中學(xué)歷史教學(xué)的知識(shí)傳授與歷史素養(yǎng)培養(yǎng)

呂奕群

【摘 要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國對(duì)人才的要求越來越嚴(yán)格，人才的養(yǎng)成并非一朝一夕，人才的養(yǎng)成要從學(xué)生時(shí)代抓起。中學(xué)時(shí)期是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的主要培養(yǎng)時(shí)期，在中學(xué)學(xué)習(xí)過程中更有助于歷史素養(yǎng)的養(yǎng)成。歷史素養(yǎng)的意義就是主要培養(yǎng)和更新學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀。在知識(shí)傳授方面，主要以疊加的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，即“知識(shí)+知識(shí)”的積累。在中學(xué)歷史知識(shí)傳授過程中大概有幾個(gè)層面，一方面對(duì)具體史實(shí)內(nèi)容的探究，和由史實(shí)和知識(shí)系統(tǒng)相互結(jié)合傳導(dǎo)出的歷史氛圍。歷史素養(yǎng)主要是對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行消化、分解、提煉和轉(zhuǎn)化的過程。其次是提高史實(shí)的“可溶解”程度，史實(shí)的“可溶解”性是知識(shí)酶化的前提條件。想要加深對(duì)歷史具體史實(shí)的了解就要從中學(xué)時(shí)代開始培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，文章對(duì)中學(xué)時(shí)代歷史教學(xué)的素養(yǎng)進(jìn)行了合理的探究，通過探究發(fā)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)知識(shí)在中學(xué)課堂的重要性意義。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史；學(xué)習(xí)探究；歷史素養(yǎng)

一、前言

隨著21世紀(jì)的到來，我國教育部門針對(duì)在中學(xué)生學(xué)習(xí)頒布了幾項(xiàng)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。隨著文獻(xiàn)的推出，“歷史素養(yǎng)”“文學(xué)素養(yǎng)”等概念作為新課標(biāo)的重點(diǎn)被推崇出來。在此后教育部門編程的提綱中，著重對(duì)歷史素養(yǎng)進(jìn)行考察研究，并扎起研究中傳承和積累下來。自此以后，歷史素養(yǎng)的概念貫徹落實(shí)到中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，也體現(xiàn)在了高等教育學(xué)校的考試和測(cè)試中。通過考試和測(cè)試，一定意義上加深了學(xué)生對(duì)歷史素養(yǎng)的了解度，歷史素養(yǎng)也逐漸成為中學(xué)課程中下一個(gè)主要涉及到學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、歷史素養(yǎng)的內(nèi)涵

歷史素養(yǎng)不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，歷史素養(yǎng)主要的表現(xiàn)方式就是通過學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中進(jìn)行自我積累，通過積累的方式提高對(duì)歷史知識(shí)的掌握、對(duì)自身綜合能力的培養(yǎng)、對(duì)自我意識(shí)的提高以及對(duì)自我感情價(jià)值觀的構(gòu)成[1]。學(xué)生通過日常生活表現(xiàn)出來的是站在歷史的角度思考和發(fā)現(xiàn)問題，在發(fā)現(xiàn)問題的過程中合理的進(jìn)行解決問題，展現(xiàn)出的是個(gè)人的解決問題的心理素質(zhì)。歷史教學(xué)過程中，能有效的培養(yǎng)歷史素養(yǎng)，歷史素養(yǎng)和歷史教學(xué)是息息相關(guān)的，歷史教學(xué)過程中，有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

三、歷史知識(shí)傳授的兩方面內(nèi)容

1.史實(shí)的“可溶解度”

歷史史實(shí)的傳授方式可以更多的從“酶化”的角度體現(xiàn)，在體現(xiàn)過程中首先要涉及的是如何進(jìn)行史實(shí)選擇。拋開史實(shí)的典型和準(zhǔn)確的基本要求外，史實(shí)具有多大的“可溶解度”是史實(shí)選擇的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。在教師授課過程中，學(xué)生無法百分百的掌握歷史的相關(guān)知識(shí)，尤其是對(duì)史實(shí)中包含的歷史典故、與其他史實(shí)間的關(guān)聯(lián)等深層意義學(xué)生無法掌握[2]。在學(xué)習(xí)過程中，知識(shí)酶化的基礎(chǔ)和前提就是取決于史實(shí)的“可溶解”程度。學(xué)生有著多變的心理特征，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師要充分考慮學(xué)生了心理進(jìn)行合理教學(xué)，每個(gè)學(xué)生所處的生活環(huán)境不同，導(dǎo)致了每個(gè)學(xué)生都有自己的心理活動(dòng)方式。史實(shí)教育過程中，涉及到的一些歷史原理可能對(duì)有些學(xué)生影響不大，也可能對(duì)有些學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，這就是史實(shí)教育對(duì)每個(gè)學(xué)生的可溶解原理。

