經(jīng)濟學方法論運用的思考及啟示

李唯

摘要：經(jīng)濟學方法論是研究經(jīng)濟理論或問題中所使用的基本方法理論，其合理的運用關(guān)系到經(jīng)濟學問題研究的效率或成敗。通過對主流經(jīng)濟學方法論的闡述和基本經(jīng)濟學方法的總結(jié)，加以對相關(guān)研究中運用的經(jīng)濟學方法進行分析，引發(fā)經(jīng)濟學方法論實際應用的若干思考和啟示，為今后經(jīng)濟學研究探索提供幫助。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學方法論；經(jīng)濟學方法；運用；啟示

中圖分類號：F011 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）010-0-02

一、經(jīng)濟學方法論與經(jīng)濟學方法

經(jīng)濟學方法論是對經(jīng)濟問題及其理論研究指導的重要理論基礎(chǔ)，它以一定的經(jīng)濟學流派或?qū)W說中相同或者相似的研究方式，經(jīng)過人們的總結(jié)而形成的相應經(jīng)濟學方法論，他們之間相輔相成卻各有特點。而經(jīng)濟學方法是在經(jīng)濟學方法論下，以具體的方法來對經(jīng)濟學問題進行分析研究，如數(shù)理方法、計量方法、歷史方法等。根據(jù)相應文獻書籍資料，筆者按照相關(guān)主流方法論及主要研究方法做了部分總結(jié)。

1.主流的經(jīng)濟學方法論

經(jīng)濟學方法論的歸納有多種，西方的主流經(jīng)濟學方法論、馬克思主義經(jīng)濟學方法論、中國政治經(jīng)濟學方法論等等，然而在這些不同領(lǐng)域的經(jīng)濟學方法論之下又可以按照不同的方式來整理。傅耀（2002）①按照科學方法論的發(fā)展情況，根據(jù)其內(nèi)在邏輯將西方經(jīng)濟學方法論劃分為四階段，即前實證主義階段、實證主義階段、證偽主義階段和歷史主義階段。高本權(quán)（2013）②在其書中根據(jù)經(jīng)濟學流派將經(jīng)濟學方法論分為古典時期的經(jīng)濟學方法論、古典時期之后的經(jīng)濟學方法論、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學幾個主要流派（分支）的方法論。以及中國政治經(jīng)濟學方法論中劉永佶（2015）③認為方法論是政治經(jīng)濟學內(nèi)容，將政治經(jīng)濟學方法論分為道、法、術(shù)、技的方法論關(guān)系。下面以經(jīng)濟學界比較認同的西方經(jīng)濟學方法論的四個不同階段來了解認識經(jīng)濟學方法論。

（1）前實證主義

前實證主義的經(jīng)濟學方法論是從其他學科中剛分離出的獨立科學，還未形成確定的理論，同時也是研究經(jīng)濟學問題中自發(fā)的初步形成的一個階段。此階段，重商主義和重農(nóng)主義的現(xiàn)象描述和科學抽象法初步顯現(xiàn)，亞當斯密在國富論中將抽象演繹和現(xiàn)實描述方法系統(tǒng)的展現(xiàn)，以及接下來李嘉圖和西斯蒙第發(fā)展了演繹法，馬爾薩斯和薩伊將現(xiàn)象描述大力發(fā)展?？傊?，這一時期抽象和現(xiàn)象描述屬于原創(chuàng)的初步階段，具有許多的不完善和漏洞，當然也為今后的經(jīng)濟學方法論的發(fā)展奠定了創(chuàng)立性的基礎(chǔ)。

（2）實證主義

實證主義經(jīng)濟學方法論是第一個形成較為完備的理論的時期，這一階段可以看做是一個承前啟后的遞進階段。西尼爾在李嘉圖的抽象法基礎(chǔ)上發(fā)展又進行突破，是不可或缺的環(huán)節(jié)，約翰·穆勒把歸納—演繹法作為確定為經(jīng)濟學研究唯一合理方法，凱恩斯在堅持實證的基礎(chǔ)上將抽象演繹法和歷史歸納法進行互補。以及羅賓斯、奧地利學派等在此階段均提出了自己的學說和相應的貢獻。為這一時期的方法論演進做出了推動作用。

