基于核心素養(yǎng)的“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域教學(xué)實(shí)踐探索

林益平

【摘 要】在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下，“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域的教學(xué)可以從設(shè)計(jì)“生活”走向?qū)徝琅袛唷脑O(shè)計(jì) “構(gòu)思”走向創(chuàng)意實(shí)踐、從設(shè)計(jì)“材質(zhì)”走向圖像識(shí)讀、從設(shè)計(jì)“方法”走向美術(shù)表現(xiàn)、從設(shè)計(jì)“內(nèi)涵”走向文化理解等方面來(lái)展開(kāi)。力求在小學(xué)美術(shù)“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域教學(xué)中培養(yǎng)與提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，為學(xué)生積蓄成長(zhǎng)的力量。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 設(shè)計(jì)教學(xué) 設(shè)計(jì)·應(yīng)用

《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中提出了“核心素養(yǎng)”概念。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)和技能，而是獲取知識(shí)的能力并形成的品格、素養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。近幾年，筆者在認(rèn)真研究如何提高學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對(duì)“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域的教學(xué)作了嘗試，獲得了一些有益的經(jīng)驗(yàn)。

一、從設(shè)計(jì)“生活”走向?qū)徝琅袛?/p>

審美判斷是對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、鑒別、評(píng)價(jià)、判斷與表達(dá)?！霸O(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生樹(shù)立“設(shè)計(jì)源于生活、設(shè)計(jì)點(diǎn)亮生活”的理念，設(shè)計(jì)要關(guān)注實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合，從而形成正確的審美判斷。

（一）突出實(shí)用性，培養(yǎng)審美判斷素養(yǎng)

設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)用藝術(shù)?！耙詫?shí)用為美”的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是我們?cè)凇霸O(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域教學(xué)時(shí)所要把握的方向。在教學(xué)浙美版第六冊(cè)的《臺(tái)燈造型設(shè)計(jì)》一課時(shí)，筆者就非常關(guān)注臺(tái)燈的實(shí)用性。課前讓學(xué)生觀察自己家的臺(tái)燈，找找自家臺(tái)燈的優(yōu)缺點(diǎn)。課堂上，筆者設(shè)計(jì)了夸夸臺(tái)燈和為臺(tái)燈把把脈環(huán)節(jié)。學(xué)生紛紛發(fā)表觀點(diǎn)，有的說(shuō)臺(tái)燈放在桌上離桌面比較近，做作業(yè)時(shí)很亮，可以保護(hù)眼睛；有的說(shuō)臺(tái)燈放在床頭開(kāi)關(guān)比較方便；有的說(shuō)我家的臺(tái)燈挺漂亮的，放在房間里房間也變美了；有的說(shuō)我家的臺(tái)燈有個(gè)缺點(diǎn)就是燈柱不能動(dòng)，想給它調(diào)節(jié)一下高度不行……從學(xué)生的觀察中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生非常關(guān)注臺(tái)燈的實(shí)用功能，他們將物品緊密地與生活結(jié)合在一起。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)圖片的欣賞讓學(xué)生了解從古到今臺(tái)燈的發(fā)展，也讓學(xué)生明白臺(tái)燈種類(lèi)繁多，但它們的功能是一致的，失去了為人類(lèi)帶來(lái)光明、使用方便的功能，臺(tái)燈也就沒(méi)有意義了。

（二）關(guān)注藝術(shù)性，提升審美判斷素養(yǎng)

把實(shí)用性與藝術(shù)性完美地結(jié)合在一起，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品追求的理想境界。所以，在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域教學(xué)中，既要關(guān)注實(shí)用性又要體現(xiàn)藝術(shù)性。讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)欣賞與判斷，實(shí)用性與藝術(shù)性是設(shè)計(jì)的兩大要素。

如《臺(tái)燈造型設(shè)計(jì)》一課，筆者在解決了實(shí)用性設(shè)計(jì)這個(gè)要點(diǎn)后，展示了幾種不同造型樣式的臺(tái)燈照片，有造型別致的，有簡(jiǎn)約而富有現(xiàn)代感的，有華麗而隆重的，也有最傳統(tǒng)的、生活中常見(jiàn)的臺(tái)燈。然后讓學(xué)生為自己的房間選擇一盞臺(tái)燈。結(jié)果沒(méi)有一位學(xué)生選擇最傳統(tǒng)的臺(tái)燈，而其他臺(tái)燈都有學(xué)生選，一問(wèn)才知學(xué)生認(rèn)為那盞臺(tái)燈生活中太多了，已經(jīng)審美疲勞了，覺(jué)得不漂亮。這個(gè)選擇讓學(xué)生了解，作為設(shè)計(jì)師我們要設(shè)計(jì)人們喜歡的、美的臺(tái)燈，沒(méi)有美感的臺(tái)燈是不受歡迎的。學(xué)生明白了道理，并與教師一起尋找讓臺(tái)燈富有藝術(shù)性的方法。這一整個(gè)教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生知曉，我們?cè)O(shè)計(jì)的臺(tái)燈不僅要散發(fā)光芒，更要成為房間里的一道風(fēng)景線。

