《品德與生活（社會）》教學要回歸兒童生活

祝家亮

摘要：《義務教育品德與生活課程標準 （實驗稿）》指出：“品德與生活課程是一門活動型綜合課程?！薄读x務教育品德與生活課程標準（實驗稿）》也強調(diào)：“教學活動要側(cè)重于有學生主體參與的體驗、探究、交流、研討等實踐性教學活動?！庇纱丝梢姡盎顒踊虒W”是小學德育課程教學方式變革的必然趨勢。兒童品德的形成源于他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認識。因此，小學《品德與生活（社會）》的教學，教師要從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，將教材內(nèi)容與學生現(xiàn)實生活中的鮮活材料結(jié)合起來，適當補充學生身邊的“活”材料和“真”事，盡力拉近教學內(nèi)容與學生的距離，讓兒童的生活走進課堂，從課堂走向生活，努力做到品德教學貼近兒童生活、引導兒童生活、讓兒童體驗生活。

關鍵詞：品德教學；引導兒童生活

那么如何使品德教育要貼近兒童的生活？

一、品德教育要貼近兒童的生活

《課程標準》指出：“教育的內(nèi)容形式必須貼近兒童生活，反映兒童的需要，讓他從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會?！眱和纳钍澜缡且粋€與成年人不同的世界，他們是這一世界的主人。我們只有尊重兒童的人格，尊重兒童的認識、體驗和感悟，尊重他們的喜、怒、哀、樂，才能成為兒童的朋友，才能引導幫助他們更好的成長。我們的教學應該站在兒童的角度，根據(jù)兒童的特點反映兒童的生活，而不是強制命令式的教學。

課堂教學中設計的活動都應是兒童喜聞樂見的，即貼近學生生活，又拉近教師與學生之間的距離。我在《團結(jié)力量大》一課中讓大家進行表演《五個指頭》課本劇，先分別用每個指頭頂皮球，然后用五個指頭共同合作頂起皮球，提問：一個指頭為什么頂不起皮球呢？一石激起千層浪，讓明理在潛移默化中進行，真可謂潤物無聲。

我在教《節(jié)儉傳統(tǒng)不能丟》時，結(jié)合學生即將進行的春游活動，在讓課伊始，我告訴了同學們一個好消息，過幾天大家就要春游了，老師給大家準備了一份購物單，隨大家自愿選擇食品。這時孩子們的情緒高漲，紛紛計劃著自己的購物單，此時，我不馬上說教，而是學習課文中兩位前輩他們生活中是如何做的！然后，通過學文明理，再引導學生修改自己的春游購物單。導行在無聲中完成。

在教《有趣的家鄉(xiāng)風情》一單元時，我首先給同學們播放著名歌唱家宋祖英的“小背簍”，何紀光《挑擔茶葉上北京》等歌曲，然后用多媒體課件展示師生參加上海國際藝術節(jié)和到北京匯報演出的苗族“鼓舞”、土家“擺手舞”、“茅古斯”等節(jié)目錄像，最后談到學生熱愛的土家族、苗族人民的節(jié)日：“四月八”歌會、“七月七”趕秋、“社巴節(jié)”等迷人的民族風情和燦爛輝煌的悠久民族文化。引導兒童了解我的家鄉(xiāng)是一個歌舞之鄉(xiāng)。

二、品德教育要引導兒童生活

《課程標準》指出：“課程是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程教育的意義在于對兒童生活的指導，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的內(nèi)容教育兒童?！鄙鐣菑碗s的，生活是多元的。對學生的影響有正面影響也有負面影響，有積極作用也有消極作用。教學中，我們在密切 學生與生活，學生與社會的同時，還要充分考慮兒童身心發(fā)展規(guī)律和認知特點，引導兒童健康安全、積極愉快、負責任有愛心動腦筋有創(chuàng)意的生活。

如教學《愛護花草樹木》一文時，我運用多媒體課件出示一幅圖畫，圖中副一幅荒山野嶺。同學們你們愿意去那里住嗎？大多數(shù)學生都說不愿意，那兒的空氣不新鮮，沒有花草樹木，刮風時滿天沙，下雨時滿身泥。出乎老師意料的是，有學生愿意去，她說，如果大家都不去，那兒將永遠是荒山野嶺，我要用自己的雙手去那兒種上花草樹木，把我們的祖國建設的更好！孩子的語言是多么質(zhì)樸，孩子的情感是多么純真！這時我順勢引導學生，給每個學生發(fā)一幅圖，讓學生拿出水彩筆在上面盡情地繪畫，把畫好的運用實物投影給學生欣賞，在我們的手中一座座荒山野嶺變成了美麗的大花園，這兒花多香，空氣多新鮮，是誰的功勞？學生們齊答是我們畫的花樹木。那我們該怎么做呢？這一問，深化主題，此導學生把受到的教育融到實踐中去。

又如我教《節(jié)儉傳統(tǒng)不能丟》這課時，由于現(xiàn)在人民生活水平普遍提高，適當改善生活，吃得好些，穿的好些是正常的。但是生活儉樸是勞動人民的傳統(tǒng)美德，應該繼承和發(fā)揚，不僅是現(xiàn)在，而且是永遠。當然，在人民生活水平提高的今天仍不能丟。教學中我出了一道辨析題：林林的奶奶很儉樸，牙刷用了一年還沒有換；小文的爸爸開公司，家里比較富裕，小文衣冠與同學攀比，喜歡穿名牌衣服，花錢大方。從這兩道辨析題中使學生明白了在現(xiàn)代社會，我們應該怎樣繼承儉樸的傳統(tǒng)美德，怎樣才是新時代所倡導的儉樸。引導兒童在生活中明辨，規(guī)范自己的行為。

三、品德教育要讓兒童體驗生活

意大利教育家蒙臺梭利早在19世紀就提出：“實踐是最好的老師”的教育思想。她形象地解釋說：一件事，我聽到了，隨后就忘了；看到了，也就記得了；做了，很自然地理解了。對孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗的才刻骨銘心，終身難忘，因此，“體驗”是解決知行脫節(jié)問題的關鍵。新課程密切聯(lián)系孩子的學習資源，讓學生在體驗中感悟生活的樂趣。

如：教《愛護花草樹木》一課時，我首先根據(jù)學生經(jīng)常把一些重物掛在樹枝上，設計了讓學生體驗的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設環(huán)境讓學生扮演“小樹”，伸出兩臂當作“樹枝”，我讓同學把沉重的書包掛在“樹枝”上，還使勁地搖動，“小樹”痛苦地呻吟著：“哎呀，我受不了啦，疼死……”讓學生參與其中，親身體驗了小樹掛重苦楚，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深對小樹的同情，這樣，學生便紛紛得出了保護小樹的行動方案，用小竹竿打樁，插上護樹牌子，定期給小樹澆水、除草等，學生只有通過主體的體驗，才能對別人痛苦有了移情的體驗。

再如，在教《家鄉(xiāng)的山山水水》單元時，我首先用多媒體課件給學生展示汝城縣美麗的自然人文風光。然后利用雙休日，帶領同學去這些地點體驗家鄉(xiāng)的山水風光。最后要求同學們寫出自己對家鄉(xiāng)山山水水的體驗感悟。

總之，思想品德課“回歸生活”是立足于以人為本，以學生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進如情意行統(tǒng)一的整體思想；立足于學生社會生活的實踐性思想的合理教學思想，是力求教學目標、教育內(nèi)容的選擇與組織實施符合學生的生活邏輯，建立在學生的生活經(jīng)驗之上的，所以思想品德教育只有回歸生活，才能成為學生喜歡的、真實有效的生活課程。