傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)：大學(xué)思政課改革的支點(diǎn)

李婷婷

摘 要 大學(xué)生思政教育是大學(xué)教育不可或缺的組成部分，這直接關(guān)系到大學(xué)生價(jià)值觀的形成，并對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展都有著深遠(yuǎn)影響；但是從目前情況分析，大學(xué)思政課程教學(xué)存在一定的弊端，教學(xué)理念及方法都比較落后，無(wú)法滿足當(dāng)前教學(xué)需求必須尋求改變。從某種意義上來(lái)說(shuō)，大學(xué)思政課程改革需要遵循傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，并將其作為改革的支點(diǎn)，從而優(yōu)化改革效果。本文中由此探究大學(xué)思政課程改革如何以傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)作為支點(diǎn)，并具體闡述了較為詳細(xì)的教學(xué)改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng) 現(xiàn)實(shí) 大學(xué)思政 課程改革 支點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.04.032

Abstract The ideological and political education of college students is an indispensable part of college education， which is directly related to the formation of the values of college students and has had a profound impact on the students' lifelong development； but from the analysis of the current situation， the University Ideological and political course teaching has certain drawbacks， teaching ideas and methods are relatively backward， unable to meet the current needs of teaching must seek change. In a sense， the reform of Ideological and political courses in Colleges and universities needs to follow the tradition and reality， and as the fulcrum of reform， so as to optimize the effect of reform. In this paper， this paper explores how to reform the ideological and political course in Colleges and universities， which is based on tradition and reality.

Key words tradition； reality； college Ideological and politics； course reform； fulcrum

思政教育改革成為當(dāng)前極為重要的教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)，為了達(dá)到優(yōu)化思政教學(xué)的目的，需要在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷豐富教學(xué)內(nèi)涵，構(gòu)建全新的育人目標(biāo)。思政教育改革中，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)是兩個(gè)非常重要的層次，也可以說(shuō)是關(guān)鍵支點(diǎn)，由此能夠推動(dòng)思政教育內(nèi)容上的繼承性，并且兼具時(shí)代性的統(tǒng)一，更能在科學(xué)及思想上實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一，從而強(qiáng)化思政教育的效率及質(zhì)量。文中重點(diǎn)論述了大學(xué)思政教育改革的兩大支點(diǎn)——傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的融合是如何做到的，謹(jǐn)以此為之后的教學(xué)給予參考依據(jù)。

1 依據(jù)傳統(tǒng)構(gòu)建德育根基

1.1 傳統(tǒng)文化發(fā)揮根基作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀具有極為明顯的中國(guó)特色，這種文化積累是中華民族的特色，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)形態(tài)的一種呈現(xiàn)，長(zhǎng)久發(fā)展而形成社會(huì)文化體系。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，其傳承的本質(zhì)是“人倫”本位，而道德文化是其核心的內(nèi)涵，并長(zhǎng)久地埋藏在中華兒女的思想深處，是無(wú)法抹去的文化基因，因而在高校思政教育中，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有極為重要的借鑒價(jià)值，體現(xiàn)民族信仰及精神氣質(zhì)，是文化的追求。

（1）結(jié)合馬克思主義，凸顯契合性。隨著馬克主義理論在中國(guó)的盛行，而這種理論是對(duì)世界全局的概述，并且這種理論在某種層面與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有某種相似性，因而大學(xué)生思政教育課程體系中引入了馬克思主義，這對(duì)于思政教育具有極大的輔助作用，促使兩者在某種層面上具有某種關(guān)聯(lián)性，對(duì)大學(xué)生的思想品質(zhì)的形成也有著很深遠(yuǎn)的影響。因此，很多高校開(kāi)設(shè)了馬克思主義理論課程，借以推進(jìn)高校思政教育取得更理想的教學(xué)效果。

（2）具有互補(bǔ)性。馬克主義被引進(jìn)中國(guó)之后得到了較為全面的推廣，而其與傳統(tǒng)文化顯現(xiàn)出互補(bǔ)性。馬克主義理論具有自身的獨(dú)特性，這主要體現(xiàn)在革命性及批判性，而上述特征正是中國(guó)傳統(tǒng)文化所需要具備的，因而馬克主義在中國(guó)得到了認(rèn)可及推廣，并將其與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行相應(yīng)的融合，從而推動(dòng)中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出極好的狀態(tài)；基于另一層面分析，促使中國(guó)文化內(nèi)容不斷豐富，煥發(fā)出新的魅力。大學(xué)思政教學(xué)中，馬克思主義理論思想發(fā)揮了極為關(guān)鍵性的作用，是立足傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上逐步形成新的教育模式，進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生思想教育獲得極好的成效。

