舊時(shí)鎮(zhèn)江書(shū)場(chǎng)

潘春華

鎮(zhèn)江北臨長(zhǎng)江，古運(yùn)河穿城而過(guò)，長(zhǎng)江和大運(yùn)河在此構(gòu)成黃金十字水道，是長(zhǎng)江下游重要港口，一度成為揚(yáng)州評(píng)話藝人常年說(shuō)書(shū)演出的大碼頭。據(jù)《鎮(zhèn)江市志》記載：“清末，鎮(zhèn)江有書(shū)場(chǎng)36家?！?929年鎮(zhèn)江為江蘇省省會(huì)，評(píng)話藝人們更是競(jìng)相來(lái)鎮(zhèn)，多時(shí)上百人，王少堂、康又華、戴善章、朱德春等各派評(píng)話名家均攜帶家眷在鎮(zhèn)江定居，以方便講書(shū)，并將能站穩(wěn)鎮(zhèn)江碼頭作為演出成功的標(biāo)志。因此，鎮(zhèn)江便有了“揚(yáng)州評(píng)話鎮(zhèn)江說(shuō)”之美譽(yù)。

“揚(yáng)州評(píng)話”又稱“維揚(yáng)評(píng)話”“評(píng)詞”，是用揚(yáng)州方言清口講說(shuō)表演的一種獨(dú)特的漢族曲藝形式，源于明朝末年，清代中葉達(dá)到極盛階段，流行于鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、南京、上海及蘇北大部分地區(qū)，以及安徽東部等地。清代前期，揚(yáng)州評(píng)話在鎮(zhèn)江流行。據(jù)成書(shū)于嘉慶四年（1799年）以鎮(zhèn)江風(fēng)情為背景的小說(shuō)《紅樓復(fù)夢(mèng)》描述，在元宵節(jié)活動(dòng)中有“說(shuō)評(píng)話、鼓兒詞”的項(xiàng)目。19世紀(jì)后期出生于鎮(zhèn)江住四牌樓曹家巷的姚梁棟，擅說(shuō)《唐書(shū)》和《三國(guó)》，為已知的鎮(zhèn)江早期評(píng)話藝人之一。

揚(yáng)州評(píng)話經(jīng)過(guò)不斷傳承發(fā)掘，書(shū)目豐富多彩，有《三國(guó)演義》《水滸傳》《岳飛傳》《隋唐》《東漢》《西漢》《綠牡丹》《濟(jì)公傳》《清風(fēng)閘》《乾隆皇帝下江南》《彭公案》《西游記》《八竅珠》《九蓮燈》《飛龍傳》《飛跎傳》《善惡圖》《靖難故事》等二十余部傳統(tǒng)書(shū)目。目前，鎮(zhèn)江揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)已列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

揚(yáng)州評(píng)話在一定規(guī)模的書(shū)場(chǎng)內(nèi)說(shuō)演。舊時(shí)鎮(zhèn)江書(shū)場(chǎng)遍及城里城外，尤其城外山巷、中華路一帶的書(shū)場(chǎng)較多，主要有兩類，一類是專業(yè)書(shū)場(chǎng)，一類是茶樓書(shū)場(chǎng)。專業(yè)書(shū)場(chǎng)專營(yíng)說(shuō)書(shū)，不賣(mài)早點(diǎn)和清茶，一日兩場(chǎng)，分下午場(chǎng)和晚場(chǎng)說(shuō)書(shū)；茶樓書(shū)場(chǎng)則早上賣(mài)清茶和素菜包子、什錦包子、燒賣(mài)、插酥草爐燒餅等早點(diǎn)，下午、晚上說(shuō)書(shū)，兼供茶水，以說(shuō)揚(yáng)州評(píng)話為主，間演評(píng)彈。

專業(yè)書(shū)場(chǎng)有大西路上的“藝園書(shū)場(chǎng)”，小街吉康里的“雙吉書(shū)場(chǎng)”，陶家門(mén)的“有余書(shū)場(chǎng)”，魏同興巷的“銀臺(tái)書(shū)場(chǎng)”，太和里的“閑中趣書(shū)場(chǎng)”，板壁巷的“欣嘗林書(shū)場(chǎng)”，小碼頭永寧里的“永樂(lè)書(shū)場(chǎng)”，松花巷口的“福來(lái)書(shū)場(chǎng)”，堰頭街的“樂(lè)聞書(shū)場(chǎng)”，小門(mén)口的“鴻翠書(shū)場(chǎng)”，上河邊的“鴻福泉書(shū)場(chǎng)”，小閘口的“暢和書(shū)場(chǎng)”，柴炭巷的“天升樓書(shū)場(chǎng)”，魚(yú)巷的“天源書(shū)場(chǎng)”，日新街盆湯巷的“潤(rùn)州書(shū)場(chǎng)”，小碼頭新河橋口的“小龍江書(shū)場(chǎng)”，參府巷口的“福星書(shū)場(chǎng)”，五條街的“勝春書(shū)場(chǎng)”，南門(mén)大街的“如意書(shū)場(chǎng)”等等。還有書(shū)場(chǎng)巷，一是書(shū)場(chǎng)相對(duì)集中，二是具有一定知名度，如“安樂(lè)書(shū)場(chǎng)”等，因此冠名書(shū)場(chǎng)巷。

