論在課堂中如何落實(shí)生態(tài)文明教育

何奇++陳天剛

摘 要：出于對(duì)發(fā)展的反思，為了提高發(fā)展質(zhì)量，黨的十八大提出了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略。而要建設(shè)高度的生態(tài)文明，需要發(fā)揮教育的力量。因而在思想政治課教學(xué)中，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)文明教育滲透，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)提供正能量。

關(guān)鍵詞：思想政治課；生態(tài)文明教育；滲透

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

工業(yè)化、城鎮(zhèn)化在帶來(lái)繁華的同時(shí)，也導(dǎo)致草原退化，濕地萎縮，河流污染、生態(tài)脆弱。面對(duì)如此嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)，黨的十八大報(bào)告提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，指出“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”?，F(xiàn)在的高中生，將是未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的生態(tài)文明意識(shí)對(duì)當(dāng)今社會(huì)及未來(lái)社會(huì)將產(chǎn)生重大影響。因此，對(duì)于高中政治教師而言，在政治課教學(xué)中就更應(yīng)該進(jìn)行生態(tài)文明教育的滲透，幫助學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明理念，使學(xué)生成為美麗中國(guó)的自覺(jué)踐行者，為生態(tài)文明建設(shè)提供正能量，使其為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

《經(jīng)濟(jì)生活》這本書(shū)圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善這一主線而展開(kāi)。雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)人們有追求自身利益的權(quán)利，如消費(fèi)者應(yīng)尋求最便宜的商品，生產(chǎn)者應(yīng)追求利潤(rùn)最大化。但《經(jīng)濟(jì)生活》自始至終要堅(jiān)持鮮明的政治導(dǎo)向和道德價(jià)值導(dǎo)向，其中也包括要增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，使他們形成一定的環(huán)境責(zé)任感、道德感和正確的生態(tài)價(jià)值觀。因此對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)既具有必要性，也有現(xiàn)實(shí)的可能性。為此，在“經(jīng)濟(jì)生活”教學(xué)實(shí)踐中，筆者從以下兩個(gè)方面探討加強(qiáng)生態(tài)文明教育的策略。

一、挖掘教學(xué)內(nèi)容，樹(shù)立生態(tài)意識(shí)

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展過(guò)程中的高級(jí)文明狀態(tài)，是一種新的文明觀和發(fā)展觀，是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧相處的文明境界和社會(huì)形態(tài)。而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所要建設(shè)的是物質(zhì)文明。生態(tài)文明與物質(zhì)文明不是對(duì)立而是緊密相連，沒(méi)有生態(tài)文明，就沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明；同時(shí)作為人類文明的高級(jí)形態(tài)，生態(tài)文明又是提升物質(zhì)文明的載體，在生態(tài)文明理念下的物質(zhì)文明將有利于消除經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)生活方式。由此可見(jiàn)，生態(tài)文明的內(nèi)容和要求內(nèi)在地體現(xiàn)于人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。因而在“經(jīng)濟(jì)生活”教學(xué)中，教師應(yīng)尋求生態(tài)文明教育與教材的結(jié)合點(diǎn)，善于分析和挖掘課本知識(shí)所蘊(yùn)含的生態(tài)教育因素。通覽《經(jīng)濟(jì)生活》全書(shū)，筆者從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體角度來(lái)挖掘教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明觀。

