用磚石砌成的一斗三升的小斗拱做裝飾，加上飛檐翹角屋頂，以及磚雕圖案，無不體現(xiàn)著隨著明清小木作發(fā)展，三雕技術(shù)的成熟，在晚清出現(xiàn)的磚石仿木結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，這說明磚石結(jié)構(gòu)的建筑已經(jīng)開始進(jìn)入中國，并代替原本純木結(jié)構(gòu)，但仍是仿照木結(jié)構(gòu)，說明木構(gòu)依然處于主導(dǎo)地位，磚石結(jié)構(gòu)建造受到木結(jié)構(gòu)的制約。

四、結(jié)語

蕺山書院蘊(yùn)含了豐富的浙東建筑文化及當(dāng)?shù)孛窬由剩鼈兙鶠榇u木結(jié)構(gòu)，建筑尺度體量宜人，高樓低墻，鱗次櫛比、井然有序，具有典型的教育建筑的差序格局，其建筑外立面富有豐富的起伏變化，以及江南獨(dú)有的黑白灰建筑色彩，這種由民居單體“細(xì)胞”一個(gè)個(gè)組合而成的團(tuán)組結(jié)構(gòu)，使得書院群體顯得自然樸實(shí)、實(shí)用中蘊(yùn)含著大拙之美，體現(xiàn)著儒家傳統(tǒng)的建筑文化。蕺山書院書院建筑群的榮耀、衰敗、轉(zhuǎn)變、更新的過程，是浙東民居建筑史的一個(gè)縮影。蕺山書院是由世代居住在書院的設(shè)計(jì)者自己設(shè)計(jì)的綜合建筑，它有著一種漫長接力式的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)過程，是符合鄉(xiāng)土文化建筑自然變遷及歷史演變的大設(shè)計(jì)，它是夕陽下浙東地區(qū)古代鄉(xiāng)土建筑那一抹長長的文明投影。它不追求設(shè)計(jì)形式的復(fù)雜與刻意做作，在逐漸接受歷史變遷創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，始終遵守一種世代相承的鄉(xiāng)土形式與契約精神。