這些專業(yè)書(shū)場(chǎng)中，“雙吉書(shū)場(chǎng)”“有余書(shū)場(chǎng)”“福星書(shū)場(chǎng)”三家場(chǎng)地寬敞，整潔明亮，能坐300人左右。其中“雙吉書(shū)場(chǎng)”創(chuàng)辦于清末，坐北朝南，為七架梁三間兩廂磚木平房，天井加蓋，上開(kāi)天窗，房間全部打通，共設(shè)茶桌50余張。書(shū)場(chǎng)門(mén)口懸有一塊“醒世良言”的小牌，三間房的正中靠墻設(shè)書(shū)臺(tái)。上掛孫中山畫(huà)像和對(duì)聯(lián)：“革命尚未成功，同志仍需努力?！泵刻烊找箖蓤?chǎng)，終年聽(tīng)客盈門(mén)，許多曲藝名家都曾在此掛牌演出。民國(guó)19年（1930年），鎮(zhèn)江成立書(shū)社聯(lián)合會(huì)，會(huì)址設(shè)在雙吉書(shū)場(chǎng)。鎮(zhèn)江淪陷期間，書(shū)場(chǎng)停業(yè)。新中國(guó)成立后恢復(fù)營(yíng)業(yè)，1950年冬季，因經(jīng)營(yíng)不振而關(guān)閉。

鎮(zhèn)江的茶樓書(shū)場(chǎng)也頗受書(shū)客們青睞，去聽(tīng)書(shū)的，有各個(gè)階層、各式人物、各種年齡，聽(tīng)客們大都沏上一壺清茶，聽(tīng)上一段《水滸傳》，既是品茗休息，又是一種藝術(shù)享受，優(yōu)哉游哉！

茶樓書(shū)場(chǎng)和專業(yè)書(shū)場(chǎng)一樣，時(shí)常接待說(shuō)書(shū)彈唱藝人。龍江茶社、萬(wàn)和樓茶坊、春陛園茶坊、翠綠茶社書(shū)場(chǎng)的門(mén)口，具有茶坊特色的紅色木牌上天天有海報(bào)，《三國(guó)》《水滸傳》《清風(fēng)閘》《八竅珠》《乾隆皇帝下江南》等精彩書(shū)目，都曾在上面出現(xiàn)過(guò)。萬(wàn)和樓茶坊柜臺(tái)前的楹聯(lián)也說(shuō)得明白：“把以往今朝事重提起，破工夫明天請(qǐng)?jiān)缧﹣?lái)?！遍L(zhǎng)江畔義渡碼頭旁有一家名叫“天下第一樓”的酒樓，為清末鎮(zhèn)江著名酒樓兼茶肆，內(nèi)設(shè)書(shū)場(chǎng)，它有一副楹聯(lián)頗為貼切：“酒后高歌聽(tīng)一曲，鐵板銅琶唱大江東去；茶邊清話問(wèn)幾許，星軺露冕從淮海南來(lái)。”

揚(yáng)州評(píng)話的舞臺(tái)布置十分簡(jiǎn)單，書(shū)場(chǎng)正面靠墻處搭一個(gè)不大的木臺(tái)，上放一張掛有桌帷的條桌，后面擺一張椅子，在后沿墻上掛一塊寫(xiě)著今天要說(shuō)的評(píng)話的章回目錄的黑板。條桌上放置一塊醒木、一把折扇、一方手巾、一把茶壺或一個(gè)茶杯。醒木，是一塊方寸大小，可敲擊桌面的木塊，即“驚堂木”，也叫作“止語(yǔ)”。說(shuō)書(shū)藝人拿起“止語(yǔ)”在桌上一拍，臺(tái)下的聽(tīng)客立刻鴉雀無(wú)聲了。醒木常在開(kāi)始表演或中間停歇的當(dāng)口使用，作為提醒聽(tīng)眾安靜或警示聽(tīng)眾注意力的道具，以加強(qiáng)表演效果，渲染氣氛。

