論如何改進目前在會計學研究中應(yīng)用的方法

劉海燕

【摘要】會計學是促進當代中國經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的一門重要學科，會計學的研究方法即方法論則決定著會計學研究的發(fā)展方向。如果把企業(yè)比作一個家庭，會計學就好比如何持家的寶典，只有運用得當，企業(yè)才能通過會計手段和方法如實全面反映企業(yè)經(jīng)濟狀況，監(jiān)督企業(yè)經(jīng)濟活動，從而使企業(yè)邁向良性發(fā)展的快車道。本文概述了我國會計學及其方法論的一些基本問題，指出了目前學科研究中的一些缺陷，并結(jié)合馬列主義方法論提出了相關(guān)調(diào)整建議。

【關(guān)鍵詞】會計學 方法論 馬克思主義哲學

會計學是促進當代中國經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的一門實用性學科，它的研究方法，即方法論則決定著會計學研究的發(fā)展方向。現(xiàn)代會計學中主要流派所形成的研究方法論在歷史上都各自有著其自身的作用和局限性。只有用客觀、發(fā)展的觀點對會計學研究方法的演化過程進行回顧、比較，才能夠改進目前在會計學的研究中應(yīng)用的各種方法并且提高研究水平。

一、會計學中哲學問題綜述

任何學科理論的發(fā)展與創(chuàng)新都必須以世界觀和方法論為基礎(chǔ)，會計學的發(fā)展同樣要依賴于世界觀和方法論。通過對會計學發(fā)展史的研究可以發(fā)現(xiàn)，會計學理論的創(chuàng)新與突破，都是源于正確的哲學理論的指導(dǎo)。若錯誤的理解世界觀和方法論，人們變會陷入迷茫，無法找到正確的方向甚至誤入歧途。會計的研究對象是企業(yè)日常經(jīng)營業(yè)務(wù)中最根本的特性，最普遍、最基本的關(guān)系及規(guī)律。會計哲學將哲學的理論和方法融入會計學之中，是研究會計行為與活動本質(zhì)和一般規(guī)律的科學，是對會計行為與活動本質(zhì)和規(guī)律的最高抽象。

二、馬克思主義指導(dǎo)下的會計理論研究

首先，充分理解馬克思主義理論與認識論，并將其運用于會計理論研究。馬列主義理論與認識論，是反映動態(tài)的革命理論，實踐是其理論的基點和出發(fā)點。認識與實踐是無法分開的，實踐無法脫離認知而單獨存在，在實踐中認識起著決定性的作用。因此，我們在研究會計理論的進程中，要充分尊重客觀存在的事實，以事實為根據(jù)，按照會計研究對象的本來面貌加以探討，反對主管片面性和盲目性迎合相關(guān)利益集團的會計理論研究。會計是一項復(fù)雜的社會科學，隨著社會的發(fā)展在不斷的變化，甚至還有假象摻雜在其中，但我們不表面現(xiàn)象所迷惑，要從這些表象中抽象出事物運行的本質(zhì)。要將自己的認識從感想不斷過渡到理性，將社會中人與人之間的基本經(jīng)濟聯(lián)系抽出來，找出會計所遵循的一般規(guī)律。會計必須遵循客觀事實的特性令其有了一些自然科學的屬性，同樣也使其有了一定的科學技術(shù)性。在從社會科學的角度來看，在繁雜的社會經(jīng)濟生活中認識會計，研究會計的社會屬性。在實踐中不斷加深對會計這門學科的認識，然后根據(jù)這種認識對會計進行研究，發(fā)展成為會計理論從而反過來指導(dǎo)會計實踐，形成一個循環(huán)。其次，加深對歷史唯物主義的理解，運用其加深對會計理論的研究。歷史唯物主義認為：社會歷史是由人們有目的的活動構(gòu)成的，社會歷史規(guī)律是人們實踐活動中形成的，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。會計作為一門經(jīng)濟管理類的科學，要依據(jù)歷史經(jīng)驗，遵循客觀規(guī)律才可以穩(wěn)定的發(fā)展下去。運用歷史唯物主義來認識會計學，就是要探索會計的發(fā)生、發(fā)展和消亡過程的本質(zhì)和規(guī)律性的東西，這當中要對大量的歷史資料做出科學的評價與結(jié)論。在社會和生產(chǎn)力不斷的發(fā)展過程中，人們生產(chǎn)的材料開始有了剩余，為了將其合理的分配和利用，會計科學應(yīng)運而生。對大量的歷史文獻進行分析，不難發(fā)現(xiàn)，財務(wù)管理這一社會活動產(chǎn)生的原因，歸根到底是為了合理分配勞動時間，減少勞動消耗，生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，以滿足人類自身的需要?？梢赃@么說，會計這門科學的產(chǎn)生就是為了滿足對剩余產(chǎn)品計量的需求。實踐是檢驗真理的唯一標準。對會計核算結(jié)果的判定，主要看它是否真實全面地反映了企業(yè)資產(chǎn)狀況、經(jīng)營成果等，同時要看它是否對促進生產(chǎn)力的發(fā)展有利，是否對提高社會經(jīng)濟效益有利。會計理論的價值主線是對企業(yè)經(jīng)濟活動進行計量和反映，我國的會計研究是在對西方會計理論研究的繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，現(xiàn)行主要采用規(guī)范性研究以及實證研究，尤其在最近幾年實證研究風靡學術(shù)界，成為一大主流。當然，我們?nèi)詰?yīng)當清晰地知曉，會計規(guī)范性研究是不可替代，它仍能并將繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)有的作用。比較完美的研究方法應(yīng)當是規(guī)范研究與實證研究的結(jié)合，二者相互補充，從而為我國會計理論的發(fā)展和進步做出重大貢獻。當然，我國的一系列的會計工作都需要建立在上述四項基本假設(shè)之上，由于假設(shè)存在一些缺陷，而導(dǎo)致了會計研究方法存在一些瑕疵。

