精確定位 精細培養(yǎng)

王新生

摘要：哲學知識的特殊性需要其精準選拔專業(yè)人才；當前我國大學哲學專業(yè)優(yōu)良的師生比，使其能夠在本科階段即進行精細化培養(yǎng)。最近十多年間，南開大學哲學院在本科人才培養(yǎng)方面進行了一系列探索。在招生環(huán)節(jié)，將舉辦“中學生夏令營”與自主招生結(jié)合起來，精準選拔適合學習哲學的專業(yè)人才；在培養(yǎng)環(huán)節(jié)，以“知南開知哲學”為載體進行“地方專業(yè)史”教育，以“全程導師制”為載體探索精細化培養(yǎng)方案，以“知哲學知社會”為載體進行社會接軌教育。這些做法結(jié)合在一起，形成了一套“全鏈條式”的人才培養(yǎng)模式，取得了良好效果。

關(guān)鍵詞：哲學教育；中學生夏令營；全程導師制；知哲學知社會；精確；精細

在大學本科教育中，當談到哲學、歷史等基礎(chǔ)學科時，人們首先遇到的問題是社會對這些專業(yè)的認同度不高。從20世紀80年代末至今，這一問題始終困擾著從事這些專業(yè)的教育工作者們，成為他們不能不面對的問題。這一問題表現(xiàn)在招生、培養(yǎng)和就業(yè)的各個環(huán)節(jié)。在招生環(huán)節(jié)，學生報考志愿率不高；在培養(yǎng)環(huán)節(jié)，學生要求轉(zhuǎn)往應(yīng)用性專業(yè)的比率偏高；在就業(yè)環(huán)節(jié)，社會對這些專業(yè)學生的接納程度低。

形成這些問題的原因是多方面的，既有社會認知偏差方面的問題，也有這些基礎(chǔ)性專業(yè)不能主動對接社會需要的問題，但根本上還是由當今中國社會轉(zhuǎn)型造成的。經(jīng)濟上急劇的市場化轉(zhuǎn)向為人們對利益的追求開辟了疆場，也強化了人們及時兌現(xiàn)眼前利益的訴求，作為不能為人們帶來及時利益的基礎(chǔ)性學科的萎縮也在情理之中。隨著社會轉(zhuǎn)型的深化和社會的成熟，這種狀況無疑會改變。實際上，近些年的情況已經(jīng)與20世紀八九十年代有所不同，人們對基礎(chǔ)性學科重要性的認識正在不斷增強。但是應(yīng)該認識到，這種改變?nèi)孕枰?jīng)歷一個長期的過程，而且這種改變并不是一個自然而然的過程，需要社會各方面特別是從事這些專業(yè)的教育者們做出各種努力。

針對當前哲學類本科生招生和培養(yǎng)過程中遇到的問題，在最近10多年問，南開大學哲學院圍繞著如何做好專業(yè)教育進行了一系列的探索，形成了一套從招生到培養(yǎng)再到就業(yè)的“全鏈條式”的人才培養(yǎng)方案或模式，取得了好的效果。

一、以“中學生夏令營”為載體精準選拔哲學人才

近些年，隨著中國社會轉(zhuǎn)型的深入發(fā)展，隨著經(jīng)濟收入水平的提高，人們已經(jīng)越來越認識到基礎(chǔ)學科特別是人文學科對國家和社會以及個人發(fā)展的重要性。當90后成長起來之后，他們對專業(yè)選擇的觀念也發(fā)生了很大的改變，興趣而非單純的利益關(guān)切開始成為專業(yè)選擇的重要考慮因素。這些因素在一定程度上改變了過去一些“不實用專業(yè)”無人問津的窘境。既然個人興趣己經(jīng)開始成為專業(yè)選擇的一個重要考慮，為了提高哲學學科人才培養(yǎng)質(zhì)量，大學哲學院系的人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)就應(yīng)當前置，首先應(yīng)該考慮如何將那些愿意學習哲學而又適合學習哲學的中學生選拔到大學哲學專業(yè)學習。

認真分析可以發(fā)現(xiàn)，長期以來哲學專業(yè)之所以對中學生缺乏吸引力，志愿率不高，并不是哲學本身沒有吸引力，而是因為廣大中學生對大學哲學專業(yè)缺乏基本了解，甚至存在許多誤解，因而影響了他們報考哲學專業(yè)的積極性。在這一點上，哲學與歷史、文學等人文學科相比是較為特殊的。中學生們大多不會誤解大學的歷史和文學專業(yè)，但卻常常因為中學曾經(jīng)學過的一點哲學常識而誤解大學的哲學專業(yè)，很多學生將哲學等同于中學教材中的辯證唯物主義常識。