折扇作為道具出現(xiàn)在評(píng)話現(xiàn)場(chǎng)，藝諺云：“扇子古時(shí)有，指點(diǎn)分文武。假筆可代書(shū)，兵刃借它舞。”“扇子原本古有，刀槍棍棒憑它。文武九流各有差，唯我不分冬夏?！鄙茸舆€能代表各種器物，以不同姿勢(shì)代表刀、槍、筆、紙。比如，折扇橫在桌上就是橋梁，豎著往桌上一戳就代表房屋。

說(shuō)書(shū)藝人手中的手帕稱為“沒(méi)大小”。它攤開(kāi)來(lái)可作為宣讀皇帝圣旨的一個(gè)道具，這圣旨那肯定是“大”了；說(shuō)“小”，通俗點(diǎn)說(shuō)可作為書(shū)信、布告，甚至上茅房的草紙，肯定是“小”了。所以，手帕也就稱作“沒(méi)大小”。這些道具使用得當(dāng)，可使講述大為增色。

書(shū)桌上的茶壺，號(hào)稱“生機(jī)壺”，寓意說(shuō)書(shū)人的手往茶壺蓋上一捺，靈感滾滾，腦筋馬上就“活套”起來(lái)。桌上的茶杯，又稱“添語(yǔ)杯”，寓意杯中茶水喝下去生津，說(shuō)書(shū)人話匣子也就一句接一句地打開(kāi)了，話就源源不斷。

說(shuō)書(shū)藝人說(shuō)書(shū)時(shí)腳上一般穿黑色的圓口布鞋，無(wú)論冬夏春秋都身著傳統(tǒng)長(zhǎng)衫，在臺(tái)上不戴帽子不化妝，但要凈面漱口，保持外形整潔。20世紀(jì)中葉以后，衣著不再固定為專穿長(zhǎng)衫，道具也有所簡(jiǎn)化，特殊情況下可不用道具，站著即可說(shuō)演。

藝人說(shuō)書(shū)，通過(guò)口頭說(shuō)表來(lái)敘述故事、塑造人物、描繪景物、抒發(fā)感情的藝術(shù)手法，藝人統(tǒng)稱為“表”，有“表是書(shū)中寶”之說(shuō)。說(shuō)書(shū)人說(shuō)表有“方口”與“圓口”之分。方口語(yǔ)句整齊，富有節(jié)奏感；圓口近似生活語(yǔ)言，較靈活。其表演動(dòng)作幅度較小，通常身子不偏出書(shū)臺(tái)桌角，兩足不露出書(shū)臺(tái)桌圍。說(shuō)書(shū)人說(shuō)書(shū)過(guò)程中可以休息但不能下臺(tái)，過(guò)去說(shuō)書(shū)一般講三段，后來(lái)改為講兩段再休息一會(huì)。

鎮(zhèn)江聽(tīng)書(shū)的人很多，雙吉、有余、福星、如意、龍江、萬(wàn)和樓等幾家規(guī)模較大的書(shū)場(chǎng)，幾乎天天客滿，他們所聘藝人多是揚(yáng)州評(píng)話名家。比如金國(guó)燦擅說(shuō)《岳飛傳》《平妖傳》；鄧光斗、王少堂說(shuō)演的《水滸傳》功底深厚，百聽(tīng)不厭；康國(guó)華、康又華說(shuō)演的《三國(guó)演義》，戴善章說(shuō)演的《西游記》《西漢》，龔午庭、仲松巖說(shuō)演的《皮五癩子》，金綏章說(shuō)演的《彭公案》，樊紫章說(shuō)演的《施公案》，郎照明、郎照星說(shuō)演的《綠牡丹》皆膾炙人口，名重一時(shí)。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江聽(tīng)書(shū)的書(shū)客中流傳著這樣贊語(yǔ)：“要聽(tīng)金國(guó)燦，不能吃中飯，吃了中飯沒(méi)處站。要聽(tīng)龔午庭，吃飯不打停。要聽(tīng)鄧光斗，吃飯就要走。要聽(tīng)王少堂，吃飯都著忙。”

