論生活哲學(xué)視野中的“馬克思主義中國(guó)化”

楊帆

【摘 要】 本文首先分析了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程、要求和意義。其次認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，在一步步實(shí)現(xiàn)馬克思主義的生活化，具體闡釋了馬克思主義生活化的意義、馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的融合以及馬克思主義中國(guó)化對(duì)群眾生活的改變。最后分析了生活中馬克思主義的應(yīng)用與發(fā)展，具體包括兩個(gè)方面：馬克思主義在生活中的實(shí)際作用，馬克思主義中國(guó)化理論在生活中的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義；馬克思主義中國(guó)化；生活哲學(xué)；社會(huì)實(shí)踐

一、引言

馬克思主義的基本內(nèi)涵是發(fā)現(xiàn)世界的客觀規(guī)律并運(yùn)用客觀規(guī)律改造世界。馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的實(shí)踐化、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)地創(chuàng)新和發(fā)展成就了馬克思主義中國(guó)化。

馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)設(shè)的理論，經(jīng)過(guò)不斷地研究和發(fā)展，各民族都產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義豐富的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界的性質(zhì)、存在、發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)。馬克思主義是揭露事物發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

二、馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展是中國(guó)發(fā)展的需要，是歷史的必然。馬克思主義的中國(guó)化是馬克思主義哲學(xué)的飛躍，在實(shí)踐領(lǐng)域有著重要意義。馬克思主義中國(guó)化是實(shí)踐地飛躍，事實(shí)證明，馬克思主義確實(shí)是經(jīng)得起考驗(yàn)的完整的哲學(xué)體系。更是具有源源不斷生命力的哲學(xué)，它與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)讓它在指導(dǎo)人們社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中永遠(yuǎn)不缺乏靈感。

1、馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程

馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程分為四個(gè)階段：毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。這四個(gè)階段的理論成果都是隨著社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)的豐富所帶來(lái)的思想文化上的革新。這四個(gè)階段不是相互反對(duì)和脫離的，而是對(duì)馬克思主義的一次次深化和革新。源源不斷地為馬克思主義注入新鮮血液，使其經(jīng)過(guò)這么多年而沒(méi)有被時(shí)代所摒棄，反而一次次帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興和強(qiáng)大。物質(zhì)決定意識(shí)，但意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用也是巨大的。真正引領(lǐng)好思想潮流的發(fā)展方向，才能掌控時(shí)代的走向。隨著馬克思主義中國(guó)化地不斷深化，中國(guó)化的馬克思主義必然將帶領(lǐng)中華民族走向繁榮和昌盛。

2、馬克思主義中國(guó)化的要求

馬克思主義的理論基礎(chǔ)是深厚的，但它不能完全適應(yīng)每個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展要求，在物質(zhì)基礎(chǔ)不那么扎實(shí)的時(shí)代，馬克思主義的實(shí)施存在著困難。但是偉大的中國(guó)人民順應(yīng)了時(shí)代的要求，將馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，運(yùn)用勞動(dòng)人民的智慧，將馬克思主義變成活的馬克思主義，運(yùn)用于實(shí)踐和發(fā)展。讓馬克思主義在實(shí)踐中有了突破。馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展要求我們結(jié)合實(shí)際國(guó)情制定符合中國(guó)的理論，這就造就了中國(guó)化的馬克思主義。

3、馬克思主義中國(guó)化的意義

馬克思主義哲學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐對(duì)于馬克思主義哲學(xué)地發(fā)展和中國(guó)歷史地發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。馬克思主義理論上升到實(shí)踐層面是對(duì)理論地總結(jié)升華，也是讓理論經(jīng)過(guò)實(shí)踐地考驗(yàn)，更加有說(shuō)服力。馬克思主義不僅僅是空想的精神世界，而是切切實(shí)實(shí)帶領(lǐng)人們走向更好生活的生活哲學(xué)。

三、馬克思主義生活化

馬克思主義中國(guó)化經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，在一步步實(shí)現(xiàn)馬克思的生活化。生活化意味著馬克思將置入人們的生活，指導(dǎo)人們的世界觀和價(jià)值觀。這將大大推動(dòng)馬克思指導(dǎo)思想的推行和發(fā)展，有利于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和思想層面的升華。

1、馬克思主義生活化的意義

馬克思主義的生活化意味著馬克思主義在中國(guó)化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華。生活化馬克思主義將擴(kuò)展生活哲學(xué)的視野，讓人們?cè)诰駥用嬗幸欢ǜ叨?。推行馬克思主義的生活化是一項(xiàng)全民的馬克思主義實(shí)踐。馬克思主義的生活化將馬克思主義不僅僅停留在理論層面，而且將理論與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展出生活化的馬克思主義哲學(xué)。讓哲學(xué)不僅僅成為高高在上的課本知識(shí)和學(xué)者的馬克思，而是切實(shí)幫助人們過(guò)更好生活的馬克思主義，讓人們親自感受馬克思主義的生活是什么樣的。這將加大人們對(duì)馬克思主義哲學(xué)的興趣，也有助于思想層面的提升。

