芻議高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

楊武謀

【摘要】新課程改革將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)列為重要教學(xué)目標(biāo)。如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)培養(yǎng)，是高中一線(xiàn)語(yǔ)文教師必須考慮的重要問(wèn)題。本文嘗試分析在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的對(duì)策，意在起到拋磚引玉之用。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué)；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2014年，我國(guó)教育部頒發(fā)了《關(guān)于全面深化改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，首次提出“核心素養(yǎng)”這一概念，自此之后，如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成了教育界人士重點(diǎn)關(guān)注的話(huà)題。高中語(yǔ)文課程是高中生的必修課程，如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)培養(yǎng)，是高中一線(xiàn)教師必須考慮的重要問(wèn)題。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)概述

何謂“核心”？顧名思義，就是事物最主要的那一部分，由此推斷，核心素養(yǎng)就是學(xué)生最主要的素養(yǎng)。與“知識(shí)”“技能”等概念相比，“素養(yǎng)”一詞的內(nèi)涵與外延更加豐富，它是知識(shí)、技能、態(tài)度和情感的融合，在個(gè)體的一生發(fā)展中，核心素養(yǎng)是重點(diǎn)。將核心素養(yǎng)引申到語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域，就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，給學(xué)生積累文字提供必要的幫助，讓他們能夠體會(huì)到祖國(guó)文字所擁有的特殊魅力，祖國(guó)文字能夠靈活應(yīng)用。我認(rèn)為，語(yǔ)文核心素養(yǎng)可以具體劃分為三個(gè)層次：第一層次是幫助學(xué)生積累祖國(guó)文字，即語(yǔ)言核心素養(yǎng)；第二層次是幫助學(xué)生形成語(yǔ)文思維，善于利用語(yǔ)文知識(shí)思考問(wèn)題，即思維核心素養(yǎng)；第三層次是引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、感受美，即審美核心素養(yǎng)。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的對(duì)策

（一）挖掘教材中美的因素

隨著新課程改革的不斷深入，高中語(yǔ)文教師必須結(jié)合具體的教材內(nèi)容培育學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生養(yǎng)成一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼光。如今，伴隨著人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們很難有閑情逸致欣賞身邊的美，人們每天都忙著學(xué)習(xí)和工作，精神世界卻變得日漸干涸，這對(duì)于人們的精神文化建設(shè)是非常不利的。其實(shí)，在生活中美的事物有很多很多，只是缺少人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。高中生正處于樹(shù)立正確“三觀(guān)”的關(guān)鍵階段，培育他們的審美情趣，使他們善于發(fā)現(xiàn)美，對(duì)于他們的人格、心理的健康發(fā)展是有很大的裨益。高中語(yǔ)文教材中的文章文質(zhì)兼美，是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的良好素材。高中語(yǔ)文教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，善于發(fā)掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)作者筆下的美麗世界。比如教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放月光下美麗荷塘的景色，再配上優(yōu)雅的音樂(lè)，使學(xué)生看著那嬌艷欲滴的荷花，鼻尖仿佛嗅到那淡淡的荷花香氣，心情自然變得愉悅，也能更好地體會(huì)朱自清創(chuàng)造的美麗世界。這時(shí)候，教師再引導(dǎo)學(xué)生想一想自己周?chē)袥](méi)有一樣的美景，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，進(jìn)而提升審美素養(yǎng)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容之一，新課程改革明確提出語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文思維。有鑒于此，高中語(yǔ)文教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為他們提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，輔助學(xué)生能夠?qū)W成樂(lè)學(xué)會(huì)學(xué)等良好的習(xí)慣。

其實(shí)，語(yǔ)文課程中有著很多可供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。伊瑟爾在《文學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)》一文中曾經(jīng)提出過(guò)文本的“召喚結(jié)構(gòu)”這一概念，他認(rèn)為，文學(xué)作品具備意義“空白”和“不確定性”，各級(jí)語(yǔ)義單位之間也有著連接“空缺”，如果文本內(nèi)容“否定”讀者的傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣時(shí)，讀者心理上就會(huì)產(chǎn)生“空白”，讀者在填補(bǔ)這些“空白”的過(guò)程就是進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。開(kāi)放性是文學(xué)作品的特性，在不同時(shí)代對(duì)于每個(gè)讀者都是具有不一樣的意義，恰恰因?yàn)槲膶W(xué)作品具有開(kāi)放性的“召喚結(jié)構(gòu)”，使得文學(xué)作品洋溢著勃勃的生命力。不同的高中生都有不一樣的個(gè)性，對(duì)于語(yǔ)文課的見(jiàn)解都是存在不同的觀(guān)點(diǎn)，教師要為他們提供機(jī)會(huì)，讓他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，抒發(fā)個(gè)人想法，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維大有裨益。比如在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想，通過(guò)閱讀劉蘭芝和焦仲卿的悲劇愛(ài)情，想想現(xiàn)在社會(huì)中有沒(méi)有這樣的忠貞愛(ài)情，并讓學(xué)生想想如果劉蘭芝和焦仲卿生活在現(xiàn)代社會(huì)，他們的命運(yùn)會(huì)如何。這樣的思考過(guò)程中可以使學(xué)生對(duì)萬(wàn)惡的封建制度表達(dá)譴責(zé)，對(duì)社會(huì)主義新生活表示贊美，使學(xué)生的思想在潛移默化中得到熏陶與感染。

（三）培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

引導(dǎo)學(xué)生善于解決問(wèn)題也是培育他們核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在應(yīng)試教育制度下，教師只是滿(mǎn)足學(xué)生獲得高分，很少有意識(shí)地培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力，這顯然是不對(duì)的。在新課改背景下，教師要給學(xué)生提供學(xué)習(xí)思考的平臺(tái)，使他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。比如在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以為學(xué)生播放電視劇《水滸傳》的一些片段，讓學(xué)生對(duì)比課文內(nèi)容和電視劇內(nèi)容。學(xué)生觀(guān)看完畢后會(huì)發(fā)現(xiàn)電視劇對(duì)原著改編較大，這時(shí)候教師要引導(dǎo)學(xué)生思考為什么電視劇不按照原著拍攝，為什么要改編。改編理由是什么。是忠于原著拍攝比較好，還是進(jìn)行適當(dāng)改編比較好。學(xué)生通過(guò)對(duì)比原著和電視劇，再認(rèn)真閱讀課文，給出各種各樣的答案，其實(shí)，學(xué)生的答案并不一致，但這正好反映了他們?cè)趧?dòng)腦思考，教師可以組織辯論賽，讓各方闡釋自己的觀(guān)點(diǎn)。在思想爭(zhēng)辯中，學(xué)生會(huì)形成自己的觀(guān)點(diǎn)，問(wèn)題思維在無(wú)形中就得到了培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在新課改背景下培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展大有裨益。正所謂“教學(xué)無(wú)法，貴在得法”，高中語(yǔ)文教師要不斷探索新的教學(xué)方式，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

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（編輯：張馳）