《拾燼譜》考

張建生

《拾燼譜》是固始縣東關(guān)述德堂張氏家譜。譜載：“咸豐丁巳（1857年）、戊午（1858年），皖、粵兩逆（捻軍、太平軍）攻圍固始。予故宅東鄉(xiāng)八里店張家大莊，自克恕公遷此，歷居六世。吾族聚處是鄉(xiāng)者，紅羊一炬，室廬俱毀，先世遺籍盡付□□。祖龍尤慟，譜牒蕩然，無(wú)從征文考獻(xiàn)，將為空桑中人矣。越十年秋，鏞于故宅瓦礫中拾得殘編一本，簽題張氏續(xù)譜，鏞喜極跪拜。始將憶全譜十六卷，慶字三十九號(hào)，在故書(shū)房廚中藏收。復(fù)視細(xì)殘編乃世系第三卷，上下秩皆燼燃半矣。鏞喜極復(fù)痛，而痛極仍喜。痛全譜無(wú)存，先人行傳手澤胥歸春燔。喜者正慮祖宗考妣諱氏后世文獻(xiàn)無(wú)證，乃殘編恰為世系一卷。雖灰燼遮莫，而逐字辨視，自以寧公至年、春字各派，凡二十系次，僚如末始……但卷紙燼灰塵漬，見(jiàn)風(fēng)便字與俱飛。誠(chéng)恐久而愈缺，即商之衡選明齋、漢亭兄弟侄輩，暫用凈紙謄清。并訪玉字、言字、年字、春字，各派男婦老幼，殉難各名氏，續(xù)入譜后。又排二十一世，以后派次三十二字，并附名曰：《拾燼譜》?！贝俗V現(xiàn)存固始縣油泵油嘴廠退休職工張?jiān)屡_(tái)先生（已故）長(zhǎng)子張達(dá)老師處，是依據(jù)余燼殘本追憶補(bǔ)編，而且保管不善，缺頁(yè)很多。

關(guān)于《拾燼譜》的身世

《拾燼譜》來(lái)歷不明，難以讓人采信。2014年春節(jié)后，通過(guò)南京張遵義宗親，找到了金寨縣《張氏宗譜》，不僅能為《拾燼譜》正名，并補(bǔ)充諸多缺失，更確切地說(shuō)是恢復(fù)了《拾燼譜》的本來(lái)面目。

金寨《張氏宗譜》，全譜共六卷，為民國(guó)32年（1943年）五修版。在“五修宗譜自序”開(kāi)首稱：“吾族聚居于河南固始縣南鄉(xiāng)金寨保懸劍山上下張家灣、張家樓，迄今三百余載。自民國(guó)21年金家寨改建立煌縣，今則隸屬于安徽立煌縣矣（今金寨縣）?！?/p>

自張家灣、張家樓繼續(xù)上溯，譜中多處載明其來(lái)源。如“張氏宗譜自序”中載：“我族來(lái)祖諱護(hù)公，世居固邑張家街，后遷居固陵南鄉(xiāng)鷺鷥巖張家樓，歷代相傳，由來(lái)已久?！边w居時(shí)間也很清楚。世系考中護(hù)公目下載：明授千總職，任宣武都尉指揮。卒于正德己卯年，葬于嘉靖癸未年，金家寨保中甲下石井灣鐘姓宅后，壬丙兼亥己向。墳境左右上下俱齊，埋石為界，有碑。

關(guān)于修譜情況，“五修宗譜自序”中記載：“查吾族譜自創(chuàng)修以至三修，皆明良之賢哲也。至于四修則在光緒三十四年（1908年），督領(lǐng)者乃啟維公、啟德公、志煥公諸先君子也。”而前三次修譜情況，在“四修譜序并考”中記載很清楚：“自紹泉公于嘉慶二年（1797年）繼舊譜而修之，道光二十一年（1841年）元書(shū)公、延年公為之二修，光緒二年（1876年）豐年啟哲諸公為之三修?！?/p>

嘉慶二年紹泉公所修之譜并非本族首譜，而是“繼舊譜而修之”。這個(gè)舊譜大有來(lái)歷，“敘考”中是這樣介紹的：“固邑張氏宗譜自前明榆杜令翀公創(chuàng)修，閩蓼合譜；嘉靖四年（1525年）大司農(nóng)欽公修之，名閩蓼續(xù)譜；天啟二年（1622年）中書(shū)蓁公又修，名續(xù)閩蓼通譜；國(guó)朝康熙四十八年（1709年），教諭其睿公四修，名固邑張氏宗譜；嘉慶二年（1797年）培公五修，名固邑張氏續(xù)譜，二十六卷。敕誥、世系、祠規(guī)、墓塋、圖、傳、考、志、銘，歷世詩(shī)文，存譜法，於焉大備?！?/p>

