西柏坡“趕考”精神及其當(dāng)代價值

趙明珠

位于河北省平山縣的西柏坡是中國的革命圣地之一，有著“新中國從這里走來”的美譽，其鑄就的西柏坡“趕考”精神，同長征精神、延安精神一樣，是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富。1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)黨中央離開西柏坡踏上了執(zhí)政的征程，出發(fā)前他對周恩來等人說：“今天是進京趕考的日子，我們進京趕考去！”“趕考”這一比喻，寓意著一系列新的考驗的開始，老一輩革命家們在考驗中答出了一份份讓人民滿意的試卷。

60多年過去了，西柏坡“趕考”精神仍在繼續(xù)。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會上指出：“這場考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場考試的繼續(xù)?！痹谌娼ǔ尚】瞪鐣蛯崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時期，重溫西柏坡“趕考”精神具有深遠意義。

一、西柏坡“趕考”精神的形成過程

（一）西柏坡“趕考”精神的由來

毛澤東提出的“趕考”命題，源于郭沫若的一篇文章以及黃炎培與毛澤東在延安窯洞內(nèi)的談話。1944年3月，郭沫若在重慶《新華日報》上發(fā)表《甲申三百年祭》一文，總結(jié)了李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義進入北京城，成功取得政權(quán)42天后就敗亡的歷史教訓(xùn)，認為農(nóng)民起義軍進城后的驕傲思想與享樂之風(fēng)最終導(dǎo)致了革命的失敗。文章引起了毛澤東的高度重視，他將此文以延安整風(fēng)文件的形式發(fā)至全黨學(xué)習(xí)，并在當(dāng)年4月12日給高級干部作《學(xué)習(xí)和時局》的報告時，著重提到了這篇文章，告誡黨內(nèi)同志一定不要犯李自成那樣的錯誤。

1945年7月，黃炎培在延安窯洞與毛澤東對話，期間談?wù)摰街袊伯a(chǎn)黨如何跳出初期艱難時聚精會神、后期環(huán)境改善卻出現(xiàn)衰敗的歷史周期律，毛澤東堅定地回答：“我們已找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路就是民主，只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息。”

這兩次經(jīng)歷給共產(chǎn)黨人進京敲響了警鐘，對西柏坡“趕考”精神的形成和從嚴治黨一系列措施的制定產(chǎn)生了重要的影響。

（二）“趕考”命題的準(zhǔn)備

三大戰(zhàn)役勝利后，中國共產(chǎn)黨即將進軍北平。為了迅速適應(yīng)從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，1949年3月5日至13日，毛澤東在西柏坡召開的七屆二中全會上提出了“兩個務(wù)必”的要求和“六項規(guī)定”，即“全黨務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”“不祝壽，不送禮，少敬酒，少拍掌，不以人名作地名，不把中國同志和馬、恩、列、斯平列” ，毛澤東的這些提議是“趕考”前的準(zhǔn)備，總結(jié)了歷代政權(quán)盛衰興亡的經(jīng)驗和教訓(xùn)，為西柏坡“趕考”精神提供了制度保障。

除了全面落實七屆二中全會的要求，黨中央在進京前還做了一系列的準(zhǔn)備工作，一方面積極部署和安排進城工作，另一方面對全黨進行入城教育：弘揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、學(xué)習(xí)城市的有關(guān)知識，并制定了進京守則，這一系列“趕考”準(zhǔn)備工作標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨正式開啟了“趕考”征程。

二、西柏坡“趕考”精神的主要內(nèi)容

西柏坡“趕考”精神以其生動形象的比喻，蘊含了無產(chǎn)階級政黨面對革命任務(wù)發(fā)生轉(zhuǎn)變等一系列全新挑戰(zhàn)的決心，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞新民主主義革命勝利后如何提高自身執(zhí)政能力、帶領(lǐng)全國人民建設(shè)社會主義這一主題，對新形勢下黨面臨的新挑戰(zhàn)、新任務(wù)做出了正確的分析與判斷，提出了一系列意義深遠的論述，構(gòu)成了西柏坡“趕考”精神的主要內(nèi)容。

（一）“趕考”的目標(biāo)

“趕考”，最早用來形容中國古代秀才進京參加科舉考試，是中國科舉制度選拔優(yōu)秀人才的一個重要環(huán)節(jié)。中國古代知識分子要想實現(xiàn)救國救民的偉大抱負或享受高官俸祿，進京趕考是最主要的途徑。但和中國古代知識分子進京趕考的目標(biāo)不同，共產(chǎn)黨人“趕考”的目標(biāo)是提高黨的執(zhí)政能力，是要帶領(lǐng)全國人民建設(shè)社會主義國家，是要改善人民的生活，毛澤東強調(diào)“趕考” 的目標(biāo)：“我們進城后還要建立新中國政府，很多人要在政府里當(dāng)官。不管當(dāng)多么大的官，做什么樣的工作，都是為人民服務(wù)，都是革命工作，都需要努力奮斗?！边@就要求繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批判和自我批評。從“趕考”目標(biāo)的本質(zhì)來看，中國共產(chǎn)黨“進京趕考”是帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個無止境征程。

