講座的力量

楊毅春

社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，要求學(xué)生具有廣闊的視野、具有吸取新知識(shí)、掌握科學(xué)的思維方式和敢于創(chuàng)新的能力。因而，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力為目標(biāo)的創(chuàng)造性教學(xué)就成為一個(gè)重要的教學(xué)原則。

創(chuàng)造力是人的智力的高度發(fā)展和飛躍，是教與學(xué)發(fā)展的理想，是新的境界。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，需要知識(shí)的拓展，需要視野的開(kāi)闊，需要思維的訓(xùn)練、需要審美的提升，而這些單單靠課堂的教學(xué)和教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我們現(xiàn)在大多數(shù)政治課更多地停留于考試上，為考試而教，為考試而學(xué)，沒(méi)有從更高層次上來(lái)考慮學(xué)科價(jià)值。長(zhǎng)期下去，教師知識(shí)僅僅限于教材和教輔，課堂愈來(lái)愈無(wú)趣。

我曾經(jīng)就政治課教學(xué)有關(guān)問(wèn)題做過(guò)整個(gè)年級(jí)一千余名學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查。從收回的問(wèn)卷中，有75%的學(xué)生不滿意于課本知識(shí)，要求對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行拓寬加深；有95%的學(xué)生對(duì)當(dāng)今時(shí)代的一些熱點(diǎn)問(wèn)題很關(guān)注，但對(duì)大量的信息不能判斷，也不能分析思考。另外，學(xué)生在作業(yè)、回答問(wèn)題時(shí)沒(méi)有邏輯性，東一錘子西一斧子，混亂不堪。

因此，我開(kāi)展了第二課堂，利用專題講座的形式來(lái)達(dá)到目的。這種方式會(huì)帶來(lái)雙贏的結(jié)果，何樂(lè)而不為！

一、打開(kāi)視野的窗戶

知識(shí)是人類生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類得以延續(xù)和發(fā)展的必要條件。心理學(xué)表明，知識(shí)是信息在人腦中的儲(chǔ)存，信息越多，把信息組成世界的表象就愈豐富，并以此為基礎(chǔ)開(kāi)展思維活動(dòng)。從這方面來(lái)講，知識(shí)是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

1.深化拓展課本知識(shí)

達(dá)尼洛夫在《教學(xué)論》中指出：教學(xué)要求遵循嚴(yán)格的邏輯順序來(lái)教授科學(xué)基礎(chǔ)循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，力求他們掌握系統(tǒng)知識(shí)、技能和技巧。因此，對(duì)課本中的一些知識(shí)進(jìn)行必要的拓寬和加深，使之形成系統(tǒng)化的知識(shí)。

例如：在講建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我進(jìn)行了“我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提法始末”的講座。運(yùn)用馬克思主義基本理論，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系理論出發(fā)，從經(jīng)濟(jì)體制的概念入手，回顧我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的歷程。講我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是怎樣隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)不斷深化，由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔，到計(jì)劃與市場(chǎng)向結(jié)合，到計(jì)劃與市場(chǎng)都是覆蓋全社會(huì)的，到今天建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用與必然。后又組織學(xué)生學(xué)習(xí)了鄧小平的南巡講話，對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“蘇南模式”進(jìn)行分析。這樣，學(xué)生就對(duì)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

此外，結(jié)合課本還進(jìn)行了如“現(xiàn)代西方政體分析”、“香港問(wèn)題的歷史回顧”、“改革是一種歷史潮流漫談”、“經(jīng)濟(jì)全球化漫談”、“股票知識(shí)漫談”、“無(wú)情世界的感情—宗教漫談”、“不開(kāi)果實(shí)的智慧之花—唯心主義”等講座，大大豐富和加深了學(xué)生的課本知識(shí)。

2.聯(lián)系實(shí)際談熱點(diǎn)

政治課教學(xué)的一個(gè)最基本和最重要的原則就是理論聯(lián)系實(shí)際。政治課的教育教學(xué)要具有時(shí)代性。當(dāng)今世界正處于一個(gè)激烈動(dòng)蕩時(shí)代，熱點(diǎn)不斷，學(xué)生對(duì)一些熱點(diǎn)問(wèn)題有濃厚的興趣，并要求有一個(gè)較合理的看法。

我們不應(yīng)該回避熱點(diǎn)。因此，我開(kāi)展了這類問(wèn)題的專題講座。如當(dāng)時(shí)人們普遍關(guān)注中國(guó)的“入關(guān)”問(wèn)題，我進(jìn)行了“入關(guān)會(huì)給中國(guó)帶來(lái)什么”的講座。在講座中講了什么是“關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定”，（現(xiàn)在叫世界貿(mào)易組織，簡(jiǎn)稱wto）它的基本原則，在國(guó)際貿(mào)易中的作用。講我國(guó)同關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定的關(guān)系，中國(guó)為何要求重返“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”，入關(guān)對(duì)我國(guó)能產(chǎn)生哪些影響，入關(guān)對(duì)我們的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、消除疑慮、增強(qiáng)信心。

