“版畫(huà)”的疆界

孔向陽(yáng)

“版畫(huà)”的疆界

孔向陽(yáng)

當(dāng)前，版畫(huà)在中國(guó)是比較“小眾”的，原因多種多樣?？陀^上講，版畫(huà)的形式本身就較為受限，另外，在表達(dá)的自由度和制作的周期方面與其他畫(huà)種相比都受到不小的限制，這在一定程度上影響了版畫(huà)的傳播和人們對(duì)它的理解。但是，版畫(huà)人應(yīng)該注意到某些問(wèn)題，如我們是否過(guò)于追求純粹，而自囿于“象牙塔”之中？筆者認(rèn)為，版畫(huà)應(yīng)該在純粹的基礎(chǔ)之上，打開(kāi)界限、開(kāi)疆?dāng)U土，探尋新的“可能”，為“純粹”補(bǔ)充新的血液。而這一切的開(kāi)端需要一顆開(kāi)放的包容之心。

疆界；包容心；制版；獨(dú)幅版畫(huà)

如果讓我給版畫(huà)下一個(gè)定義，那就是：人類運(yùn)用物質(zhì)材料制版，然后印刷生產(chǎn)出的藝術(shù)形式。這句話的關(guān)鍵詞有四：物質(zhì)材料、制版、印刷和藝術(shù)形式。當(dāng)前，人們普遍認(rèn)同和使用的版畫(huà)材料為：木材、金屬、石材和絲網(wǎng)。那么還有沒(méi)有其他的物質(zhì)材料可以制版呢？理論上講，可用于制版的材料應(yīng)該很多，關(guān)鍵是有沒(méi)有進(jìn)一步思考的創(chuàng)新精神及海納百川的包容心?！安牧稀痹诋?dāng)下是一個(gè)熱詞，這個(gè)詞不僅在美術(shù)界熱，在工業(yè)，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域同樣很熱。僅就美術(shù)而言，“材料”早已不是單指繪畫(huà)用的顏料，更多的指向“其他的可能”，而這“其他的可能”是沒(méi)有疆界的。不論是中國(guó)畫(huà)還是油畫(huà)都應(yīng)對(duì)材料做專門(mén)的研究，嘗試跨界，并開(kāi)辟出新的疆域?！安牧稀痹谟行╊I(lǐng)域已超出了其字面含義，對(duì)它的不同認(rèn)識(shí)本身就是一種觀念。在此，我們僅就版畫(huà)的可用之材提出問(wèn)題，展開(kāi)想象。版畫(huà)有沒(méi)有新的可用之材？最近筆者看了臺(tái)灣畫(huà)家劉國(guó)松的展覽很有啟發(fā)。劉國(guó)松的畫(huà)，是巧妙運(yùn)用水這種“物質(zhì)材料”的典范。他以水為“版基”，將其他性質(zhì)的顏料倒入水中，利用油水分離，或者水與顏料的不同比重進(jìn)行“制版”。顏料在水中是動(dòng)態(tài)的，不斷變化，產(chǎn)生很多奇幻，又在一定程度上可控，人的作用在于選擇和控制。成畫(huà)當(dāng)然不用機(jī)器，只要將紙放入水中自然吸附即可，毫無(wú)疑問(wèn)，這也是一種特殊的印法。在筆者眼里，劉國(guó)松的畫(huà)就是版畫(huà)，是一種巧妙、特殊的版畫(huà)。唯一的不同就是他的畫(huà)都是單數(shù)，每一張都是唯一。其實(shí)，從藝術(shù)的角度講，版畫(huà)的復(fù)數(shù)特性毫無(wú)意義。藝術(shù)的價(jià)值在于其自身獨(dú)特的品格，而不是數(shù)量。如果藝術(shù)作品有創(chuàng)新精神，越是唯一越顯得珍貴。相反，平庸呆板的制作，數(shù)量再多也沒(méi)有任何意義。

