從馬斯洛需求層次理論解讀《愛(ài)的歷史》

摘 要：《愛(ài)的歷史》作為妮可·克勞斯的第二本小說(shuō)，一經(jīng)出版，立刻登上英美各大暢銷排行榜。本文運(yùn)用馬斯洛需求層次理論分析主人公利歐的心理路程。

關(guān)鍵詞：《愛(ài)的歷史》；馬斯洛需求層次理論；利歐

作者簡(jiǎn)介：王蓓蓓（1993-），女，漢族，河南省三門峽市人，鄭州大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15--01

妮可·克勞斯作為一名猶太裔美國(guó)女作家，近年來(lái)在文壇上嶄露頭角，獲得許多關(guān)注。2002年，她的第一本小說(shuō)《走進(jìn)房間的男人》出版，獲選《洛杉磯時(shí)報(bào)》年度最佳好書，并獲得美國(guó)著名作家兼藝術(shù)評(píng)論家蘇珊·桑塔格的盛贊。第二本小說(shuō)《愛(ài)的歷史》于2005年出版，一經(jīng)上市，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，成為國(guó)際暢銷書。第三本小說(shuō)《大宅》獲得2010年國(guó)家圖書獎(jiǎng)的提名，并成功入圍2011年橘子圖書獎(jiǎng)。

1.馬斯洛需求層次理論

馬斯洛需求層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次排列。

2.利歐需求的缺失

缺乏安全感：在馬斯洛需求層次理論中，安全需要類：安全、穩(wěn)定、依賴、免受恐嚇，焦躁和混亂的折磨（馬斯洛，1987：44）。利歐的人生境遇大致可分為去美國(guó)之前和到美國(guó)之后。在去美國(guó)之前，利歐生活相對(duì)愉快，并遇到了他一生的愛(ài)人——艾爾瑪。但是一切都在納粹攻陷這個(gè)小城鎮(zhèn)之后改變了，“1941年的夏天，德國(guó)的特別行動(dòng)隊(duì)殺害了成百上千的猶太人……他們攻占了斯洛尼姆”（楊蔚昀，2009：10）。利歐此時(shí)失去家園，他用了三年半的時(shí)間躲藏，藏在石縫間，地下室，窯洞中，并在難民營(yíng)度過(guò)了六個(gè)月。

缺乏愛(ài)和歸屬感：假如生理需要和安全需要都很好地得到了滿足，愛(ài)、感情和歸屬的需要就會(huì)產(chǎn)生，并且以新的中心，重復(fù)著已描述過(guò)的整個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在，個(gè)人空前強(qiáng)烈地感到缺乏朋友，心愛(ài)的人，妻子或孩子（馬斯洛，1987：49）。利歐來(lái)到美國(guó)，感受最多的就是孤獨(dú)，沒(méi)有歸屬感。小說(shuō)的開(kāi)頭就是利歐在設(shè)想“明天或者后天，當(dāng)他們撰寫我的訃告”時(shí)的情況。利歐總是會(huì)想到自己會(huì)以什么樣的方式死去，因此他早早地為自己選取了一塊墓地。

缺乏自尊：自尊需要的滿足導(dǎo)致一種自信的感情，使人覺(jué)得自己在這個(gè)世界上有價(jià)值，有力量、有能力、有位置，有用處和必不可少。然而這些需要一旦受到挫折，就會(huì)產(chǎn)生自卑、弱小以及無(wú)能的感覺(jué)（馬斯洛，1987：52）。人們走在大街上，像避開(kāi)瘟疫一樣繞開(kāi)他走，勢(shì)必讓利歐缺乏自信。而且利歐在紐約做了幾十年的鎖匠之后，早已退休，沒(méi)有工作，人們也很少需要他。在尋求自我的過(guò)程中，竟然發(fā)現(xiàn)自己“不存在”。一次與表哥照相，竟然三次都沒(méi)有顯示圖像。利歐就像一位隱形人，孤單地生活在世上，不被人關(guān)注。

