傳統(tǒng)文化經(jīng)典的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新

賈桂強

摘 要：當(dāng)前《論語》選修教材都只是《論語》全書的節(jié)選。隨著課程改革的深入和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重視，《論語》整本書的閱讀凸顯出其獨特的價值?！墩撜Z》拓展性課程有考據(jù)式開發(fā)、主題式開發(fā)、傳記式開發(fā)、比較式開發(fā)和批判式開發(fā)等五種可資借鑒的開發(fā)路徑，其中主題式開發(fā)是比較有效的一種。

關(guān)鍵詞：拓展性課程；《論語》；傳統(tǒng)文化

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并指出要“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。[1]在深化課程改革的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各校開發(fā)的拓展性課程中占有較大的比重。作為相關(guān)課程的開發(fā)者，我們該如何更好地進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，讓青少年能因此被吸引，甚至幸福地徜徉在中華文化的殿堂中？筆者結(jié)合《論語》拓展性課程的開發(fā)，談一點自己的做法和收獲。

一、《論語》拓展性課程開發(fā)的價值

《論語》被譽為中國人的《圣經(jīng)》。梁啟超先生說：“《論語》為兩千年來國人思想的總源泉。”當(dāng)前國人的思維方式、道德規(guī)范，大多是在以《論語》為代表的儒家思想的影響下形成的?！墩撜Z》一書，凝聚了“信仰、責(zé)任、尊重、寬容、誠實、協(xié)作”等核心素養(yǎng)。2006年下半年，國內(nèi)有語文出版社《〈論語〉選讀》、山東人民出版社《〈論語〉〈孟子〉選讀》等五種版本的《論語》選讀教材編寫完畢并投入使用，這是我國首次嘗試編輯“文化論著研讀”類選修教材。鑒于這五種《論語》選修教材都只是《論語》全書的節(jié)選，我們有必要進行《論語》整本書的拓展閱讀。

二、《論語》拓展性課程開發(fā)的五種路徑

當(dāng)前解讀《論語》的書籍非常多，也各有其特色，大致有以下五種可資借鑒的開發(fā)路徑：

（一）考據(jù)式開發(fā)

按照原書順序，一字一句，一段一節(jié)，一章一篇，細讀《論語》。先順著前人的舊注梳理文義，再考證疑難之處，把全書仔細過一遍。關(guān)于《論語》詞義解讀的著作，真可謂汗牛充棟。對于高中學(xué)生，要求可放低一些，作基本的理解就可以了。推薦閱讀：楊伯峻《論語譯注》（中華書局，1980年版）。該書注重字音詞義、語法規(guī)律、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，語言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，有很高的學(xué)術(shù)價值，是普通讀者了解《論語》的入門參考書。

（二）主題式開發(fā)

如何把書從“厚”讀“薄”，一個比較好的方法是按主題分類閱讀?？梢源騺y《論語》原書的順序，把全書分成若干個主題，每個主題下分出若干細目，按細目摘錄。這一類的優(yōu)秀讀物較多，推薦閱讀：錢寧重編的《新論語》（三聯(lián)書店，2012年版）。該書打亂《論語》全書順序，分為內(nèi)編和外編，內(nèi)編是孔子之言，外編是弟子之語。體例上有創(chuàng)新。

（三）傳記式開發(fā)

閱讀《論語》時，以人物為線索，打亂原書順序，將孔子的言行匯輯在一起，將孔門弟子的言行輯錄在一起，將其他人物的言行另外編輯在一起。這種讀法比較有趣，把《論語》當(dāng)作傳記來閱讀。推薦閱讀：石毓智的《非常師生：孔子和他的弟子們》（商務(wù)印書館，2010年版）。該書把《論語》讀成傳記，把文化經(jīng)典讀成故事，把孔子和他的弟子這些古代“大人物”還原成“一般的人”。

（四）比較式開發(fā)

《論語》閱讀的核心，在于其文化價值的解讀。如果站在文化的大視野背景下來解讀《論語》，會有全新的啟示。推薦閱讀：石衡潭的《東風(fēng)破——〈論語〉之另類解讀》（山東畫報出版社，2009年版）。該書把東西方的兩大經(jīng)典《論語》和《圣經(jīng)》作了對比閱讀，相互參照，彼此發(fā)明，弘揚《論語》的普世價值，新意迭出。