二、從設(shè)計(jì) “構(gòu)思”走向創(chuàng)意實(shí)踐

創(chuàng)意實(shí)踐指創(chuàng)新意識(shí)主導(dǎo)下的思維和行為。構(gòu)思也叫創(chuàng)意，是一件好的美術(shù)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生的先決因素，是孕育作品所進(jìn)行的思維活動(dòng)。綜觀國(guó)內(nèi)外美術(shù)設(shè)計(jì)作品，能給人們帶來(lái)有益啟示的作品，都是著力追求一種非同一般的構(gòu)思和美的意境。因此，在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域教學(xué)中，筆者認(rèn)為要讓學(xué)生樹(shù)立構(gòu)思的意識(shí)，并且要學(xué)會(huì)構(gòu)思。這是培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)非常重要的一步。

（一）樹(shù)立構(gòu)思意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)

一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，必然是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師精心的構(gòu)思才會(huì)產(chǎn)生的。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生缺少構(gòu)思的意識(shí)，一般拿到主題就急于制作，邊做邊想、邊想邊做，比較盲目。所以，筆者在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”教學(xué)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)構(gòu)思意識(shí)的建立，讓學(xué)生明白構(gòu)思不是浪費(fèi)時(shí)間，而是讓作品更精彩。例如在教學(xué)浙美版第七冊(cè)《瓶子新生代》一課時(shí)，讓學(xué)生了解瓶子的特點(diǎn)、瓶子的“仿生”設(shè)計(jì)方法后，筆者不是讓學(xué)生直接來(lái)制作，而是讓學(xué)生用幾分鐘來(lái)構(gòu)思一下，自己最想要表現(xiàn)的瓶子是怎樣的，仿生哪種自然物，用什么材料來(lái)表現(xiàn)等。并在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生來(lái)交流一下自己的構(gòu)思，通過(guò)交流，啟發(fā)、改進(jìn)構(gòu)思，然后再來(lái)創(chuàng)作。在教學(xué)中，逐漸讓學(xué)生樹(shù)立構(gòu)思的意識(shí)，養(yǎng)成構(gòu)思的習(xí)慣，讓設(shè)計(jì)真正成為學(xué)生的一種有目的的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)，讓設(shè)計(jì)的作品呈現(xiàn)一個(gè)思維的過(guò)程。同時(shí)，學(xué)生也能從小養(yǎng)成事前預(yù)想和計(jì)劃的習(xí)慣和全局觀念。

（二）鼓勵(lì)創(chuàng)新精神，提升創(chuàng)新實(shí)踐素養(yǎng)

沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，設(shè)計(jì)的生命就是創(chuàng)新。我們的教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生感受設(shè)計(jì)的與眾不同、設(shè)計(jì)的魅力所在，這樣才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，才能讓每個(gè)學(xué)生成為設(shè)計(jì)美好生活的人。例如浙美版第二冊(cè)《漂亮的拉花》一課。拉花是美麗的節(jié)日裝飾品，學(xué)生都非常喜歡。在教學(xué)中筆者在“新”字上做文章。結(jié)合拉花特點(diǎn)，讓學(xué)生在拉花的長(zhǎng)度和美化上求“新”。造型新主要通過(guò)夸張、變形；裝飾新關(guān)注顏色搭配等。這一系列的教學(xué)通過(guò)學(xué)生的討論、作品的欣賞、教師的點(diǎn)撥、課件的輔助等，讓學(xué)生理解、明白設(shè)計(jì)的方法。通過(guò)這一主要環(huán)節(jié)的教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都成為拉花的設(shè)計(jì)師。從教學(xué)的效果來(lái)看學(xué)生呈現(xiàn)了各種各樣的拉花，非常有創(chuàng)意。

三、從設(shè)計(jì)“材質(zhì)”走向圖像識(shí)讀

圖像識(shí)讀是指以獲得美術(shù)知識(shí)和有益信息為目的的對(duì)圖像的觀看、識(shí)別和解讀。“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是一個(gè)操作性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生要使用各種各樣的工具對(duì)多種形形色色的材料進(jìn)行操作實(shí)踐。從中讓學(xué)生學(xué)會(huì)選材，提高學(xué)生的圖像識(shí)讀能力。

（一）豐富材質(zhì)，培養(yǎng)圖像識(shí)讀素養(yǎng)

在設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師一定要做個(gè)有心人，對(duì)每一課的內(nèi)容都要在材質(zhì)上有一個(gè)規(guī)劃，同時(shí)也要充分利用學(xué)生資源，讓學(xué)生在生活中積累材料，為美術(shù)學(xué)習(xí)所用。培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙慧眼，培養(yǎng)圖像識(shí)讀素養(yