讓初中歷史教學(xué)與德育教育融為一爐

游青龍

【摘 要】歷史教學(xué)是初中學(xué)校教育的重要組成部分，歷史課堂是全面貫徹黨的教育方針、培育新時代四有新人的主陣地。教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，更重要的還要擔(dān)負起學(xué)生思想品德教育的使命。歷史課程雖不同于專門的思想品德課程，但可以借助于歷史課程進行德育滲透。在教育過程中，系統(tǒng)知識的傳授與德育教育應(yīng)該融為一爐，特別是像歷史學(xué)科一類的人文學(xué)科，更要注重在教學(xué)中德育的滲透。

【關(guān)鍵詞】初中歷史；德育教育；滲透

自從素質(zhì)教育實施以來，對于初中歷史的教學(xué)而言，要求學(xué)生掌握的并不是熟記每一個謹小慎微的歷史事件的各個要素，在考試中取得高分，更重要的是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的歷史過程中養(yǎng)成良好的思想品德，樹立正確而健康的世界觀、人生觀和價值觀。那么，在初中歷史教學(xué)中，該如何讓初中歷史教學(xué)與德育教育融為一爐，使二者合二為一呢？

一、對學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)

在歷史教學(xué)中不應(yīng)當(dāng)抹殺他們的想法看法，而是給他們機會，讓他們充分完整的表達出來，也有利于大家對歷史事件的理解。比如，在講述岳飛抗金的內(nèi)容時，我們可以先行朗讀岳飛的著名作品《滿江紅》，讓學(xué)生談?wù)剬υ里w的認識，一旦談到對岳飛的認識問題，岳母刺字、岳飛抗金的歷史事件就會很自然的被談出來。然后緊接著通過岳母刺字來對學(xué)生進行良好的愛國主義教育，使歷史課堂教學(xué)的德育作業(yè)凸顯出來；接著要求學(xué)生對岳飛抗金事件發(fā)表自己的看法，有人會認為岳飛是了不起的民族英雄，其愛國主義思想應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞廊说淖鸪绾桶l(fā)揚；有人會認為，金與宋是中華民族的內(nèi)部戰(zhàn)爭，統(tǒng)一是社會發(fā)展的大趨勢，岳飛的行為恰恰是阻礙統(tǒng)一的行為；還有人認為，南宋王朝已經(jīng)非常腐朽，窮途末路，岳飛卻大力維護，并沒有值得肯定的地方。探究性學(xué)習(xí)還有助于學(xué)生獨立思維的培養(yǎng)。德育即思想品德教育，是教育必不可少的一個重要部分。想要將學(xué)生培養(yǎng)成為合格的共產(chǎn)主義接班人，愛國主義精神要貫穿于教學(xué)的始終，否則的話，即便學(xué)富五車，身懷絕技，如果不熱愛祖國，對社會存在的危害和風(fēng)險反而更大。愛國主題是歷史教學(xué)中永不褪色的主題，中華文明的起源以及發(fā)展演變讓學(xué)生明確自己作為炎黃子孫的由來，弘揚傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感和自信心；我國古代各個朝代政治制度的演變讓學(xué)生穿越時空的隧道，漫溯政治風(fēng)云；近代的屈辱與反抗讓學(xué)生胸中升騰起一股濃烈的愛國熱情，不忘國恥，振興中華……愛國主題滲透于歷史學(xué)科知識的點點滴滴，無法抹滅。作為一名初中歷史教師，更要懂得言傳身教，成為正義與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，成為中華文化的傳承者，學(xué)生人格的塑造者，努力向?qū)W生傳達出一種正能量的信息，幫助學(xué)生順利渡過青春期，為他們指點迷津，使學(xué)生成長為熱愛祖國、立志為祖國作貢獻、為中華之崛起而讀書的“四有青年”。例如，在講授《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》這一單元時，大多數(shù)教師注重向?qū)W生傳達的是“勿忘國恥”，在授課結(jié)束后，每個學(xué)生都滿臉憤怒，摩拳擦掌。我認為這節(jié)課講到這里并沒有結(jié)束，因此接著我利用多媒體為學(xué)生播放了紀念抗日勝利七十周年勝利大閱兵的盛況，今昔對比，令學(xué)生熱血沸騰。初中階段的學(xué)生正值青春年少，我不希望在他們年輕的心中種下仇恨的種子，在提醒他們勿忘國恥的同時告知他們怎樣做才是正確的，不要讓仇恨伴隨著我們的一生。勿忘國恥固然重要，但是在恥辱的基礎(chǔ)之上一雪前恥則更加重要。并不是一提到日本咬牙切齒地拒絕日本貨就是愛國，這是片面且偏激的，希望接受過系統(tǒng)理論的教育后，學(xué)生能夠理性思考，健全人格。