（3）證偽主義

偽證主義方法論是哈奇森將波普爾的偽證主義方法論在經(jīng)濟學中發(fā)揚，他認為經(jīng)濟學的研究成果是對以往的經(jīng)驗進行或準確或不完全的解釋說明。同時，此時期薩繆爾森的經(jīng)濟學方法論是從具體的經(jīng)濟學研究學習中把具有解決問題的存在現(xiàn)實意義的理論進行提煉，而弗里德曼的經(jīng)濟學方法論認為以工具主義的方法論傾向，能夠解釋和預測現(xiàn)在或?qū)淼慕?jīng)濟學現(xiàn)象。兩者都處在一個相同的時代環(huán)境中，只是運用不同的方式來解決相同的問題達到一樣的結(jié)果。因此就展開了薩繆爾森和弗里德曼的經(jīng)濟學方法論觀點的爭論，兩人在相互爭論之中也為經(jīng)濟學方法論的發(fā)展做出了貢獻。

（4）歷史主義

歷史主義經(jīng)濟學方法論經(jīng)歷了從舊歷史學派到新歷史學派、制度經(jīng)濟學到新制度經(jīng)濟學的變遷。其與前兩階段的經(jīng)濟學方法論相似，都是通過形成相對完整的邏輯理論過程中，對自身經(jīng)濟學方法論解決問題都有較大的自信。制度學派與新制度學派的經(jīng)濟學家善于從已經(jīng)發(fā)生過的經(jīng)濟學事件中尋求規(guī)律進而建立相對通用的理論體系。

2.經(jīng)濟學研究的基本方法

（1）歸納法與演繹法

歸納與演繹本身是哲學范疇的研究方法，后來被用在經(jīng)濟學領(lǐng)域，并在研究中作為主要的經(jīng)濟學研究方法。歸納法重視對資料的收集整理，認為只有在充分整理資料，才能總結(jié)外部世界的規(guī)律和法則，才能對經(jīng)濟活動的普遍性加以解釋。演繹法強調(diào)思維活動對外部的認識，認為邏輯是客觀世界本身存在的規(guī)律，能夠通過思維的軌道，從已知的經(jīng)濟學規(guī)律中探索未知的經(jīng)濟學理論或叫作真理。

（2）實證分析與規(guī)范分析

西方經(jīng)濟學家將研究方法分為實證分析法和規(guī)范分析法。實證分析法（Positive analysis）在規(guī)定的評價標準的前提下，研究實際經(jīng)濟活動中的因果關(guān)系，他所分析的是做出某種選擇所帶來的結(jié)果是什么；規(guī)范分析法（Normative analysis）在一定的評價標準下，提出經(jīng)濟行為的標準或理論，依此來分析經(jīng)濟活動。實證分析中的各類分析方法常常結(jié)合在一起，難以分離，例如用計量的方法進行時間序列的動態(tài)研究；實證分析和規(guī)范分析也難以割裂，規(guī)范分析常常以實證分析的結(jié)果作為依據(jù)?？傮w來說，實證分析回答“是什么”，規(guī)范分析解決“應怎樣”。

（3）定性分析與定量分析

定性分析主要運用歷史和邏輯相統(tǒng)一的抽象方法，主要研究經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)，歸納影響運行機制的主要原因；而定量分析的應用比較普遍，主要在金融領(lǐng)域尤其廣泛，運用數(shù)學的方法，通過計量和統(tǒng)計的手段來研究經(jīng)濟現(xiàn)象。但定性分析目前而言還缺乏堅實的方法論基礎(chǔ)，主要應用于宏觀經(jīng)濟的分析，因此定性和定量分析相結(jié)合才能有效解決經(jīng)濟學問題的本質(zhì)和實際經(jīng)濟現(xiàn)象。