藝術(shù)界對(duì)于“材料”的關(guān)注是伴隨著現(xiàn)代主義的潮流興起的。例如，達(dá)達(dá)主義的主要表現(xiàn)形式之一就是拼貼。在今天看來(lái)，“拼貼”這種形式既是對(duì)材料的利用又是對(duì)“版”的拓展?！鞍妗敝煌凇鞍濉本驮谄渌械娜诵?。“版”強(qiáng)調(diào)的是人的主觀意念，而“板”顯示的是物性?！鞍妗钡拿钐幘驮谟谝浞煮w現(xiàn)“板”的物性。二者對(duì)版畫(huà)來(lái)說(shuō)均至關(guān)重要。在達(dá)達(dá)主義看來(lái)，不論是報(bào)紙還是照片在當(dāng)時(shí)都是“新材料”，把這些材料剪裁成形的過(guò)程，體現(xiàn)了人的意志，這就是“制版過(guò)程”。它所產(chǎn)生的結(jié)果是一個(gè)平面的紙型。如果我們的認(rèn)識(shí)拓展一步，這個(gè)紙型就是特殊形式的“版”。不同的是，這個(gè)“版”不是用來(lái)“再生”和重復(fù)，它直接將自己粘到畫(huà)面上去了。所以，拼貼讓筆者感到某種親切，因?yàn)樗^好地體現(xiàn)了“版”的觀念。由此我們引出這樣一個(gè)概念：人為地將物體制成形就是廣義的“版”?，F(xiàn)實(shí)中“版”隨處可見(jiàn) ，其中一部分是可以印的。如古代的剪紙、瓦當(dāng)、銅鏡、石碑、磚雕、竹雕、摩崖石刻等等?，F(xiàn)代的東西也有很多可以印刷，筆者見(jiàn)過(guò)有將電路板當(dāng)版印刷的，有將城墻做版拓印的，還有將廢品制成版印刷的。如此等等可以啟發(fā)我們對(duì)“版”產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

對(duì)生活中的“版”的利用，我國(guó)古代也有不少典型，如上所述的剪紙、瓦當(dāng)、銅鏡、石碑等等均是。今天版畫(huà)中所說(shuō)的“印”，指的是印刷，其實(shí)印和印刷是有區(qū)別的。印刷無(wú)疑包含“量”的概念，尤指的是用機(jī)器大量生產(chǎn)。而“印”的概念就簡(jiǎn)單得多，只要能把“版”的形象體現(xiàn)出來(lái)即可，不管采用什么手段。筆者小時(shí)候印剪紙用鉛筆在紙的背后摩擦即可，今天筆者還記得當(dāng)時(shí)的驚喜和成就感。用這種方法我們可以印很多東西，各種肌理的表現(xiàn)輕松自如。中國(guó)印圖章也是一種印法，此法靈活方便，有待在藝術(shù)創(chuàng)作方面開(kāi)發(fā)運(yùn)用。印銅鏡和石碑等一般用拓印法，此法非常傳統(tǒng)而古老，它也是強(qiáng)調(diào)“印”，只要現(xiàn)出“版”形即可，沒(méi)有數(shù)量要求。還有其他的印法，如噴漆法，利用版型將形象直接噴在墻上或車(chē)上。如果對(duì)印的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步創(chuàng)新，那么拼貼也算是一種特殊印法：直接將“版”奉獻(xiàn)出去。這些方法強(qiáng)調(diào)的就是單純的“印”，這樣可以離藝術(shù)活動(dòng)更近一點(diǎn)。現(xiàn)在給“印”下一個(gè)定義：能顯現(xiàn)“版”形的方法?？梢?jiàn)印的主要目的是見(jiàn)形，順帶著可以見(jiàn)量。版畫(huà)印刷中的復(fù)數(shù)形式只是特征，不是本質(zhì)，與藝術(shù)無(wú)關(guān)?？墒怯袝r(shí)現(xiàn)實(shí)中會(huì)有這樣的情況：一定要復(fù)數(shù)的版畫(huà)才可參加展覽，實(shí)屬不解。

以上我們從版畫(huà)的材料、制版和印刷三個(gè)方面展開(kāi)討論，非常粗淺，目的在于提出問(wèn)題，拓展思維方式。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，任何新生事物的產(chǎn)生，首要解決的是思想問(wèn)題。思想僵化，肯定不會(huì)有創(chuàng)新，甚至不能很好地守成。除了版畫(huà)的材料、制版和印刷等條件和技術(shù)外，真正的藝術(shù)創(chuàng)作還需要藝術(shù)家個(gè)人的努力。一幅版畫(huà)考量的將是藝術(shù)家的整體素養(yǎng)，包括對(duì)技術(shù)的把握、形式的認(rèn)知、文化的品味以及生命的感悟。但這些還不夠，創(chuàng)新需要打破常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，要有發(fā)散的思維，個(gè)人的創(chuàng)新勇氣和周?chē)h(huán)境的包容，二者缺一不可。

今天討論的是基本的概念，屬于老生常談的范疇。但是，如果我們展開(kāi)想象去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的東西，不論是版畫(huà)材料，還是制版方法、印刷方法都有無(wú)限的可能，版畫(huà)的疆域其實(shí)非常寬廣。

孔向陽(yáng) 山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授