3.利歐尋找需求的努力

雖然利歐到了美國(guó)之后，失去了許多。但是他一直在堅(jiān)強(qiáng)地活著，他努力地想融入社會(huì)，尤其是他對(duì)艾爾瑪?shù)膼?ài)，推動(dòng)事情往前發(fā)展。

對(duì)艾爾瑪?shù)膼?ài)：“第一個(gè)女人也許是夏娃，但是我心中的第一個(gè)女孩將永遠(yuǎn)是艾爾瑪”（楊蔚昀，2009：54）。小說(shuō)中最讓人動(dòng)容的就是利歐對(duì)艾爾瑪?shù)膼?ài)，這份愛(ài)讓利歐活了下來(lái)。利歐從十歲開(kāi)始就一直愛(ài)著艾爾瑪，他將自己寫的書首先讓艾爾瑪讀，送給艾爾瑪項(xiàng)梁，稱艾爾瑪?shù)奈鞘撬靡簧鷣?lái)探尋的謎題。在艾爾瑪去美國(guó)之后將自己寫的關(guān)于兩人愛(ài)情的《愛(ài)的歷史》的章節(jié)寄給艾爾瑪。

對(duì)艾薩克的愛(ài)：如果說(shuō)，利歐對(duì)艾爾瑪?shù)膼?ài)，得到艾爾瑪?shù)幕貞?yīng)。那么利歐對(duì)兒子艾薩克的愛(ài)是更加無(wú)私的。他默默關(guān)注兒子的成長(zhǎng)，在艾薩克成為作家時(shí)，利歐收集所有關(guān)于艾薩克資料，并保存下來(lái)。一次，利歐突然從報(bào)紙上看到兒子去世的消息，不禁無(wú)法接受。從利歐的一段心理獨(dú)白更加體會(huì)到父愛(ài)的偉大，“只有現(xiàn)在，在我兒子已經(jīng)去世了之后，我才意識(shí)到我的生活中是多么地需要他。當(dāng)我在早晨醒來(lái)時(shí)，那是因?yàn)橛兴拇嬖?；?dāng)我點(diǎn)餐時(shí)，那是因?yàn)橛兴拇嬖?，?dāng)我寫著我的書時(shí)，那是因?yàn)樗嬖谥?，他?huì)來(lái)閱讀”（楊蔚昀，2009：76-77）。

4.結(jié)語(yǔ)

《愛(ài)的歷史》飽含深情和希望，給予人愛(ài)的力量。正如阿莉·史密斯所說(shuō)，此書之美在于它的鮮活、真正地飽含能量。它不僅讓你重拾對(duì)小說(shuō)的信心，也重拾對(duì)周遭一切的信心。小說(shuō)中的主人公雖然缺乏安全感，歸屬感，失去了愛(ài)人，但是卻沒(méi)有缺失愛(ài)的能力，沒(méi)有放棄生存，仍然堅(jiān)強(qiáng)地活下去。這就給了我們莫大的希望和慰藉，即使生活面臨困難，也不要放棄活下去的希望，追尋生命的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lang， Jessica. “The History of Love， the Contemporary Reader， the Transmission of Holocaust Memory” Modern Literature， 2009（1）： 43-56.

[2]馬麗娟. “孤獨(dú)世界中愛(ài)的追尋——《愛(ài)的歷史》中的敘事聚焦分析”[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典閱讀，2012.

[3]馬斯洛著.《動(dòng)機(jī)與人格》[M]. 許金聲等譯. 北京：華夏出版社，1987.

[4]妮可·克勞斯著. 《愛(ài)的歷史》[M]. 楊蔚昀譯. 北京：人民文學(xué)出版社，2009.

[5]吳健.“《愛(ài)的歷史》部充斥著愛(ài)與創(chuàng)作的元小說(shuō)”[J]. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.

[6]奚培.“《愛(ài)的歷史》中的敘事構(gòu)建”[J]. 北方文學(xué)，2014.

[7]元月.妮可·克勞斯的《愛(ài)的歷史》的主題研究[D]. 北京：中央民族大學(xué)，2016.