1.在個(gè)人生活消費(fèi)層面，樹(shù)立綠色消費(fèi)觀

人活著，就要消費(fèi)，有消費(fèi)就有物質(zhì)消耗。而傳統(tǒng)消費(fèi)大多關(guān)注人的需求，忽視消費(fèi)造成的環(huán)境影響。在當(dāng)代中國(guó)，隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化，生活方式對(duì)生態(tài)資源環(huán)境的影響越來(lái)越大。眾多資料表明：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，國(guó)民的生活水平整體大幅度提高，生活消費(fèi)品的數(shù)量和種類迅速增加，消費(fèi)品的使用周期逐漸縮短，生活污染物的排放在污染物排放總量中的比例持續(xù)上升。如生活污水的排放量持續(xù)增長(zhǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)工業(yè)廢水的排放量，成為中國(guó)的主要水污染源。另?yè)?jù)測(cè)算，我國(guó)城市私家小汽車保有量已過(guò)億而增速不減，由此產(chǎn)生的汽車尾氣是近期接連出現(xiàn)嚴(yán)重的霧霾天氣的重要原因。為了滿足人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，就要保護(hù)環(huán)境，提倡可持續(xù)性消費(fèi)，每個(gè)消費(fèi)者改變不合理的消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者，進(jìn)行綠色消費(fèi)。堅(jiān)持5R原則：節(jié)約資源，減少污染（Reduce）；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)（Reevaluate）；重復(fù)使用，多次利用（Reuse）；分類回收，循環(huán)再生（Recycle）；保護(hù)自然，萬(wàn)物共生（Rescue）。同時(shí)必須反對(duì)攀比消費(fèi)和炫耀的消費(fèi)心理，提倡節(jié)約型消費(fèi)，改變“一次性消費(fèi)”和“類一次性消費(fèi)”，反對(duì)自私的享樂(lè)觀，拒絕鋪張浪費(fèi)，珍惜萬(wàn)物，做到盡量避免或減少對(duì)環(huán)境的污染。

2.在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)層面，樹(shù)立生態(tài)生產(chǎn)觀

不同的生產(chǎn)方式造就不同的生態(tài)環(huán)境，企業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，是生產(chǎn)方式的直接實(shí)踐者，企業(yè)的生產(chǎn)方式對(duì)生態(tài)環(huán)境有重要影響。目前我國(guó)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問(wèn)題的出現(xiàn)與不少企業(yè)生產(chǎn)方式嚴(yán)重落后密切相關(guān)。有些企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益不錯(cuò)，然而他們用大管子把廢水直接排到河里，用大煙囪把廢氣直接排到空中，毫無(wú)疑問(wèn)，這些企業(yè)的利潤(rùn)是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的。其實(shí)企業(yè)追求利潤(rùn)本無(wú)可厚非，但企業(yè)家身上應(yīng)該“流淌著道德的血液”，不能殺雞取卵，將利潤(rùn)建立在環(huán)境污染的基礎(chǔ)上。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中還應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，充分考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三重底線，為滿足人們的需求而生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；為了應(yīng)對(duì)資源短缺和污染環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)，企業(yè)應(yīng)樹(shù)立生態(tài)文明觀念，為保持人與自然的和諧做出自己的貢獻(xiàn)。

為此，企業(yè)在發(fā)展時(shí)就應(yīng)該不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，下大決心舍得投入搞技術(shù)創(chuàng)新，培育和發(fā)展符合生態(tài)文明要求的新興產(chǎn)業(yè)，依靠政策扶持，淘汰落后產(chǎn)能，提升和改造傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。這樣做既可以減少資源的占用和浪費(fèi)，節(jié)省生產(chǎn)成本，又可以樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，為建設(shè)美麗中國(guó)奠基。

3.在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀

當(dāng)今中國(guó)的GDP連續(xù)20年高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)成為世界第二。然而我們多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)破壞及資源浪費(fèi)為代價(jià)換來(lái)的。一方面自然資源利用率低，我國(guó)GDP增長(zhǎng)的能耗是日本的13倍。另一方面，環(huán)境污染嚴(yán)重。到今天，環(huán)境和生態(tài)的承受能力已達(dá)極限。譬如水資源問(wèn)題，全國(guó)70%的河流污染嚴(yán)重，50%的城市的地下水受到不同程度的污染。如果將環(huán)境和資源成本計(jì)算進(jìn)去，我們每年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)入不敷出。這與我們要建設(shè)的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、碧水藍(lán)天、人與自然和諧相處的美麗中國(guó)顯然有很大差距。

所以，政府在建設(shè)美麗中國(guó)的過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮好主導(dǎo)作用：第一，政府在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，將節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境變?yōu)槿鐣?huì)的自覺(jué)行動(dòng)。第二，充分發(fā)揮財(cái)政和稅收的調(diào)節(jié)作用，調(diào)節(jié)生產(chǎn)和消費(fèi)，從而達(dá)到減少環(huán)境污染和生態(tài)破壞的效果。如財(cái)政可以向有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的行業(yè)傾斜，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；國(guó)家可以通過(guò)征收資源稅、消費(fèi)稅、排污稅抑制生態(tài)的破壞等。第三，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以轉(zhuǎn)變發(fā)展方式為抓手制定符合生態(tài)文明要求的產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，改變高消耗、高污染的發(fā)展方式，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，著力推進(jìn)全社會(huì)進(jìn)入綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的軌道。第四，加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。