2.歷史史實(shí)之間的聯(lián)系與系統(tǒng)

任何歷史知識(shí)的傳授與教學(xué)都不是單獨(dú)存在的，歷史史實(shí)知識(shí)之間存在著重要的聯(lián)系性和關(guān)聯(lián)性，這些知識(shí)的關(guān)聯(lián)性構(gòu)成了整個(gè)歷史系統(tǒng)。要想了解一個(gè)歷史事實(shí)事件，不能光靠死記硬背，要要這一史實(shí)放入整個(gè)歷史系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，通過認(rèn)清史實(shí)間的聯(lián)系來學(xué)習(xí)和積累。初中歷史教學(xué)系統(tǒng)體系和高中歷史教學(xué)系統(tǒng)體系是大有不同的，初中多數(shù)歷史知識(shí)都來源于課程的規(guī)定和課本的要求，不管課本是遵循還是解除學(xué)科體系理念，只要教學(xué)課本中還有相關(guān)的歷史知識(shí)傳授，就無法忽視歷史系統(tǒng)的存在[3]。就單獨(dú)歷史時(shí)間來講，其本身是個(gè)具體的、獨(dú)特的個(gè)體，但放到歷史系統(tǒng)來講就脫離的本身的獨(dú)立性。因?yàn)樵跉v史系統(tǒng)中，每件歷史事件之間都有一定量的聯(lián)系性。在教師傳授這些歷史事件時(shí)，也會(huì)講述歷史事件間的聯(lián)系，通過聯(lián)系進(jìn)行連帶性的講解，很少有教師會(huì)把歷史事件解釋為獨(dú)立發(fā)生的。

四、課堂教學(xué)中如何落實(shí)歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)

在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，如何進(jìn)行歷史素質(zhì)的培養(yǎng)是每位教師面臨的問題。在整體歷史素養(yǎng)教育過程中最基本的就是知識(shí)傳授的問題。教師在授課過程中，要合理的把歷史素養(yǎng)和課堂知識(shí)傳授相結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)歷史素養(yǎng)在生活中實(shí)施，使歷史素養(yǎng)真真正正的落實(shí)到學(xué)習(xí)和生活中[4]。在教師授課中，要合理的選擇教學(xué)方法和教學(xué)工具，在培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的過程中，也可以合理的利用教案進(jìn)行教學(xué)。教案是教師為合理的開展教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容而設(shè)計(jì)和制定的一種教學(xué)文書，也是幫助學(xué)生提高歷史素養(yǎng)的重要教學(xué)工具之一。

五、結(jié)論

通過文章對(duì)中學(xué)生歷史知識(shí)的傳授和歷史素質(zhì)的培養(yǎng)探討我們發(fā)現(xiàn)，歷史知識(shí)和歷史素質(zhì)是分不開的，歷史素質(zhì)的展現(xiàn)依附于歷史知識(shí)的傳授，當(dāng)代中學(xué)生只有學(xué)好歷史知識(shí)，才能進(jìn)行整體歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳偉.中學(xué)歷史教學(xué)的知識(shí)傳授與歷史素養(yǎng)培養(yǎng)[J].課程·教材·教法，2013，08（09）：101-107.

[2]張婧.論系統(tǒng)傳授歷史知識(shí)與中學(xué)歷史教學(xué)的有效性[D].福建師范大學(xué)，2014.

[3]張華中.基于中學(xué)歷史教學(xué)需求的核心素養(yǎng)培養(yǎng)旨要——以時(shí)間觀念為例[J].教育理論與實(shí)踐，2016，35（14）：55-58.

[4]何天寶.在歷史教學(xué)中把傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力緊密結(jié)合起來[J].安徽史學(xué)，1991，02（16）：74-75+72.