嘉慶二年所修張氏續(xù)譜即是固始《拾燼譜》的前身。

關(guān)于張睦

張睦（也名仲睦），于唐僖宗中和元年從王潮、王審知兄弟起事，后與五千子民隨軍南下，于唐昭宗景福二年（893年）五月居福州。睦公先是于乾符三年（876年）任光祿大夫，入閩后，王審知先受命為威武軍節(jié)度使，封瑯玡王。乾寧四年（897年），王審知請(qǐng)于朝，授張睦三品官，出任榷貨務(wù)。后唐開(kāi)平三年（909年）受封為梁國(guó)公，贈(zèng)太師。閩人在福州仙塔街（鳳池坊）立祠祀之。

閩清縣《張氏族譜》記載，張睦公為唐光州固始魏陵鄉(xiāng)祥符里人。經(jīng)固始縣史志辦許竟成考證，唐代固始十二個(gè)鄉(xiāng)中的魏陵鄉(xiāng)為今固始縣南大橋、郭陸灘、趙崗等鄉(xiāng)境，祥符里為趙崗鄉(xiāng)張河坎、大圩等村境。張河坎有御史營(yíng)之古稱，當(dāng)是睦公等經(jīng)營(yíng)的居所。睦公在固始的后裔，大多居于縣南一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其祖居地在今趙崗鄉(xiāng)張河坎、南天門等村。

關(guān)于惟禮、惟義

福建省羅源縣張氏源流研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張紹住，保存有唐昭宗天復(fù)元年（901年）七月賜封張睦為太師梁國(guó)公的圣旨，其長(zhǎng)子張廊任泉州兵馬副使，次子張惟禮任建州兵馬副使，三子張惟義任固始威武軍教頭?！稄埵辖y(tǒng)宗世譜溯源》以及永泰、閩清、長(zhǎng)樂(lè)等譜牒記載陳氏生有三子：廡、膺、賡。而閩侯厚美支譜以及尤溪、德化譜牒則記載有四子：廊、廡、膺、賡?？梢赃@樣推測(cè)：張睦在光州固始魏陵鄉(xiāng)祥符里時(shí)，始娶王氏，長(zhǎng)子惟禮與父入閩籍，次子惟義居固始。入閩后創(chuàng)居侯官縣孝悌鄉(xiāng)惠仁里，婚陳氏，子三或四。一宗二支，固、閩兩地分居。

《拾燼譜》載“七傳至纂公仕宋工部侍郎，扈高宗南渡，因官閩籍順昌”。嘉靖《固始縣志》張纂條下注“宣和間朝散大夫。金人人寇，扈高宗南渡，官于閩，愛(ài)順昌山水之勝因家焉。出順昌縣志”。查國(guó)家圖書(shū)館所存清康熙四十八年（1709年）“樂(lè)志堂藏版”和光緒七年（1881年）“本衙藏版”兩部《順昌縣志》，分別在“僑寓·宋”條下都有著完全相同的記載：“張纂固始人，徽宗宣和間朝散大夫，扈高宗南渡，官于閩。愛(ài)順昌山水之勝，因家焉?！?/p>

關(guān)于張以寧

元朝后期，歷官至侍講學(xué)士。入明，奉使安南，卒于歸途，葬臨清。張以寧曾回固始祖籍，“乃僑居于九峰芙蓉尖嶺”。九峰現(xiàn)名九峰尖，芙蓉尖嶺現(xiàn)名蓮花尖，為九峰之一，在固始縣城南約一百公里，在今安徽省金寨縣湯家匯鎮(zhèn)境內(nèi)。

張以寧在祖籍固始生活時(shí)間當(dāng)在其滯留江淮一帶的十年間，證據(jù)有二。其一，明朝嘉靖固始縣志在張睦條下注“孫以寧，洪武初學(xué)士。所著《翠屏集》行世。出楊榮碑”。張睦后代眾多，名聲顯赫超過(guò)張以寧者不乏有人，為什么單單把張以寧記錄在案？顯然是因?yàn)閺堃詫幣c固始有著某種實(shí)質(zhì)性的接觸，并產(chǎn)生一定的影響，致使固始官紳熟悉他、敬重他。其二，《翠屏集》中收錄有張以寧詩(shī)《分水鋪道中》，詩(shī)曰：“長(zhǎng)憶閩中路，今朝馬首東。山高云易雨，谷響水多風(fēng)。蝶抱落花片，鳥(niǎo)啼深竹叢。功名一畫(huà)餅，身世獨(dú)飛蓬?！狈炙仦楣胚f鋪名，位于現(xiàn)在的分水亭鄉(xiāng)龍臺(tái)村東南部茹陂，又叫茹陂鋪，西距縣城14公里。該驛站為宋設(shè)立，清末廢止。