二、對學(xué)生誠信品德的培養(yǎng)

歷史教師在教學(xué)中，要立足學(xué)生的個性特點，“以愛立教”，用情感的力量來引導(dǎo)學(xué)生對于歷史課程的認真學(xué)習(xí)，滲透德育教育。所以，歷史教師在平時教學(xué)中，經(jīng)常和學(xué)生談心，深入學(xué)生的生活之中，把體貼的愛延伸至學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，進而潛在的帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。墨子曰：“誠信者，天下之結(jié)也?！闭\信乃為人之本，其實每個人的力量有限，對社會所做的貢獻也是有限的，很多時候，只要每個人都做到最好的自己，我們的國家自然而然就會變得更加強大，也就是“我的夢，中國夢”。誠信是中華傳統(tǒng)優(yōu)良美德，在歷史上，就曾有很多佳話流傳至今：曾子殺豬、韓信報恩、皇甫績守信求責(zé)等等。誠信是一種自律，一種約束，沒有明文規(guī)定，卻像是一條隱形的鞭子鞭策著你，人與人之間很多矛盾的出現(xiàn)往往都是因為失信于人，因此，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成誠信的品德習(xí)慣尤為重要，因此要在歷史教學(xué)中進行誠信教育的滲透。例如，《伐無道，誅暴秦》這一課所樹立的教學(xué)目標中情感態(tài)度與價值觀是通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認識到秦的暴政是激起農(nóng)民起義的根本原因，從而理解得民心者得天下的道理，本課就是最好的反面教材。另外，還可以利用學(xué)生都喜歡聽歷史故事的心理，講一些正面、反面的故事給學(xué)生聽，無形之中滲透誠信的思想品德，讓學(xué)生自己總結(jié)出道理，而不是口耳相傳的道理，反而令人生厭，提不起興趣。

三、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識

環(huán)境保護是我國一項長期的基本國策，環(huán)境保護意識和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。在八年級第一學(xué)期第一單元《史前人類社會與古代區(qū)域文明》的教學(xué)中，通過對地理環(huán)境的分析，學(xué)生們都不難總結(jié)出大江大河滋養(yǎng)孕育出了四大上古文明這一特征，因為大江大河水源充足，飲水方便，有利于植物生長和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運輸?shù)谋憷Ｎ以谥v課中有意識地增加了相關(guān)的內(nèi)容。在講述古埃及文明時，我講到尼羅河在阿拉伯語中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命：只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存?！边@是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學(xué)們也紛紛談到，作為一名初中學(xué)生，應(yīng)該要愛護水資源，節(jié)約用水。2010年在我國云南貴州發(fā)生的嚴重旱情，讓我們學(xué)生又上了一堂深刻的環(huán)保課。在講授七年級第一學(xué)期“遼闊帝國的統(tǒng)治”時，我先向?qū)W生介紹了元朝的建立時間、建立者和首都后，提出了“為什么元朝以后我國都城長期設(shè)在北京”的問題供學(xué)生思考，讓學(xué)生從生態(tài)環(huán)境方面查找原因：兩宋以來，黃河中下游森林遭到嚴重的破壞，黃河入?？陂L期在天津至淮河一帶搖擺，黃河的長期泛濫破壞了黃河中下游的經(jīng)濟和社會的穩(wěn)定，故元朝以后的都城遷至了遠離黃河的北京，經(jīng)濟重心也完全轉(zhuǎn)到長江流域，由此可以看出地理環(huán)境變遷對歷史發(fā)展的影響。然后，聯(lián)系現(xiàn)實，如2000年4月，我國北方地區(qū)連續(xù)出現(xiàn)十幾次較大范圍風(fēng)沙和沙塵暴天氣，其強度和密度為歷史所罕見，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生分析成因，大家明確了人類對資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞，給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅?，F(xiàn)在的都城北京正受到沙漠化的威脅就是其中典型事例，不能不引起人們的警惕，從而培養(yǎng)學(xué)生“人與自然和諧發(fā)展”的意識。中國作為世界最大的發(fā)展中國家，是世界環(huán)境大國，她的環(huán)境狀況如何，不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛，而且具有全球性的意義。

【參考文獻】

[1]田豐.《新課程》，2016（20）：230-230