淺議本土建筑文化的認(rèn)同感

陳曉丹　閻陽(yáng)　林春翔

摘 要 建筑文化是建筑的靈魂，不考慮建筑文化設(shè)計(jì)出的建筑空洞而單調(diào)。建筑是一種文化載體，透過(guò)建筑可以了解一個(gè)國(guó)家的歷史、思想與精神。改革開放后出現(xiàn)了一系列簡(jiǎn)單粗略的建筑，詮釋出的本土文化信息少之又少，相反，仿造歐美建筑的熱情卻非常高。時(shí)至今日，很多設(shè)計(jì)者已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，懷著對(duì)本土建筑文化深深的認(rèn)同感，他們?cè)谠O(shè)計(jì)中愈發(fā)多的融入了本土的建筑文化。

關(guān)鍵詞 建筑文化 本土 認(rèn)同感

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1建筑中存在的文化現(xiàn)象

改革開放后，中國(guó)迅速崛起，民眾對(duì)于建筑的熱情逐漸高漲，各式各樣嶄新的建筑以驚人的速度屹立于中國(guó)大地，可是，有相當(dāng)數(shù)量的建筑卻予人空洞感，時(shí)至今日，很多人意識(shí)到?jīng)]有賦予本土文化的建筑總是令人失去親切感，無(wú)法吸引人們深入體驗(yàn)。在探究我們是否重視本土建筑文化前，我們應(yīng)該思考我們對(duì)于本土建筑文化的認(rèn)同感與自信心有多少。

2缺少對(duì)本土建筑文化的認(rèn)同感的原因

從明治維新后，日本一邊開始學(xué)習(xí)歐美建筑，一邊對(duì)歐美建筑進(jìn)行反抗并創(chuàng)造新的建筑。日本對(duì)于文化的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。例如日本建筑師丹下健三設(shè)計(jì)的香川縣廳舍，其將科技與文化完美結(jié)合，其造型上特別像日本的五重塔。

3對(duì)本土建筑文化的實(shí)踐

中國(guó)建筑從近代也在經(jīng)歷著模仿、學(xué)習(xí)、提煉和創(chuàng)造升華的過(guò)程。現(xiàn)如今，很多建筑師在努力著進(jìn)行各種實(shí)踐。

3.1上海世博會(huì)中國(guó)館

上海世博中國(guó)館無(wú)疑是近些年來(lái)最能夠詮釋中國(guó)本土建筑文化的設(shè)計(jì)之一。建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。國(guó)家館居中、層層升起出挑，是整個(gè)建筑的造型主體—東方之冠，凝聚了中國(guó)元素，具有象征中國(guó)精神的雕塑感；地區(qū)館水平展開，以舒展的平臺(tái)基座的形態(tài)支撐著國(guó)家館，并且形成了開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場(chǎng)。國(guó)家館、地區(qū)館功能分區(qū)主從分明，共同描繪出盛世大國(guó)的氣勢(shì)。

中國(guó)館建筑造型將夏商周時(shí)期鼎器的概念抽象出來(lái)，“東方之冠”為鼎，四個(gè)地區(qū)館象征鼎的四足。層疊向外懸挑象征著中國(guó)館建筑的斗拱形象。用四組巨柱，呈現(xiàn)出了挺拔有力的氣勢(shì)，為這個(gè)龐大的建筑注入了通透感。

中國(guó)館的使用的“中國(guó)紅”代表了一種喜慶與鼓舞，具有文化上的辨識(shí)度和直觀性。同時(shí)向前傾斜的倒梯形結(jié)構(gòu)，是將傳統(tǒng)建筑構(gòu)件科學(xué)地運(yùn)用，它向世界傳達(dá)了一個(gè)大國(guó)復(fù)興的概念，也向世界展示了中國(guó)人的文化自信。

3.2崔愷本土建筑實(shí)踐

崔愷，中國(guó)工程院院士，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)、總建筑師，他指出設(shè)計(jì)要符合本土特征，要接地氣，要符合本土的自然環(huán)境和人文環(huán)境，他總結(jié)出要做“本土設(shè)計(jì)”，并將自己工作室命名為本土設(shè)計(jì)工作室，進(jìn)行了一系列實(shí)踐。

拉薩火車站外墻色取自布達(dá)拉宮的紅白兩色，同當(dāng)?shù)匚幕嗪魬?yīng)，同高遠(yuǎn)的藍(lán)天和潔白的云朵相映襯。外形橫向舒展，同空曠的高原環(huán)境對(duì)話，匍匐在高原大地上。外墻窗戶仿造西藏碉樓設(shè)計(jì)。中央大廳主要采用紅色調(diào)，地面鋪設(shè)白色和紅色為主的色澤鮮艷的高級(jí)防滑石材，同外立面顏色保持一致。整個(gè)建筑符合當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕?，與當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋木坝^取得了一致。

3.3對(duì)本土建筑文化的理解

本土建筑文化不是單純的一種文化，它包含了多個(gè)地域、多個(gè)民族、多個(gè)地區(qū)的不同風(fēng)格。本土建筑要接地氣，同當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史、生態(tài)、社會(huì)結(jié)合起來(lái)，做出適宜的建筑。

4結(jié)語(yǔ)

國(guó)際建筑協(xié)會(huì)第二十屆大會(huì)發(fā)表的北京憲章指出：“建筑學(xué)的問(wèn)題和發(fā)展植于本土、本區(qū)域的土壤，必須結(jié)合自身的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，從而提出相應(yīng)的解決辦法，以此為基礎(chǔ)，吸收外來(lái)文化的精華，并加以整合，最終建立一個(gè)‘和而不同的人類社會(huì)?！蔽幕敲褡宓母?，維持和保護(hù)各個(gè)地區(qū)和民族的文化差異性和多樣性是異常重要的。中華民族五千年的燦爛文明已經(jīng)在每個(gè)人的潛意識(shí)里根深蒂固，文化烙在我們身上的印跡是不可磨滅的。

五千年的文化并非一蹴而就，需要在歷史發(fā)展長(zhǎng)河的積累中推陳出新，在歷史長(zhǎng)河的任一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，都面臨著與其他文化碰撞的問(wèn)題，例如中原文化史上也曾吸收借鑒過(guò)游牧文化。我們可以以本土建筑文化為根，取世界其他建筑文化中適宜本土文化的精華為若干枝葉，豐富本土文化這顆參天大樹。

建筑是一種生活，從城市的大街小巷，到家家戶戶的居室庭院，都透露著文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們有著五千年的文明，建筑文化的歷史繽紛燦爛。從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)逐漸愈合的國(guó)人，面對(duì)五千年的文明精華和現(xiàn)在日益增強(qiáng)的國(guó)力，重拾對(duì)本土建筑文化的認(rèn)同感與自信心水到渠成。令人喜悅的是，越來(lái)越多的建筑師已經(jīng)對(duì)本土建筑文化愈發(fā)關(guān)注，并且做出了很多實(shí)踐。相信在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，中國(guó)大地上一定會(huì)有更多能夠表現(xiàn)民族、歷史和文化的建筑出現(xiàn)。

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