鎮(zhèn)江說(shuō)書(shū)界最有名氣、影響最廣的當(dāng)數(shù)揚(yáng)州評(píng)話藝人王少堂。王少堂出身說(shuō)書(shū)世家，7歲從父學(xué)藝，9歲登臺(tái)，12歲以家傳武（松）十回正式從業(yè)，在書(shū)壇嶄露頭角。20歲時(shí)成為業(yè)界四大名家之一，在鎮(zhèn)江名氣極大。王少堂上承先輩之業(yè)，下衍家族書(shū)藝，說(shuō)書(shū)神形兼?zhèn)?，描摹殆盡。他的表演，說(shuō)表細(xì)膩、形神兼?zhèn)?、張弛有度、口齒清雅、神采奪人，段段精彩，回回引人。人稱其藝術(shù)“細(xì)致而不累贅，壯美而不粗疏”。京劇大師梅蘭芳曾與他在同一電臺(tái)演出，贏得了“聽(tīng)?wèi)蛞?tīng)梅蘭芳，聽(tīng)書(shū)要聽(tīng)王少堂”的贊譽(yù)。王少堂的父親玉堂，伯父金章，弟弟少卿全是說(shuō)《水滸傳》的揚(yáng)州評(píng)話藝人。人稱玉堂是活李逵，金章是活武松，少卿是活時(shí)遷。抗戰(zhàn)前，王少堂在鎮(zhèn)江書(shū)社聯(lián)合會(huì)擔(dān)任主委職務(wù)。

王少堂的兒子王筱堂及孫女王麗堂皆直承祖業(yè)。新中國(guó)成立初期，王筱堂是鎮(zhèn)江市戲曲評(píng)彈協(xié)會(huì)主任，后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)江市曲藝團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江市文聯(lián)副主席、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)副主席、江蘇省文聯(lián)委員。之后，王麗堂也成為江蘇省曲藝團(tuán)的頂梁柱，她在祖父“甜、粘、鋒、辣”之藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，說(shuō)演更脆雅，語(yǔ)言更洗練，有“秀口”和“盆豁桶傾一串珠”之譽(yù)。王筱堂祖孫四代的“武十回”“宋十回”，鎮(zhèn)江人百聽(tīng)不厭，成為名副其實(shí)的王派《水滸傳》藝術(shù)世家。

1949年4月鎮(zhèn)江解放后，在推陳出新方針的指引下，揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)有了進(jìn)一步的發(fā)展，先后成立了戲曲評(píng)彈協(xié)會(huì)、曲藝聯(lián)誼會(huì)、戲劇曲藝工作者協(xié)會(huì)，創(chuàng)作或改編了一批反映革命斗爭(zhēng)題材和現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)篇及中短篇書(shū)目，如《烈火金鋼》《林海雪原》《紅巖》《一筆救災(zāi)款》《戚老七養(yǎng)鱉》《李家莊變遷》《京江怒濤》《一路順風(fēng)》《陳司令看親家》《一張火車(chē)票》《貓王傳人》等。

《鎮(zhèn)江市志》記載：“建國(guó)后，鎮(zhèn)江有藝園（260座）、鴻翠（300座）、有余（180座）、新龍江（220座）、大眾（200座）書(shū)場(chǎng)5家。其中位于大西路的藝園書(shū)場(chǎng)，較整潔明亮，專演蘇州評(píng)彈。其他書(shū)場(chǎng)都說(shuō)揚(yáng)州評(píng)話。1955年，新龍江、大眾兩書(shū)場(chǎng)關(guān)閉。1958年，雨花書(shū)場(chǎng)開(kāi)業(yè)，有250座。1959年1月，藝園、雨花、鴻翠、有余成立聯(lián)營(yíng)書(shū)場(chǎng)，統(tǒng)一管理，屬市影劇公司。4家書(shū)場(chǎng)獨(dú)立核算，自負(fù)盈虧?！?/p>

隨著時(shí)代變遷，加上一些評(píng)話名家相繼去世，鎮(zhèn)江市的揚(yáng)州評(píng)話藝術(shù)面臨岌岌可危、瀕臨失傳的窘境，目前會(huì)說(shuō)揚(yáng)州評(píng)話的藝人，只有年逾古稀的省級(jí)代表性揚(yáng)州評(píng)話傳承人黃俊章老先生一人。為了搶救這一即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，近年來(lái)，鎮(zhèn)江市打造了揚(yáng)州評(píng)話“文心書(shū)場(chǎng)”，每周兩次，每次兩場(chǎng)，免費(fèi)向書(shū)客開(kāi)放，由鎮(zhèn)江揚(yáng)州評(píng)話老藝人黃俊章老先生演繹家傳五代的全本俠義書(shū)《八竅珠》。同時(shí)，北固山推出“甘露書(shū)場(chǎng)”，“潤(rùn)心書(shū)場(chǎng)”也在潤(rùn)州區(qū)文化館內(nèi)掛牌，開(kāi)講傳統(tǒng)揚(yáng)州評(píng)話《乾隆皇帝下江南》等書(shū)目。

（題圖：南園藝苑）