二、注重課堂引導(dǎo)，堅(jiān)定正確的生態(tài)價(jià)值觀

現(xiàn)在的高中生處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息社會(huì)，他們獲取知識(shí)信息的渠道便捷多樣，而且他們的自主意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，教師的傳統(tǒng)權(quán)威被打破。因而教師在課堂教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，立足學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展需求，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行生態(tài)文明教育的滲透，使學(xué)生能夠理解、認(rèn)同、確信正確的生態(tài)價(jià)值觀。

在學(xué)習(xí)《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》時(shí)，為了讓學(xué)生感悟樹(shù)立綠色消費(fèi)的重要性，筆者采用情景再現(xiàn)法展示截然不同的兩組圖片：未被污染的美麗家園和受污染的生態(tài)環(huán)境，學(xué)生觀后有很大觸動(dòng)。他們認(rèn)識(shí)到，自己的消費(fèi)行為不僅是個(gè)人的私事，還直接影響到生產(chǎn)行為和社會(huì)良好生態(tài)風(fēng)氣的形成。再如，學(xué)習(xí)《圍繞主題抓住主線》一課時(shí)，筆者搜集一些視頻和圖片用多媒體展示，如長(zhǎng)江特大洪澇災(zāi)害、北京沙塵暴。學(xué)生觀看形象生動(dòng)的視頻材料后，仿佛身臨其境，深刻體會(huì)到了人類破壞環(huán)境所導(dǎo)致的惡果，體會(huì)到科學(xué)發(fā)展的重要意義。

為了喚醒學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，我在課堂上以公害事件為焦點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施環(huán)境警示教育。實(shí)際上一些影響范圍大、危害嚴(yán)重的重大污染公害事件是來(lái)自自然界的忠告，可在講課過(guò)程中適時(shí)穿插如SARS、禽流感等新發(fā)傳染病事件，引導(dǎo)學(xué)生就此展開(kāi)討論，通過(guò)討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些事件的發(fā)生與快速工業(yè)化和城鎮(zhèn)化過(guò)程中，過(guò)度向自然擴(kuò)張?jiān)斐傻纳鷳B(tài)破壞、環(huán)境惡化問(wèn)題密不可分。我們要反省自己：不能過(guò)度向自然索取，隨意踐踏自然，否則會(huì)受到自然的懲罰。通過(guò)環(huán)境警示教育引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生產(chǎn)生了環(huán)境危機(jī)感，環(huán)境保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感也隨之萌生。

我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育教學(xué)過(guò)程中就專門(mén)設(shè)計(jì)了一些生態(tài)焦點(diǎn)辯論題目，讓學(xué)生在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上分組展開(kāi)辯論，這是生態(tài)焦點(diǎn)問(wèn)題辯論法。如討論如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀時(shí)，讓學(xué)生辯論“超前消費(fèi)好還是滯后消費(fèi)好”“高消費(fèi)就是優(yōu)質(zhì)生活嗎”“勤儉節(jié)約艱苦奮斗是否已過(guò)時(shí)”等；在學(xué)習(xí)財(cái)政和稅收時(shí)，讓學(xué)生辯論“是否應(yīng)該征收消費(fèi)稅”“是否應(yīng)該開(kāi)征排污稅”；在學(xué)習(xí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，讓學(xué)生辯論“市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控誰(shuí)更重要”；在學(xué)習(xí)“圍繞主題抓住主線”時(shí)，讓學(xué)生辯論“經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是否根本對(duì)立”等。

上述幾種方法是筆者在教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育的常見(jiàn)方法。運(yùn)用這些方法時(shí)要把握好時(shí)機(jī)，做到適時(shí)、適度，這樣才能達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在“經(jīng)濟(jì)生活”教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育，增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，任重道遠(yuǎn)。這需要高中政治教師長(zhǎng)期不懈的辛勤努力，研究新情況，采用新方法，抓住課堂內(nèi)外的最佳時(shí)機(jī)，用扎實(shí)有效的行動(dòng)為建設(shè)美麗中國(guó)添磚加瓦。

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