為打破大學專業(yè)教育與中學教育之間的壁壘，豐富中學生對哲學的認知，培養(yǎng)他們對哲學的興趣，吸引對哲學類專業(yè)具有濃厚興趣且具有發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀中學生報考哲學專業(yè)，南開大學哲學院在全國率先將中學生夏令營與自主招生相結(jié)合，針對優(yōu)秀營員采取降分錄取的方式，招錄學生。這就是要在現(xiàn)有高考體制下，通過精確定位，在千百萬高考生中尋找到“心甘情愿的哲學門徒”。從2009年舉辦了第一屆“全國中學生暑期哲學夏令營”始，截至目前，南開己連續(xù)舉辦七屆夏令營，共吸引來自全國23個省市100余所重點中學的700余名優(yōu)秀中學生參加，報名人數(shù)更是超過2 000人。中學生在營期間，通過參與名師講座、校友互動、素質(zhì)拓展、辯論賽和哲學素質(zhì)考核等一系列活動，對哲學專業(yè)形成了初步但卻生動的理解，多數(shù)學生對哲學產(chǎn)生了濃厚的興趣。從2009年開始夏令營工作，2010年開始有夏令營學生入校學習。自2010年至2015年，六年間共有27名優(yōu)秀中學生通過夏令營以及南開大學自主招生活動考入南開大學哲學類專業(yè)，也有一些學生參加了南開夏令營之后考入其他高校哲學專業(yè)。

從學生培養(yǎng)的角度看，以夏令營的方式進行的自主招生取得了良好的效果。截至目前，南開哲學院通過夏令營錄取的優(yōu)秀營員已經(jīng)有13人畢業(yè)，他們都成長為品學兼優(yōu)的好學生。他們中的絕大多數(shù)學習成績保持在全部學生的前20%，絕大多數(shù)畢業(yè)后選擇在本專業(yè)或相近專業(yè)繼續(xù)深造。例如，2010級共錄取4名學生，他們?nèi)靠既』虮槐Ｋ偷奖壤麜r魯汶大學、法國魯昂高等商學院、英國巴斯大學以及南開大學繼續(xù)深造；2011級的6名學生全部考取或被保送到荷蘭烏特勒支大學、美國南加州大學和南開大學哲學與邏輯學專業(yè)繼續(xù)深造；2012級有3名同學赴北京大學、中國人民大學繼續(xù)深造。目前仍然在校的14名夏令營優(yōu)秀營員的學習狀況均表現(xiàn)良好，綜合素質(zhì)高，尤其是在本專業(yè)上大都展現(xiàn)出很大的培養(yǎng)潛力。例如從學分績排名來說，2013級有2名同學在全年級排名并列第一，2014級的2名同學分列第二和第三名。

南開大學哲學院開展的中學生哲學夏令營活動引起了廣泛的社會關(guān)注和好評?！豆饷魅請蟆贰吨袊嗄陥蟆贰吨袊鐣茖W報》，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、新浪網(wǎng)以及天津各大媒體作了報道。第一屆招生榮列教育部“陽光高考”網(wǎng)絡(luò)平臺2009年度四大標志性事件。

二、以“知南開知哲學”為載體的“地方專業(yè)史”教育

夏令營優(yōu)秀營員只是考入南開大學哲學院全部學生的一部分，雖然這部分學生對整個年級學生專業(yè)思想的穩(wěn)定起到了重要的帶動作用，但本科新生入校以后如何進一步鞏固專業(yè)思想仍然是一個突出的問題。與大多數(shù)高校一樣，南開大學允許二、三年級學生重新選擇專業(yè)，即在本校轉(zhuǎn)換高考錄取時確定的專業(yè)。在過去很長一段時間里，哲學院申請轉(zhuǎn)往其他院系學習的學生比例非常高，類似的情況在其他高校也普遍存在，成為困擾哲學教育者的一個很大的問題。