（五）批判式開發(fā)

在《論語》閱讀的過程中，注重“批判性思維”的培養(yǎng)，不是一味地肯定，而是有所取舍，加以鑒別，培養(yǎng)學(xué)生合理、公正和創(chuàng)新的思維方式。推薦閱讀：李澤厚的《論語今讀》（三聯(lián)書店，2004年版）。該書以哲學(xué)為主線貫穿整部書的詮釋，著述體例，分為“譯、注、記”，其中最能體現(xiàn)批判色彩的，就在書中的“記”。

三、《論語》拓展性課程開發(fā)個案：校本課程“《論語》新解：卓越人生八項修煉”

語文出版社版的《〈論語〉選讀》，從2006年11月起，作為限定選修教材進入了浙江省高中語文課堂。《論語》全書共20篇，512章?！丁凑撜Z〉選讀》教材編者從中擇取了174章，編成15篇課文。這174章，雖是編者精心選擇的語錄片段，但還是不夠，因為對高中生來說，閱讀“原典”更重要。立足課本，從實際學(xué)情出發(fā)，筆者開發(fā)了校本課程“《論語》新解：卓越人生八項修煉”（后根據(jù)講課資料，撰著成書，由浙江教育出版社于2015出版，31萬字）。

（一）課程目標(biāo)

通讀《論語》全書，勾畫圈點，梳理全書內(nèi)容，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，把握書中的重要觀點和價值取向；通過精讀，掌握傳統(tǒng)文化論著類作品研讀的一般方法，感受《論語》的語言魅力和思想力量；踐行《論語》的基本思想，形成個人的思想、行為準(zhǔn)則，為卓越人生打造堅實地基。

（二）課程設(shè)計

據(jù)調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生在認真讀完《論語》之后，最大的感受是：全書都是一些散亂的道德箴言，有時說得顛三倒四。要讓學(xué)生從整體上把握全書，教師必須先讀通全書，理出一條清晰的線索來。經(jīng)過多年研讀，筆者找到了一條合于學(xué)理的清晰線索，將《論語》全書梳理出了一個總綱。

這個總綱，來源于孔子的一段話，即“子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語·述而》）。一個人有理想，有道德，有仁心，他的立身就有依據(jù)，處世就有方向，有了這一前提，再談?wù)摗八嚒保ㄒ话銓W(xué)者解釋為“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)）才有價值和意義?！妒龆分械倪@段話可謂“孔子倡導(dǎo)的人生大綱”。筆者在這一“人生大綱”中，又增添了4項內(nèi)容：循于禮，修于己，守于中，知于命。

筆者打亂《論語》的順序，重新組合，設(shè)計了如下八個單元的閱讀活動：

第一單元：志于道——卓越人生（3課時）

第二單元：據(jù)于德——知行合一（2課時）

第三單元：依于仁——厚德載物（2課時）

第四單元：循于禮——凡事有方（2課時）

第五單元：游于藝——養(yǎng)浩然氣（2課時）

第六單元：修于己——完善自我（2課時）

第七單元：守于中——亢龍有悔（2課時）

第八單元：知于命——敬天順道（3課時）

這也是《論語》整本書閱讀的總綱：人有了夢想，就要努力奮斗，要做到知行合一，在前行的路上要“依于仁”“循于禮”，還要“游于藝”，更離不開“修于己”；為人處世不能走極端，要學(xué)會“守于中”，也許拼盡全力，最終夢想依然落空，因此要學(xué)會“知于命”“樂天順道”。

本課程的設(shè)計，有較強的連貫性，一條線到底，符合學(xué)生的認知規(guī)律。活動目標(biāo)也很明確，就是：立足個人發(fā)展，成就卓越人生。一部《論語》，千言萬語，大要只在教人做人！