1.2 推動(dòng)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，給予資源支撐

大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者與接班人，他們將承擔(dān)建設(shè)祖國(guó)的重任，而良好的意志品質(zhì)是學(xué)生從事工作必不可少的品質(zhì)要求，這需要學(xué)生在大學(xué)校園接受良好的思政教育，從而幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中以更好的心態(tài)去面對(duì)。在高校思政教學(xué)中，傳統(tǒng)文化是必不可少的元素，這主要是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含極其深刻的人倫道德，還有做人的修養(yǎng)，傳統(tǒng)文化中還包含以下因素：理想及信念教育、高尚的情操，這些內(nèi)容都是當(dāng)前大學(xué)生應(yīng)該具有的良好品質(zhì)，而且屬于高校思政教育的重要內(nèi)容，為高校思想教育奠定了良好的基礎(chǔ)，尤其是在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀等方面具有關(guān)鍵的推動(dòng)作用。

從人生觀層面分析，中華民族具有很多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，比如自主自立、頑強(qiáng)不屈等，著名教育家孔曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，從這句話中我們可以看出，中華民族具有鍥而不舍的精神，而且兼具自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)。這些優(yōu)秀的意志品質(zhì)在長(zhǎng)期的文化傳承中逐步保留下來(lái)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀逐步形成優(yōu)秀的品質(zhì)并發(fā)揚(yáng)光大。大學(xué)生思政教育改革將其引入教學(xué)中必然可以獲得最佳的教學(xué)效果，并且促使學(xué)生能夠從傳統(tǒng)文化中汲取精髓，繼而轉(zhuǎn)化為自身學(xué)習(xí)與工作的動(dòng)力，提升他們面對(duì)挫折的能力，磨礪大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，這對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)是非常有益的。

2 依托現(xiàn)實(shí)彰顯思政教育時(shí)代脈絡(luò)

2.1 基于現(xiàn)實(shí)多樣性開(kāi)展思政教育

大學(xué)生德育教育對(duì)大學(xué)生品質(zhì)及性格的形成具有非常重要的影響，從某種意義上來(lái)說(shuō)屬于道德傳承現(xiàn)象，其自身的內(nèi)容具有一定獨(dú)特性，主要體現(xiàn)在繼承性及時(shí)代性的完美融合。在對(duì)思政教育改革過(guò)程中，傳統(tǒng)文化屬于一個(gè)支點(diǎn)，但是與此同時(shí)還存在另一支點(diǎn)，即現(xiàn)實(shí)，兩者可以說(shuō)是相輔相成的關(guān)系，缺一不可。這在某種層面上對(duì)思政教育者提出更高的要求，并且與受教育者及環(huán)境構(gòu)建成系統(tǒng)聯(lián)系，相較于其它的系統(tǒng)存在某種特殊聯(lián)系，而思想則是維持這種聯(lián)系的紐帶。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要了解大學(xué)生的最新動(dòng)態(tài)，把握思想信息，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行深入的觀察。

從目前情況來(lái)看，現(xiàn)階段我國(guó)正在發(fā)生社會(huì)變革，傳統(tǒng)文化正在消弱其影響力，繼而促使學(xué)生的思想受到極大的考驗(yàn)。這主要表現(xiàn)在價(jià)值理念、文化觀念、生活方式等方面，具體來(lái)說(shuō)如下：首先，部分大學(xué)生在這樣的沖擊下思想道德日漸成熟，并且心理素質(zhì)方面表現(xiàn)良好，即使生活經(jīng)驗(yàn)不足，在思想觀念上還有待于提升，然而他們對(duì)于社會(huì)發(fā)展給予充分的關(guān)注，而且思維相對(duì)比較敏捷，對(duì)于各種新鮮事物具有極好的接受能力。與此同時(shí)，大學(xué)生批判思想逐步形成，他們由此開(kāi)始質(zhì)疑，進(jìn)行逆向思考，并且開(kāi)始鑒別，運(yùn)用懷疑的眼光去看待發(fā)展，不迷信權(quán)威，不滿足于灌輸式的教育模式。其次，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，繼而形成新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，大學(xué)生吸收到很多不好的因素，雖然傳統(tǒng)要素依然存在，但是無(wú)法借助他們的觀念進(jìn)行呈現(xiàn)，這使得他們極易被變幻的現(xiàn)實(shí)所蒙蔽。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，在利益的驅(qū)動(dòng)下，同時(shí)由于現(xiàn)實(shí)的需求，導(dǎo)致大眾對(duì)物質(zhì)的需求日益膨脹，繼而衍生出很多不好的現(xiàn)象，如品牌消費(fèi)、文化快餐等，這些都是當(dāng)下最為流行的時(shí)尚。在這樣不良風(fēng)氣的影響下，大學(xué)生之間出現(xiàn)不好的風(fēng)潮，如攀比之風(fēng)，在精神上的追求可謂是匱乏的，理想信念難以堅(jiān)守。最后，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多大學(xué)生逐步具備主體意識(shí)，他們想要擺脫束縛，并且按照自己意愿去生活，尋求自我發(fā)展。