三、新的方法論在會計學研究發(fā)展過程中的構(gòu)建

方法論不僅決定了我們研究工作的目的和手段，而且還對會計學家的科學研究工作起著指導(dǎo)性的作用。會計學的研究方法論演化史就提示過我們：會計學的研究方法論在理論上應(yīng)該是一個趨于完善的，至少分為以下三個部分的體系：會計學研究的一般科學方法論、哲學方法論以及具體方法和技術(shù)。會計學研究不僅需要正確的科學研究方法論的指導(dǎo)，還需要一般科學方法論。在經(jīng)歷了會計學研究的分析性研究之后，已經(jīng)出現(xiàn)了向綜合研究的趨勢。會計學研究的一般方法論不僅受信息論影響、系統(tǒng)論影響、控制論影響，還受協(xié)同理論和突變理論的指導(dǎo)。雖然這些理論并不是出自會計學，但卻對會計學的研究工作起到了巨大的指導(dǎo)作用。當然，盡管這些科學研究的一般方法論優(yōu)點多多，但它也并不能夠代替一般方法論。會計學有著其自身的特性，這就需要我們根據(jù)其特性構(gòu)建出一套符合會計學自身特點的發(fā)展理論和方法論體系。在會計學研究中，應(yīng)當堅持以問題為中心，力爭做到主觀方法與客觀方法的統(tǒng)一，將定量分析與定性分析完美結(jié)合，把社會、自然兩種科學方法包容并蓄。接受一切可用的方法，不斷進行創(chuàng)新，絕不能照搬國外的研究方法，力爭進行多學科與跨學科的研究。

總之，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。中國的會計理論研究應(yīng)當具有自己的鮮明特點，在研究的過程中要結(jié)合中國的國情，不能單純延續(xù)西方的觀點去研究。當然，中國企業(yè)會計準則目前正處與向IASB趨同的大潮中，但不能把趨同等同于相同，在這一進程中，應(yīng)當結(jié)合中國國情堅持會計學的規(guī)范研究，同時要將規(guī)范研究與實證研究有機的結(jié)合起來，通過規(guī)范研究為實證研究指明方向，反過來利用實證研究方法驗證規(guī)范研究成果?？偨Y(jié)并歸納在實踐中財務(wù)工作的成功經(jīng)驗，不斷健全和完善具有中國特色的財務(wù)學理論與方法體系。因此，本文認為，堅持一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析與兩點論與重點論相統(tǒng)一對于彌補目前我國會計研究方法的缺陷將會有一定的借鑒意義。

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