（二）“考試”的內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨面對的是這樣一份考卷：如何從根本上改變新中國成立之初一窮二白的面貌，如何建立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，如何在緊張的國際形勢下建立外交關(guān)系，怎樣治理國家、管理城市和農(nóng)村、規(guī)范經(jīng)濟生產(chǎn)等一系列“我們原來不懂的東西”，這與以儒學(xué)經(jīng)典為考試內(nèi)容的中國古代科舉考試截然不同，共產(chǎn)黨人“進京趕考”考核的內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨全方位的執(zhí)政能力和執(zhí)政業(yè)績，這是一場沒有指定教科書的考試，面對的是全新的挑戰(zhàn)，老一輩的革命家認識到“過去我們有本領(lǐng)，會打仗，會搞土改，現(xiàn)在僅僅有這些本領(lǐng)就不夠了，要學(xué)新本領(lǐng)，要真正懂得業(yè)務(wù)，懂得科學(xué)和技術(shù)?！边@就需要共產(chǎn)黨人自身不斷探索、實踐和總結(jié)。“趕考”是一個無止境的征程，當(dāng)接力棒在一代又一代的共產(chǎn)人手中傳遞的時候，考試的重點內(nèi)容也隨著環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)調(diào)整，如何在“趕考”征途上交出一份份滿意的答卷，是共產(chǎn)黨人時刻都要思考的問題。

（三）“趕考”的評判

如何對一份份答卷進行評判？這個問題的答案很明確，即以變化和發(fā)展為根據(jù)，交由人民群眾評判。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，是這場“趕考”效果的見證者和承受者。因此，人民群眾是共產(chǎn)黨人“進京趕考”的官德、紀(jì)律、政績考官，這場“趕考”是否為人民謀福祉、是否為國家謀發(fā)展，他們最有發(fā)言權(quán)。為了答出讓人民群眾滿意、自己滿意的試卷，全體共產(chǎn)黨人必須將全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨牢記于心，保障和改善民生、帶領(lǐng)人民走向共同富裕、促進社會和諧，將是否合乎最廣大人民群眾的最大利益、是否有利于提高全體人民生活水平作為執(zhí)政業(yè)績的最終評判標(biāo)準(zhǔn)，唯有如此，才能當(dāng)好服務(wù)于人民的公仆角色。群眾路線是無產(chǎn)階級取得政權(quán)的重要法寶，堅持群眾路線是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著標(biāo)志，只有堅持以人為本的執(zhí)政理念才能真正在“趕考”中取得優(yōu)異成績?！斑M京趕考”不能心存僥幸，任何違規(guī)違紀(jì)的“考生”都逃不過人民的“火眼金睛”。

三、西柏坡“趕考”精神的當(dāng)代價值體現(xiàn)

從“趕考”命題的提出到現(xiàn)在，已經(jīng)度過了一個甲子的時間，盡管西柏坡“趕考”精神形成的時代離我們越來越遠，但在西柏坡形成的“趕考”精神仍然鞭策著一代又一代的中國共產(chǎn)黨人在不同的時代條件下奮發(fā)進取，激勵著全體共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢努力奮斗。歷史見證了老一輩革命家在“趕考”中取得的優(yōu)異成績，在當(dāng)前全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一特殊時間節(jié)點上，銘記歷史、重溫西柏坡“趕考”精神，對于增強新時期中國共產(chǎn)黨的憂患意識和使命擔(dān)當(dāng)、保持與人民群眾的血肉聯(lián)系、深化“四個全面”戰(zhàn)略布局具有重要的時代意義。

（一）憂患意識是共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)

1949年，在黨即將踏上執(zhí)政之路這一重大勝利的前夕，黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人提出“趕考”這一命題，將中國共產(chǎn)黨作為一個實事求是、與時俱進的先進組織的那種應(yīng)有的憂患意識體現(xiàn)得淋漓盡致。習(xí)近平總書記也強調(diào)；我們共產(chǎn)黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。

面對嚴峻的國內(nèi)外形勢，黨中央提出的“四個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，就是對西柏坡“趕考”精神的呼應(yīng)，也是“趕考”的精神內(nèi)涵與價值在當(dāng)代的生動體現(xiàn)。增強政治意識，是對黨員同志的政治思想、政治觀點及對政治現(xiàn)象的態(tài)度和評價的一次集中考察，在當(dāng)前嚴峻的改革形勢和復(fù)雜的外部環(huán)境下把好思想關(guān)，堅定黨員同志的馬克思主義信仰和建設(shè)中國特色社會主義的信念，對黨、對人民絕對忠誠；增強大局意識，是要求黨員同志站在黨和國家、人民的立場上看問題，服從大局，服從改革，牢記身份，與黨組織保持步調(diào)一致，確保中央政令暢通；增強核心意識意在維護中央權(quán)威，任何一個組織、一個集體都要有一個核心，這個核心擔(dān)當(dāng)著在改革中打破體制內(nèi)既得利益集團的干擾、維護內(nèi)部團結(jié)、防止內(nèi)耗分化的重任；增強看齊意識，是要求黨員同志要主動向中央、向習(xí)近平總書記、向黨的方針、路線看齊，在全黨上下形成合力，擰成一股繩，為實現(xiàn)中國夢保駕護航。這“四個意識”的方方面面都體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人“趕考”的憂患意識，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。用增強“四個意識”凝神聚氣，在全黨齊聚發(fā)展動力，教育黨員修身做人，堅定黨員理想信念，是西柏坡“趕考”精神的重現(xiàn)，也是黨不懈的價值追求。