我們認識到，鞏固學生的專業(yè)思想，一方面是要讓他們了解哲學、熱愛哲學，另一方面要增加他們對自己所在學校的專業(yè)的認同感，熱愛自己的學術(shù)共同體，而這需要他們對南開大學哲學學科自身的歷史有所了解，對身邊老師的哲學研究有所感受。根據(jù)這一設(shè)想，我們在常規(guī)課程之外針對一年級新生開展了“知南開、知哲學”教育。主要做法是請常年任教于南開的老教師講述南開哲學院的歷史、南開哲學專業(yè)發(fā)展史，以及個人治學心得和個人成長經(jīng)歷。通過與身邊老一輩南開哲學人的交流，學生對南開哲學學科的發(fā)展有了進一步的了解；晦澀艱深的哲學研究變成了身邊學人從事哲學研究的生動的、可感知的個案。這大大增加了學生對哲學專業(yè)的學習興趣，也增強了他們對南開哲學院的認同感。這種課程外的專業(yè)發(fā)展史教育，我們將其稱為南開哲學學科的“地方專業(yè)史教育”。

以“知南開知哲學”為主要載體的“地方專業(yè)史教育”取得的成效是明顯的。開展這一活動以來，哲學院哲學專業(yè)轉(zhuǎn)向非哲學類專業(yè)的申請人數(shù)明顯減少，學生對哲學的興趣更加濃厚。南開大學是我國較早設(shè)立邏輯學本科專業(yè)的高校，邏輯學科有悠久的歷史。但受社會俗見的影響，在以往按哲學大類招生之后進行的分專業(yè)過程中，很少有學生申請學習邏輯學專業(yè)，而強制進行專業(yè)分流又會影響學生學習的積極性。近些年，由于邏輯學專業(yè)的老師們積極參與“知南開知哲學”等活動，積極擔任一年級新生的班級學術(shù)導師，申請邏輯學專業(yè)的學生大大增加，長期困擾我們的問題得到較好的解決。

三、以“全程導師制”為載體的精細化人才培養(yǎng)模式

與許多所謂的“熱門專業(yè)”相比，我國各高校哲學院系的本科招生人數(shù)都不多。這在客觀上形成了高校中哲學類專業(yè)優(yōu)良的師生比。在我國高等教育快速進行量的擴張過程中，這是高校哲學專業(yè)教育難得的優(yōu)勢。如何利用好這一優(yōu)勢，精細化培養(yǎng)人才，優(yōu)化哲學類本科生的育人模式，是我們需要認真探索的。從20世紀90年代末開始，南開大學哲學系就以“全程導師制”為載體進行人才精細化培養(yǎng)模式的實驗。在將近20年的時間里，我們不斷細化規(guī)章制度，完善這一培養(yǎng)模式，基本上形成了一套制度化的哲學人才精細化培養(yǎng)體系。

所謂“全程導師制”就是從本科生入校到畢業(yè)全程配備學術(shù)指導教師。導師對學生的指導是全方位的，不僅要指導學生的學年論文和畢業(yè)論文，而且要指導他們的學業(yè)計劃、學術(shù)研究、就業(yè)和人生規(guī)劃。形象地說，就是要拿本科生當研究生培養(yǎng)。由于考慮到大學一年級的課程大多屬于全校公共必修課，還未過多涉及哲學專業(yè)的課程，因此“全程導師制”分兩段實施：大學一年級為第一段，根據(jù)專業(yè)特點配備班級學術(shù)導師，對學生遇到的學業(yè)問題進行指導；大學二年級之后為第二個階段，配備個人導師，負責一對一的學業(yè)指導。與許多兄弟院校和兄弟院系的導師制相比，南開哲學院實施的導師制更強調(diào)對學生入校后各個階段和各個方面的指導，因此稱為“全程導師制”。

保證全程導師制的實施，關(guān)鍵在于制度的制定和落實。為此我們針對導師制實施過程中遇到的各種問題，制定了一系列規(guī)章制度并力促落實。例如，我們規(guī)定：所有的在職教師均有義務(wù)和權(quán)利成為本科生導師；每位教師根據(jù)自己的學術(shù)特長擬定3個左右學術(shù)方向供學生選擇；導師凡指導一名本科生每年按2學分的課程計算工作量；導師的確定采取雙向選擇，首選權(quán)在學生，等等。高校教師各方面工作壓力巨大，他們往往更愿意將精力投入到學術(shù)研究和研究生指導上去，因此有了這些細化的制度，導師制才能真正得到落實。