此外，還進(jìn)行過(guò)“東歐巨變的歷史追溯”、“關(guān)于人權(quán)問(wèn)題”、“蘇聯(lián)解體給我們的啟示”、“911事件中的美國(guó)與中東”、“中國(guó)傳統(tǒng)文化集粹系列”等講座。

熱點(diǎn)問(wèn)題講座，可以開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏銳性，引導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題放在一個(gè)更廣闊的背景下去思考，看問(wèn)題有一個(gè)高度與深度。

3.美育陶冶

人腦是創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)。心理學(xué)研究表明：語(yǔ)言、邏輯、數(shù)學(xué)主要在大腦的左半球，音樂(lè)、美術(shù)、空間辯知主要在大腦的右半球。大腦兩半球的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠極大地發(fā)揮人腦的功能，從而使智力向創(chuàng)造力方向飛躍。美育教育具有完整性和諧性特點(diǎn)，是真與善的統(tǒng)一，人在審美領(lǐng)域里才會(huì)其然而然地得出既合規(guī)律由合目的的自由愉悅。因此黑格爾說(shuō)“審美帶有令人解放的性質(zhì)”。

我在講座中，從學(xué)生的日常語(yǔ)言、著裝入手，談一些美學(xué)常識(shí)，如什么是美、美感，什么是自然美、社會(huì)美，美的基本原則，怎樣欣賞美。選擇世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中一些作品同學(xué)生一起欣賞：聽(tīng)名曲如“二泉映月”、“梁祝小提琴協(xié)奏曲”、“貝多芬第五第六交響曲”、“天鵝湖”等；看名畫(huà)：“蒙娜麗莎”、“伏爾加河纖夫”、“開(kāi)國(guó)大典”、“父親”。此外，還進(jìn)行了“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)”、“建筑是凝固的音樂(lè)”、“美的歷程”、“怎樣看待通俗歌曲”等講座。

開(kāi)展此方面的講座，能夠開(kāi)拓學(xué)生的美學(xué)視野，不僅使學(xué)生懂得一些美學(xué)知識(shí)，更能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思維的簡(jiǎn)潔性、流暢性和節(jié)奏感。

二、思維培養(yǎng)與訓(xùn)練

恩格斯說(shuō)過(guò)“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最前沿，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”，黑格爾也說(shuō)過(guò)“從來(lái)發(fā)生困難的總是思維”?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生求知、求思的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確思路，并為疏通學(xué)生思路提供條件；要鍛煉學(xué)生獨(dú)立探求問(wèn)題是能力，而不是把現(xiàn)成的答案硬灌給學(xué)生。正像教育家第斯多慧說(shuō)的“在學(xué)校必須使思維高于一切”。

政治課教學(xué)一個(gè)重要目標(biāo)就是訓(xùn)練、培養(yǎng)提高學(xué)生的思維能力，這要求教師不僅在日常教學(xué)中自己的語(yǔ)言表述、概念與觀點(diǎn)、理論的闡述具有邏輯性和思維性，更應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他方式進(jìn)行思維的訓(xùn)練。

我的講座系列中就有相關(guān)內(nèi)容，首先講一些基本的邏輯知識(shí)和思維知識(shí)。如什么是概念、判斷和推理；什么是歸納、演繹；同一律、矛盾律、排中律；思維是什么？思維的基本過(guò)程、思維的品質(zhì)、現(xiàn)代思維的要求、基本的思維方式（求同、求異、比較、反向、發(fā)散）等。

其次，利用一些哲學(xué)命題或典故引發(fā)學(xué)生思維的興趣來(lái)進(jìn)行思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性和廣闊性。如“阿基里斯追不上烏龜”、“白馬非馬”、“飛矢不動(dòng)”、“谷堆辯”、理發(fā)師的“我給所有的不給自己理發(fā)的人理發(fā)”、“司馬光砸缸”等。

此外，還給學(xué)生一些材料讓學(xué)生用基本的邏輯和辨證思維去分析，提高他們的思維能力。

三、綜合提高，進(jìn)入新的境界

中學(xué)政治課所涉及的學(xué)科范圍很廣，歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、自然科學(xué)、美學(xué)等，這就要求學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)要合理，盡管學(xué)生在中學(xué)會(huì)學(xué)到其它學(xué)科，但缺乏高度上的認(rèn)知與統(tǒng)領(lǐng)。

我開(kāi)展了名著介紹講座。如“西方哲學(xué)家名著選讀”、“科學(xué)簡(jiǎn)史”、“馬克思思想史”、“共產(chǎn)黨宣言”、“中國(guó)文化思想介紹”等，使學(xué)生在名著講座中直接領(lǐng)受他們的觀察分析問(wèn)題的方法和思維方式。

開(kāi)展講座要注意以下幾個(gè)方面：要處理好課內(nèi)與課外的關(guān)系；要結(jié)合學(xué)生實(shí)際；要有時(shí)代性；語(yǔ)言要明快通俗生動(dòng)；教師要有較廣博的知識(shí)、較強(qiáng)的思維能力和一定的美學(xué)修養(yǎng)。