3.其他經(jīng)濟學方法論與經(jīng)濟學方法

除上述西方經(jīng)濟學方法論與經(jīng)濟學主要方法以外，經(jīng)濟學方法論還有馬克思主義的經(jīng)濟學方法論，主要運用唯物主義辯證法等哲學的研究方法來對經(jīng)濟學進行研究學習；及中國政治經(jīng)濟學方法論，將政治經(jīng)濟學方法論與中國特有經(jīng)濟現(xiàn)象的研究方法相結(jié)合，總結(jié)歸納出一套具有針對研究中國經(jīng)濟的經(jīng)濟學方法。除此之外，還有一些主要的經(jīng)濟學方法，比如對個體和總體的個量分析與總量分析的研究方法、加入時間空間維度的靜態(tài)分析與動態(tài)分析研究方法等。這些都對具體的經(jīng)濟學研究學習起到了路徑指導，但是也需要根據(jù)不同的經(jīng)濟問題研究運用不同的經(jīng)濟學方法。

二、相關(guān)文獻分析

接下來，我們就通過一些具體的經(jīng)濟學問題研究，來分析其所運用的經(jīng)濟學方法，以便對今后相關(guān)問題能夠選擇合適的經(jīng)濟學研究方法。

1.實證研究

以一篇關(guān)于農(nóng)村收入和消費結(jié)構(gòu)動態(tài)變化的論文為例，艾慧、孟凡榮（2016）在《安徽省農(nóng)村收入和消費結(jié)構(gòu)動態(tài)變化及趨勢研究——基于供給側(cè)改革視角》論文中，第一部分引言所研究的經(jīng)濟問題本身的現(xiàn)狀，第二部分文獻綜述說明國內(nèi)學者對消費結(jié)構(gòu)的研究現(xiàn)狀，第三、四部分通過選用相關(guān)模型對問題進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析處理進而得出數(shù)據(jù)結(jié)果，第五部分結(jié)論與政策啟示對所分析的數(shù)據(jù)處理結(jié)果進行分析總結(jié)結(jié)論并作出相應政策建議。我們可以看出整篇文章采用了“文獻研究—現(xiàn)狀研究—實證研究—政策研究”四部分方法研究經(jīng)濟問題進行分析。

圖2.1 實證研究方法的論文應用示例圖

從上述文獻的研究方法我們可以看出，一些與現(xiàn)實相結(jié)合的問題研究，且運用相關(guān)模型進行分析的論文，一般需要運用實證研究的方法對現(xiàn)實數(shù)據(jù)進行分析處理進而得出實證研究結(jié)論。

2.對比分析

歸納和對比是一篇定性論文研究的方法，我們以一篇理論歸納對比研究的論文，陸凱旋、甄永紅（2002）的《西方貨幣需求理論的比較分析》為例。該論文按照時間順序，依次將費雪方程、劍橋方程、凱恩斯貨幣需求函數(shù)、弗里德曼貨幣需求函數(shù)歸納整理，并依次分析理論的演進過程，最后在第五部分結(jié)論中對四種典型的西方貨幣需求理論進行分析和比較，得出作者的觀點和文章的結(jié)論，為今后的理論的研究發(fā)展做出了相應的貢獻。從整篇論文的結(jié)構(gòu)可以看出，此論文運用了“現(xiàn)狀分析—歸納分析—對比分析”的經(jīng)濟學研究方法對西方貨幣需求理論進行研究。