“全程導師制”對學生培養(yǎng)的影響是多方面的。首先，非常有效地提高了學生的學術(shù)研究能力，使得學生的學年論文和畢業(yè)論文的學術(shù)水平得到了顯著的提高。其次，加強了師生之間的聯(lián)系，使學生無論是對哲學學科還是南開大學都形成了更強的歸屬感。再次，很多導師在指導學生的過程中組織不同類型的學生就相近的問題進行討論交流，實際上使本科生與研究生之間形成了聯(lián)系。最后，對于指導教師而言，這些學生很可能成為潛在的研究生生源，繼續(xù)跟隨導師深造，因而也為未來的研究生教育提前打下基礎(chǔ)，為師生互聯(lián)的學術(shù)共同體所進行的具有特色的學術(shù)研究的良好接續(xù)提供了機制。

四、以“知哲學知社會”為載體的社會接軌教育

大學教育的任務(wù)不僅僅是傳授給學生專業(yè)知識，也應(yīng)包括幫助學生如何在走出校園后盡快地適應(yīng)社會，如何運用專業(yè)知識服務(wù)于社會。也就是說，哲學教育不僅包括哲學專業(yè)知識和能力的教育，也應(yīng)當包括運用哲學的教育。對于哲學專業(yè)的學生來說，專業(yè)知識和能力與社會的對接尤為重要，因為除了小部分從事哲學研究與教學工作的學生之外，哲學專業(yè)知識與社會工作的對應(yīng)性并不是直接和明確的。這也正是為什么學生和家長總是會不斷地問“哲學有什么用”的一個重要原因。這個問題是不可能通過專業(yè)知識的學習解決的。

為了全方位培養(yǎng)人才，多年來我們充分調(diào)動校友資源，在大四畢業(yè)生中開展“知哲學、知社會”的社會接軌教育，開展校友走訪活動，豐富學生的社會實踐內(nèi)容，為學生走向社會提前做好準備。主要做法是，請南開哲學院的成功校友來學校開設(shè)講座，使學生盡快了解社會，了解哲學知識的應(yīng)用，以便未來能夠很好地適應(yīng)社會。結(jié)合大學四年級學生的畢業(yè)實習，我們還組織學生對哲學院的畢業(yè)生進行走訪，一方面加強了校友與在校學生之間的聯(lián)系，另一方面也使學生在校友的幫助下提前走進社會，接觸社會工作。由于身處社會各行業(yè)第一線的校友比高校教師更了解社會對哲學人才的需要，更了解哲學專業(yè)知識在社會工作中的應(yīng)用，因此由他們擔任學生的職業(yè)導師或社會實踐導師，對于那些即將走入社會的學生來說會有很大的幫助。

學生對社會的了解與認知當然要等到學生真正置身于社會之中時才是真切的，但現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活已經(jīng)很少再給走出校園的學生留下適應(yīng)社會的時間，工作和發(fā)展的機會稍縱即逝，他們必須在踏入社會之前就為適應(yīng)社會生活和社會工作做好準備。同時，高校教育者也不應(yīng)再固守僅僅傳授專業(yè)知識的教育理念和角色定位。在高度互聯(lián)的現(xiàn)代社會里，任何生產(chǎn)者都不可能只關(guān)注生產(chǎn)而不關(guān)注產(chǎn)品的社會價值。在一定意義上學生就是學校的終極產(chǎn)品，因此高校有責任為學生適應(yīng)社會提供必要的幫助；社會接軌教育必須成為專業(yè)人才培養(yǎng)的一個環(huán)節(jié)。正是基于這樣的理解，南開大學哲學院不僅將人才培養(yǎng)的計劃前置到選拔人才的環(huán)節(jié)，也將其后置到使用人才的環(huán)節(jié)。

總之，南開大學哲學本科人才的培養(yǎng)是一種“全鏈條”的培養(yǎng)模式。這個培養(yǎng)模式的“前置環(huán)節(jié)”前探到中學教育，力圖打通大學哲學專業(yè)教育與中學教育之間的區(qū)隔，提升哲學在中學生中的影響力。其“后置環(huán)節(jié)”延展到社會工作，力圖縮短學生適應(yīng)社會的時間。同時，作為大學本科哲學專業(yè)人才培養(yǎng)核心環(huán)節(jié)的“中間環(huán)節(jié)”，則根據(jù)哲學學科師生比優(yōu)良的現(xiàn)實優(yōu)勢，在精細化培養(yǎng)的制度設(shè)計上下功夫，將培養(yǎng)高素質(zhì)本科哲學專業(yè)人才的目標落到實處。

[責任編輯：陳立民]