（二）保持與人民群眾的血肉聯(lián)系

西柏坡“趕考”精神作為西柏坡精神的重要組成部分，蘊含著堅持依靠群眾、堅持團結(jié)統(tǒng)一的精神，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是共產(chǎn)黨的“生命線”和根本工作路線。在這場無止境“趕考”的途中，人民群眾是黨的執(zhí)政路線以及所提方針、政策的重要信息反饋源，他們在這場“趕考”中起著考規(guī)、考紀(jì)、戒尺的作用。

密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)是西柏坡“趕考”精神的精髓之一，針對現(xiàn)在個別黨員干部脫離群眾、公私不明的現(xiàn)象，西柏坡“趕考”精神的作用又有所體現(xiàn)。十八大以來，中央組織深入開展群眾路線教育實踐活動，提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，貫徹落實中央“八項規(guī)定”，對彌漫在黨內(nèi)的不良風(fēng)氣，尤其是作風(fēng)問題進行了全面清查；并以馬克思主義理論、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，加強對黨員理想信念的塑造；同時，重溫黨的歷史傳統(tǒng)，傳承黨的思想精髓，采取了一系列聯(lián)系群眾的舉措，加強了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固了黨的執(zhí)政根基。這一教育實踐活動與西柏坡“趕考”精神一脈相承，強調(diào)聯(lián)系群眾、以人為本，是西柏坡“趕考”精神在新形式下的深刻體現(xiàn)。

（三）深化“四個全面”的戰(zhàn)略布局

“四個全面”戰(zhàn)略布局是對當(dāng)前以及今后一個時期黨和國家各項工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主攻方向的集中體現(xiàn)。黨帶領(lǐng)建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這場“趕考”具有長期性，“趕考”不會也不可能一蹴而就。追夢的過程就是我們黨“趕考”的過程，是執(zhí)政黨作為這場大考的“考生”接受歷史檢驗、不斷發(fā)展的過程，這個過程充滿著矛盾與艱辛。

在當(dāng)前國內(nèi)外形勢多變的大環(huán)境下，我們黨正面臨著來自于執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟和外部環(huán)境等“四大考驗”。少數(shù)黨員干部身居重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，卻喪失理想信念、腐化墮落，給黨和人民的事業(yè)造成巨大損失，抹黑了黨的形象，危及了黨的執(zhí)政根基；隨著改革的不斷深入，改革的破舊立新“侵犯”了部分既得利益者的灰色利益，對此，他們阻礙改革的進程，給黨執(zhí)政能力的提升和國家的發(fā)展帶來了阻力，損害了最廣大人民群眾的根本利益；部分黨員干部經(jīng)受不住金錢的誘惑，大搞權(quán)錢交易、權(quán)力尋租，擾亂了國家市場經(jīng)濟秩序；一些西方國家為了遏制中國發(fā)展強大，渲染中國威脅，聲稱中國必將陷入“修昔底德陷阱”，并鼓動國內(nèi)外反華勢力，騷擾中國發(fā)展，幻想顛覆中國國家政權(quán)。黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體認識到這些現(xiàn)象倘若得不到及時清除，國家社會主義建設(shè)和民族復(fù)興進程將會遭受巨大阻力。

由此，“四個全面”戰(zhàn)略布局全面鋪開。在全面深化改革方面，轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，改革政治體制，打破既得利益，保證這場“趕考”目標(biāo)的實現(xiàn)；在全面從嚴治黨方面，加強黨規(guī)黨紀(jì)教育，加強基層黨組織建設(shè)，凈化黨員錯誤思想，號召全黨“不忘初心，繼續(xù)前進”；在全面依法治國方面，健全我國法律體系、嚴格司法程序：民法總則、環(huán)境保護法等一系列法律的頒布，司法體制改革的不斷推進，使得“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”理念得到了前所未有的深化；全面建成小康社會是建設(shè)中國特色社會主義的一個階段性目標(biāo)，在這個過程中推進民生建設(shè)、文化軟實力建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等，是對建設(shè)中國特色社會主義這場“趕考”的積極探索。在這一過程中體現(xiàn)出的艱苦奮斗、戒驕戒躁、敢于斗爭的創(chuàng)業(yè)精神與西柏坡“趕考”精神相契合。因此，用“四個全面”戰(zhàn)略布局應(yīng)對“四大考驗”，推動國家治理現(xiàn)代化，做好“趕考”的每一道題，是對西柏坡“趕考”精神的弘揚，是“趕考”精神的集中體現(xiàn)。

（作者單位：中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）