2.2 貼近現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化思政教育

（1）借助現(xiàn)實(shí)優(yōu)化教育理念。面向現(xiàn)實(shí)，這是當(dāng)前大學(xué)生思政教育改革的核心所在，只有在這樣的先決條件下，才能真正契合時(shí)代發(fā)展需求，從而幫助思想教育者更好的開(kāi)展教育工作，摸清學(xué)生的思想脈絡(luò)，真正了解學(xué)生內(nèi)心所想，從而確保大學(xué)思政教育內(nèi)容具有針對(duì)性，增加思想課程的吸引力，具有一定感染力。在思政教育中，教育者首先要從自身著手不斷豐富自己的思想意識(shí)，構(gòu)建現(xiàn)代理論思想，具有現(xiàn)代觀念。教育過(guò)程中需要倡導(dǎo)參與意識(shí)，并具有創(chuàng)新及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而更好地開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作，使其具有健全的人格；教師還需要注重學(xué)生自主性的教育，使其具有一定的獨(dú)立性，從而促進(jìn)學(xué)生具有自我判斷力，并且擁有自我選擇權(quán)利，牢固樹(shù)立發(fā)展意識(shí)形態(tài)，立足自身發(fā)展，并且著眼于世界，這樣才能促使學(xué)生通過(guò)思政教育具有完善的性格及民族意識(shí)，對(duì)其之后的工作學(xué)習(xí)有極大的促進(jìn)作用。

（2）增強(qiáng)思政教學(xué)實(shí)效性。大學(xué)生思政教育直接關(guān)系到學(xué)生健全人格的形成，因而必須對(duì)教學(xué)工作給予極高的重視，從某種意義上來(lái)說(shuō)，解決現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，是強(qiáng)化思想教育的有效措施。具體如下：第一，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，時(shí)刻注意面向現(xiàn)實(shí)社會(huì)。這主要是因?yàn)檫@是大學(xué)生思想闡產(chǎn)生的直接因素，而教育工作者在工作中需要完善自身的建設(shè)，并從現(xiàn)實(shí)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察，研究其現(xiàn)實(shí)情況，并且時(shí)刻關(guān)注學(xué)生關(guān)注的事件，比如熱點(diǎn)及焦點(diǎn)新聞，從而對(duì)學(xué)生比較關(guān)注的事件進(jìn)行解析，并列舉身邊的例子，幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義信念，并積極投身于社會(huì)建設(shè)之中，從客觀角度分析當(dāng)前國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r，并從多層面分析其與西方國(guó)家存在的差距。第二，從大學(xué)生成長(zhǎng)層面著手，更需貼近現(xiàn)實(shí)。從實(shí)際反饋可知，現(xiàn)階段很多大學(xué)生的思想基本上都是以趨利為主，他們無(wú)論是在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)決策，還是在社會(huì)前途方面，基本上都是以自身利益為主。這在某種層面對(duì)高校思政教育提出更高的期許，希望借助思政教育幫助學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)學(xué)生的利益觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促使學(xué)生在進(jìn)行抉擇時(shí)首先要考慮到國(guó)家利益，在就業(yè)層面，引導(dǎo)學(xué)生具有良好的就業(yè)心態(tài)，進(jìn)行合理的職業(yè)規(guī)劃，具有一定的職業(yè)期待。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生思政教育作為教學(xué)的重要組成部分必須引起足夠的重視。在對(duì)思政教育進(jìn)行改革過(guò)程中，需要從傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)支點(diǎn)著手展開(kāi)，以促進(jìn)思政教育改革獲得良好的效果，促使大學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，并且具有極好的意志品質(zhì)，由此更好地服務(wù)于工作及國(guó)家建設(shè)。

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