接受美學(xué)視角下的兒童文學(xué)翻譯研究

董玲倩　葉雅君　陸雅晴

摘 要： 本文從接受美學(xué)理論角度出發(fā)，在標(biāo)題、句子和翻譯技巧方面對(duì)兒童文學(xué)《夏洛的網(wǎng)》的三個(gè)譯本進(jìn)行比較，突出接受美學(xué)理論在文學(xué)翻譯中的重要性，尤其是在兒童翻譯中所處的重要地位。

關(guān)鍵詞： 《夏洛的網(wǎng)》 譯本比較 接受美學(xué)

一、引言

E·B·懷特（1899-1985），美國(guó)最偉大的散文家和兒童文學(xué)家。他一手奠定了影響深遠(yuǎn)的“《紐約客》文風(fēng)”。他寫過三部童話故事：《精靈鼠小弟》（Stuart Little）、《夏洛的網(wǎng)》（CharlotteWeb）與《吹小號(hào)的天鵝》（The Trumpet of the Swan）。其中《夏洛的網(wǎng)》傲居“美國(guó)最偉大的十部?jī)和膶W(xué)名著”之首，至今已有二十多種文字的譯本。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)至少有六個(gè)版本，其中康譯、肖譯及任譯最流行，本文以這三個(gè)譯本為例進(jìn)行比較分析。

接受美學(xué)是文學(xué)研究領(lǐng)域興起的一種新的方法論。接受理論著重探討讀者能動(dòng)的接受活動(dòng)在文學(xué)傳播中的地位和作用，由德國(guó)康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授姚斯于1967年提出，其核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。接受美學(xué)的一個(gè)重要原則是視野融合，只有讀者的期待視野與文學(xué)文本相融合，才談得上接受和理解，所謂期待視野，是指在文學(xué)閱讀之前及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，讀者的這種據(jù)以閱讀文本的心理圖式，就是期待視野。它包括人們的思想觀念、道德情操、審美情趣，同時(shí)包括人們的直覺能力、承受能力和接受水平等。當(dāng)把接受美學(xué)應(yīng)用于翻譯理論中時(shí)，譯者成為原作的讀者，他的主動(dòng)參與使他在翻譯時(shí)會(huì)考慮到譯本讀者的期待視野。筆者以接受美學(xué)為理論框架，對(duì)《夏洛的網(wǎng)》的三個(gè)譯本展開分析。

二、標(biāo)題的翻譯

全書22個(gè)小標(biāo)題，本文僅列舉部分。三位譯者對(duì)應(yīng)翻譯如下：Before Breakfast/早餐前（康譯）、早餐之前（肖譯）、早飯前（任譯），Wilbur/威伯（康譯）、威伯（肖譯）、小豬威伯（任譯），Escape/逃跑（康譯）、逃走（肖譯）、逃跑（任譯），Loneliness/寂寞（康譯）、孤獨(dú)（肖譯）、孤獨(dú)（任譯），Charlotte/夏洛（康譯）、夏洛（肖譯）、夏洛（任譯），Summer Days/夏天（康譯）、夏日（肖譯）、夏日（任譯），Bad News/壞消息（康譯）、壞消息（肖譯）、壞消息（任譯），A Talk at Home/家常話（康譯）、家庭談話（肖譯）、家里的談話（任譯）等。

在以上三個(gè)譯本中，康馨的目錄翻譯最為簡(jiǎn)練，基本上都是兩個(gè)字，但是其并沒有考慮到兒童讀者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷等方面的缺陷。例如：“家常話”、“籽囊”和“和風(fēng)”這樣的標(biāo)題對(duì)于孩子們來說理解起來比較困難?？偟膩砜?，肖毛的目錄翻譯已經(jīng)有了以兒童為中心的意識(shí)，但他的文字并不是那么淺顯易懂。例如：“神跡”和“盡善盡美”，對(duì)照原文來看，這兩個(gè)標(biāo)題譯得有所偏差。標(biāo)題“到展覽會(huì)去”，根據(jù)歷史背景，原標(biāo)題中的“fair”是一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市而不是展覽會(huì)，沒有體現(xiàn)原作的時(shí)代特點(diǎn)。相對(duì)來講，任溶溶的目錄翻譯更符合接受美學(xué)理論中的“期待視野”，標(biāo)題通俗易懂，容易使讀者回憶起一些生活中的經(jīng)歷，將讀者帶入特定的情感態(tài)度中，引起讀者的閱讀興趣。例如：“小豬威爾伯”、“臭蛋爆炸”和“威爾伯說大話”，富有童趣，迎合了小讀者的閱讀心理。

三、句子比較

外國(guó)兒童文學(xué)通常由成人譯者翻譯，他們往往從成人角度出發(fā)，而忽略了兒童的特點(diǎn)。根據(jù)接受美學(xué)理論，翻譯應(yīng)從傳統(tǒng)的以源語(yǔ)文本位中心轉(zhuǎn)向以讀者為中心。譯者，同時(shí)是讀者，需要對(duì)原文作者和譯文讀者負(fù)責(zé)。兒童文學(xué)作品的目標(biāo)讀者是兒童，因此兒童文學(xué)作品的翻譯要盡量使文本易于接受，譯者同樣也要注意譯文讀者的特點(diǎn)以創(chuàng)作更好的譯本適應(yīng)譯語(yǔ)文化的標(biāo)準(zhǔn)。

例如：“What do you mean， less than nothing ？” Replied Wilbur. “I dont think there is any such thing as less than nothing.” Nothing is absolutely the limit of nothingness. Its the lowest you can go. Its the end of the line. How can something be less than nothing？ If there were something that was less than nothing， then nothing would not be nothing， it would be something——even though it just a very little bit of something. But if nothing is nothing， then nothing has nothing that is less than it is.”

“次于無物是什么意思？”威伯說?！拔乙詾闆]有一樣?xùn)|西比無物更次。無物是絕對(duì)沒有，是最次的等級(jí)，是事物的盡頭。怎么會(huì)有東西比無物更次？要是有，無物就不成其無物，而是有物——盡管只有一丁點(diǎn)兒?？墒侨绻麩o物確是啥也沒有，那么就沒有比無物更次的了！”（康馨）

“什么叫比啥都不是還不是？”威伯回答?！拔也徽J(rèn)為有什么東西會(huì)比啥都不是還不是。啥都不是已經(jīng)不是到頂了，那絕對(duì)是天地的頂端，世界的盡頭了。怎么可能還會(huì)有比啥都不是還不是的東西呢？要是你說得對(duì)，那啥都不是就該是點(diǎn)啥，哪怕只是那么一丁點(diǎn)兒。但是如果啥都不是就是啥都不是，那么你就找不到會(huì)比啥都不是還不是的東西?！保ㄐっ?/p>

“比零還要少，你這話是什么意思？”威爾伯應(yīng)道，“我不認(rèn)為有什么東西會(huì)比零還要少。零就是零，什么也沒有，這已經(jīng)到了極限，少到了極限，怎么能有東西比令還要少呢？如果有什么東西比零還要少，那么這零就不能是零，一定要有些東西——哪怕只是一丁點(diǎn)東西。如果零就是零，那就沒有什么東西比它還要少?！保ㄈ稳苋埽?