2、馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合

馬克思主義是來(lái)源于其他國(guó)家的19世紀(jì)的產(chǎn)物，如果不加以革新和補(bǔ)充必然落后于時(shí)代。將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成就具有中國(guó)特色的馬克思主義，這是唯一地選擇。因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化包括了中國(guó)人民長(zhǎng)久以來(lái)的習(xí)慣和思維方式，將這些與馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合，演化出中國(guó)化的馬克思主義更能融入老百姓的生活和實(shí)踐中去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中應(yīng)該摒棄的陋習(xí)和封建觀念也會(huì)被馬克思主義先進(jìn)的思維方式所取代，不僅能推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，也將推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

3、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的融合

馬克思主義中國(guó)化與當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的普遍現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化契合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的軌跡，與中國(guó)的實(shí)際情況相符合才不會(huì)讓思想和現(xiàn)實(shí)脫軌，思想指導(dǎo)下的實(shí)踐才能不像無(wú)頭蒼蠅一樣亂飛亂撞。思想指導(dǎo)的正確方向引領(lǐng)實(shí)踐朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力奮斗。

4、馬克思主義中國(guó)化對(duì)群眾生活的改變

在馬克思主義中國(guó)化地指引下，中國(guó)社會(huì)近年來(lái)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地變化。長(zhǎng)久地實(shí)踐表明，人民群眾和歷史的選擇是沒(méi)錯(cuò)的，只有馬克思主義才能帶領(lǐng)中國(guó)人民走向共同富裕。馬克思主義的中國(guó)化為人民群眾的生活帶來(lái)了巨大地影響，使中國(guó)社會(huì)從一窮二白走向了小康社會(huì)，當(dāng)初的溫飽問(wèn)題變成了現(xiàn)在的思想層面更深的思考，這足以證明馬克思主義的中國(guó)化卓著的貢獻(xiàn)。人民生活翻天覆地變化的同時(shí)，下一階段的馬克思主義將繼續(xù)進(jìn)步和發(fā)展，帶領(lǐng)人們走向馬克思主義中國(guó)化的又一巔峰。

四、生活中馬克思主義的應(yīng)用與發(fā)展

偉大的中國(guó)人民在實(shí)踐中已將馬克思主義應(yīng)用于生活，大到法律的制定、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的選擇，小到社會(huì)公共秩序的自覺(jué)遵守，無(wú)一不踐行著馬克思主義的生活化。馬克思主義早已不是理論和課本，而是切切實(shí)實(shí)植根于群眾的思想根基。

1、馬克思主義在生活中的實(shí)際作用

馬克思主義的實(shí)踐應(yīng)用是建立在馬克思主義來(lái)源于實(shí)踐的基礎(chǔ)上。馬克思主義從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，讓人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)，然后再應(yīng)用于實(shí)踐，成為馬克思主義生生不息的動(dòng)力源泉。馬克思主義在應(yīng)用中是多方面的，比如從法律的修訂，到行業(yè)的法規(guī)和人們的交往禮儀都有著緊密的聯(lián)系。不可否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)是一門既有理論高度又有實(shí)踐意義的哲學(xué)理論，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)人民的生活正在變得越來(lái)越好。

2、馬克思主義中國(guó)化理論在生活中的發(fā)展

馬克思主義不朽的靈魂就是它不斷地補(bǔ)充和發(fā)展，而這一切來(lái)源于生活。生活中的馬克思主義是親切的，能指導(dǎo)人的行為和思想，也能引領(lǐng)國(guó)家的發(fā)展脈絡(luò)。真正的馬克思主義是經(jīng)得起實(shí)踐的推敲和考驗(yàn)的。馬克思主義如果沒(méi)有將實(shí)踐與思想進(jìn)行高度的結(jié)合，那么脫離實(shí)踐的馬克思主義就只能稱之為理想主義者對(duì)世界的幻想，不具有實(shí)踐意義，這就與理想社會(huì)主義沒(méi)有區(qū)別。

馬克思主義中國(guó)化無(wú)疑是中國(guó)乃至世界歷史上一項(xiàng)偉大的創(chuàng)新與革命。將馬克思理論上升到實(shí)踐層面成就了今天的馬克思主義中國(guó)化，經(jīng)過(guò)多年馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)地總結(jié)，讓馬克思主義中國(guó)化能體現(xiàn)在民眾的生活之中。哲學(xué)來(lái)源于生活，也高于生活，但最終更要回歸于生活。因此，馬克思主義中國(guó)化在生活中具有極大的指導(dǎo)意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李新曦.中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化與人的素質(zhì)塑造[D].中共中央黨校.2000.

[2] 劉艷.馬克思主義視野中現(xiàn)實(shí)生活世界考察[D].福建師范大學(xué).2006.

【作者簡(jiǎn)介】

楊 帆（1978.10-）女，漢，遼寧大連人，本科，講師，研究方向：哲學(xué)馬克思主義中國(guó)化.