（三）教學(xué)流程和方法

1.教學(xué)流程

每個單元的教學(xué)，都遵循如下流程：

（1）有趣的故事導(dǎo)入。

（2）輯錄《論語》中的相關(guān)語段，分“主題”研讀（18個主題），然后交流評點，組織專題辯論。

（3）在講述過程中穿插歷史故事，深度解讀。

（4）問題與討論（搜集學(xué)生閱讀中的困惑處，同伴之間互助解疑，教師參與答疑）。

2.教學(xué)方法

在教學(xué)過程中，主要采用“四結(jié)合”的方法：

（1）精讀與泛讀相結(jié)合：對《論語》中的精彩段落作批注，摘抄下來并寫點心得；其他可以泛讀，理解即可。

（2）三種“共讀”相結(jié)合：生生共讀，寫心得；師生共讀，作專題匯報；與名人共讀，寫專題小論文。

（3）整體與專題相結(jié)合：讀《論語》，要著眼整體，更要分專題閱讀。例如，可圍繞《論語》中的“孝”，展開思辨性閱讀。

（4）閱讀與寫作相結(jié)合：學(xué)生反思自己讀《論語》的收獲，每個學(xué)生寫一篇讀《論語》全書的隨筆，并結(jié)集成冊，全班進行交流、研討。

（四）課程評價

如何對《論語》閱讀活動進行評價，這是一個復(fù)雜的問題。評價可以從自我、同伴和教師三個維度展開：學(xué)生根據(jù)個人閱讀的體驗和收獲進行自我評價；同伴根據(jù)他人在上課時的積極性、研討情況等進行客觀評價；教師根據(jù)活動目標(biāo)、課堂互動表現(xiàn)以及摘抄、隨筆、論文等的質(zhì)量進行綜合評價。

四、《論語》拓展性課程開發(fā)的階段性成果

從2006年開始，筆者指導(dǎo)學(xué)生開展《論語》拓展閱讀。在近十年的教學(xué)實踐中，筆者開設(shè)了11期《論語》精讀選修課程班，有400多名學(xué)生先后參與了聽課學(xué)習(xí)，有多篇學(xué)生的讀后札記在校報上發(fā)表。此外，除了出版《〈論語〉新解：卓越人生八項修煉》一書之外，相關(guān)的課程先后被評為“湖州市第二批市級普通高中精品選修課程”（2013年10月）、“浙江省第四批普通高中推薦選修課程”（2014年2月），還在第三屆“真愛夢想杯”全國校本課程設(shè)計大賽評選中獲得三等獎（ 2016年4月），在2016年度全省微課程開發(fā)活動評比中獲得一等獎（ 2017年1月）。

五、對《論語》拓展性課程開發(fā)的反思

《論語》全書的閱讀，如果只是照著原書順序，一篇一篇講下去，學(xué)生會覺得枯燥、無趣、散亂。所以教學(xué)要有一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c，不能零敲碎打；要帶著問題閱讀，并且對相應(yīng)的閱讀材料加以整合，而“主題式”分類閱讀，可能是比較有效的開發(fā)路徑。

《論語》全書的閱讀，要落腳在對學(xué)生“傳統(tǒng)文化素養(yǎng)”的提升上，著眼于弘揚中華優(yōu)秀文化，培育社會主義核心價值觀。正如于漪老師所說：“‘傳統(tǒng)的關(guān)鍵不在‘統(tǒng)，而在‘傳。比如閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不是回復(fù)到彼時彼地彼場景，而是要傳承寓合其中的喚醒靈魂、使生命和心智獲得成長的中國精神與中國智慧。閱讀經(jīng)典猶如撞鐘，小叩則小鳴，大叩則大鳴?！盵2]“小叩”“大叩”就是質(zhì)疑。

今天，閱讀文化經(jīng)典《論語》，我們要學(xué)會選擇與繼承，要有判斷力。正如魯迅先生所說：“運用腦髓，放出眼光，自己來拿?！辈荒堋肮蛑弊x經(jīng)典，一味盲從，全盤接受；也不能“跑著”讀經(jīng)典，一味短平快，求實用；而應(yīng)當(dāng)“站著”讀經(jīng)典，懷著敬畏之心，平等交流。唯有如此，傳統(tǒng)文化經(jīng)典《論語》才能成為在我們生活中繼續(xù)起作用的“新經(jīng)典”！[□][◢]

參考文獻：

[1]關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報，2017-01-26（6）.

[2]陳軍.《論語》教育思想今繹[M].上海：上海教育出版社，2015：293.

（責(zé)任編輯：李益）