思維訓(xùn)練：論述類文本閱讀的抓手

李暉

思維能力是高中語文學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)之一，高中階段又是學(xué)生思維發(fā)展的黃金時(shí)期。因此，我們應(yīng)該著眼于改善教學(xué)生態(tài)，充分利用和挖掘這類文本的理性思維因子，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，努力提升學(xué)生的思維品質(zhì)。現(xiàn)以《談中國(guó)詩》為例，談?wù)勗诮虒W(xué)實(shí)踐中強(qiáng)化思維訓(xùn)練的一些嘗試。

一、依文解文，增強(qiáng)思維的邏輯性

論述類文本是指以闡釋、議論、論辯為主的說理文章，具有結(jié)構(gòu)清晰、觀點(diǎn)鮮明、邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)、說服力強(qiáng)等特點(diǎn)?！墩勚袊?guó)詩》出自大家錢鐘書之手，主要講解了中國(guó)詩與西方詩在形式方面的不同，以及中國(guó)詩歌研究的正確態(tài)度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，思想深刻，是進(jìn)行思維訓(xùn)練不可多得的范本。然而，在教學(xué)中，一些老師將教學(xué)重心放在“引導(dǎo)學(xué)生揣摩、體會(huì)文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語”上，在設(shè)計(jì)和活動(dòng)的幌子下零敲碎打，生生地打亂了作者的行文思路，致使學(xué)生思路模糊，邏輯混亂，文本的核心價(jià)值無法呈現(xiàn)。因此，我們強(qiáng)調(diào)在論述類文本教學(xué)中應(yīng)依文解文，應(yīng)有意識(shí)地增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維訓(xùn)練。所謂依文解文，就是依照文本原有的思路為“教路”，依循文本本身的“紋理”設(shè)計(jì)教學(xué)的“走向”，積句成段，積段成篇，帶領(lǐng)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地細(xì)讀課文、依文而下地教學(xué)。這種將作者的思維路徑、學(xué)生的閱讀順序、教師的教學(xué)過程三者合而為一的解讀，能更清晰地理順論述者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯，是最適合這類文本的閱讀的。

《談中國(guó)詩》思維結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局特點(diǎn)。它開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。因此，要了解作者構(gòu)思的巧妙之處，首先需要從段落構(gòu)成的分析人手，掌握文本的行文結(jié)構(gòu)。例如，在《談中國(guó)詩》的教學(xué)中，有老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)主問題：文章第一段最后一句說“這立場(chǎng)是比較文學(xué)的”。細(xì)讀課文，看看作者是怎樣將“比較”這一立場(chǎng)貫穿全文的。

這個(gè)問題的設(shè)置十分精當(dāng)，它很好地促使學(xué)生依文解文，依照文本固有的思路，理清課文的運(yùn)思方式和文本結(jié)構(gòu)。學(xué)生細(xì)讀文本，依循文本本身的“紋理”，具體對(duì)比討論中國(guó)詩，主要就史詩、長(zhǎng)詩等詩體，從語言、比例、詞氣、詩調(diào)等形式因素人手展開論述，闡明中國(guó)詩短小精悍、含蓄雋永、筆力清淡、詞氣安和等特色。這一過程不僅有助于學(xué)生理清文本的邏輯層次，把握住本課的教學(xué)重點(diǎn)，而且在分析課文的細(xì)部結(jié)構(gòu)與遞進(jìn)層次中，增強(qiáng)了思維的邏輯性。

二、激勵(lì)質(zhì)疑。發(fā)展批判性思維

批判性思維是一種有異于符合性思維的思維方式，它要求對(duì)任何問題都要做實(shí)事求是的分析。教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)作批判性閱讀，讓他們學(xué)會(huì)質(zhì)疑，勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，讓他們多做發(fā)散性思考，才能多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高他們的批判性思維品質(zhì)。

例如，有老師將《談中國(guó)詩》一文的教學(xué)目標(biāo)之一確定為：大膽質(zhì)疑，探究文中提出的問題，勇于發(fā)表自己的看法，目的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，對(duì)問題大膽質(zhì)疑，提出看法，以培養(yǎng)學(xué)生感受、分析、判斷的能力，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。再如，有的老師布置了課后思考題：錢鐘書從理論層面對(duì)比較文學(xué)作了諸多論述，這是否說明比較文學(xué)在錢鐘書理論立場(chǎng)中的特殊地位？請(qǐng)閱讀并結(jié)合他的比較文學(xué)研究個(gè)案分析。這是一種更深層次的設(shè)問，必然誘導(dǎo)學(xué)生向更廣闊的閱讀空間去尋求答案。如果我們的教學(xué)多一些這樣的引導(dǎo)，多一些這樣的探索，閱讀就不僅僅是接受，還是一種評(píng)判。所以，閱讀中不妨讓學(xué)生多做思考：你能補(bǔ)充佐證作者的觀點(diǎn)嗎？你能評(píng)論作者的觀點(diǎn)嗎？你能提出另外的看法嗎？如此，批判性思維的發(fā)展也就落到了實(shí)處。

三、讀寫共生。融通讀寫思維

讀寫共生是指以讀導(dǎo)寫，以寫促讀，讀寫遷移融合的語文教學(xué)訓(xùn)練活動(dòng)。語言是一種工具，更是一種思想，寫作必須依賴閱讀中的認(rèn)知發(fā)展思維，提升思想。學(xué)生的閱讀實(shí)際是與文本、與作者開展深層次的多元對(duì)話，通過對(duì)話加深理解，進(jìn)行深度思考，產(chǎn)生情感的交融、思維的碰撞。學(xué)生的寫作也只有在這種深層次的對(duì)話中，才能更好地建構(gòu)語言材料，形成自己的思想。

讀寫共生的關(guān)系在論述類文本中表現(xiàn)的尤為密切。論述類文本的寫作講究邏輯，要求中心突出，思路清晰，追求表達(dá)的準(zhǔn)確性、深刻性。這就有賴于學(xué)生閱讀時(shí)要理清文本結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，理解論者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯，清楚地辨析觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。基于此，可以選取同類主題的文章，進(jìn)行關(guān)聯(lián)閱讀。如在《談中國(guó)詩》的教學(xué)中可以選取同類主題的文章，進(jìn)行關(guān)聯(lián)閱讀，像錢鐘書的《中國(guó)詩與中國(guó)畫》、朱光潛的《中西詩在情趣上的比較》等，也可以布置如下作業(yè)引發(fā)感悟，讀寫結(jié)合。

1.在你閱讀過的文章中，有哪些篇目在運(yùn)用比喻或?qū)Ρ仁址ǚ矫娼o你留下了較深的印象？試舉幾例，并寫出自己在寫作實(shí)踐中運(yùn)用這些手法的體會(huì)。

2.本文是一篇有關(guān)中國(guó)詩歌美學(xué)與理論的文章，既有深刻的理性分析，也有生動(dòng)的感性體悟，水乳交融，深入淺出；既有認(rèn)識(shí)價(jià)值，又有審美價(jià)值。試結(jié)合具體段落，談一談你的認(rèn)識(shí)和感受，寫一段議淪幽}勻文字。

總之，要提高學(xué)生的寫作水平就應(yīng)當(dāng)盡可能地拓寬學(xué)生的閱讀面。高水平的寫作也有助于增強(qiáng)學(xué)生思維的邏輯性和深刻性，發(fā)展學(xué)生實(shí)證、推理、分析、判斷的能力，提高思辨性閱讀的水平。讀寫思維，相互融通，讀寫共生，相輔相成，相得益彰。

★作者單位：福建寧德市第一中學(xué)。