圖2.2 對比分析方法的論文應用示例圖

從上述論文的研究方法可以看出，對比分析的方法一般運用于理論研究的論文中，并且要結(jié)合相關(guān)歸納或演繹等方法進行分析。

三、經(jīng)濟學方法論指導下對經(jīng)濟學方法運用的啟示

經(jīng)濟學方法論是由一定的經(jīng)濟學說為指導，又通過具體的經(jīng)濟學方法或手段來研究經(jīng)濟學問題或現(xiàn)象，因此對于方法論的歸納和思考有利于經(jīng)濟學研究效率。對經(jīng)濟學方法論的學習運用一方面可以從前人的經(jīng)濟學方法理論中歸納總結(jié)進而整理出具有規(guī)律和門類的方法理論和具體的方法，另一方面是從現(xiàn)階段經(jīng)濟學問題的研究中所運用的方法進行提煉，進而思考引發(fā)啟示以便于對今后的研究提供經(jīng)驗和思路。從上述經(jīng)濟學方法論及經(jīng)濟學方法的闡述，以及對具體的研究進行研究方法的分析中，可以得出一些經(jīng)濟學研究中更好的運用方法論的啟示。

1.經(jīng)濟學方法從不以單一的形式運用到學術(shù)研究中

一個經(jīng)濟學的研究所運用的方法都是多個的，通常是以一種方法或手段為主，多種方法為輔來共同的流程化的研究經(jīng)濟問題或現(xiàn)象。例如，一些研究中總是將歸納分析與對比分析相結(jié)合，通過總結(jié)歸納相同或不同時期的不同理論觀點來進行對比分析進而提出相應思考。因此，善于結(jié)合運用多種經(jīng)濟學方法有助于對經(jīng)濟問題研究理清思路透徹分析問題。

2.要視研究的具體問題而適當采用相應經(jīng)濟學方法

經(jīng)濟學研究不同問題要運用相應的經(jīng)濟學方法，解決現(xiàn)實問題就需要運用相應的實證分析，探究理論問題同樣需要運用相應方法。如果用錯誤的方法研究問題會得到本質(zhì)上的偏差，得不到結(jié)論或結(jié)論出現(xiàn)嚴重方向偏離，所以需要在對問題研究之前，擬定一個合理的經(jīng)濟學方法并對其研究路徑進行評估，才能在研究中事半功倍。

3.簡單理論解釋復雜現(xiàn)象，復雜方法解決簡單問題

林毅夫說理論是信息節(jié)約的工具，一個理論應該用越少的假設(shè)解釋越多的現(xiàn)象。經(jīng)濟學研究常說要“復雜問題簡單化，簡單問題復雜化”，這里就需要分清兩個不同的復雜和簡單，一個是復雜問題簡單化，是需要運用較少或簡單的理論去解釋更多甚至復雜的現(xiàn)象，這樣才能讓問題本質(zhì)得以暴露，以至于研究者更好的去分析，讓讀者更好的去理解；另一個是簡單問題復雜化，這里復雜的是解決問題的方式，在對于簡單問題得出簡單結(jié)論的處理過程中，需要更細化其推導過程，將問題的本質(zhì)挖掘出來才能夠深入其內(nèi)涵得到更深層次的啟發(fā)。

四、結(jié)語

更好將經(jīng)濟學方法論運用到經(jīng)濟學的研究中，有利于對問題或現(xiàn)狀的分析，也能幫助我們對經(jīng)濟學知識的學習和理解。同時，在學習和研究中也要不斷思考、反復推敲，將理論和方法深入理解并結(jié)合實際拓展創(chuàng)新，才能突破困境得到更大的進步。

注釋：

①傅耀.試析經(jīng)濟學方法論演進的四階段及其內(nèi)在邏輯[J].當代財經(jīng)，2002（5）.

②高本權(quán).經(jīng)濟學方法論與經(jīng)濟研究方法[M].北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2013，8.

③劉永佶.中國政治經(jīng)濟學方法論[M].北京：中國社會科學出版社，2015，12.

參考文獻：

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[2]高本權(quán).經(jīng)濟學方法論與經(jīng)濟研究方法[M].北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2013.8.

[3]劉永佶.中國政治經(jīng)濟學方法論[M].北京：中國社會科學出版社，2015，12.

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作者簡介：李 唯，男，漢族，四川師范大學經(jīng)濟與管理學院碩士研究生，主要從事社會主義市場經(jīng)濟研究。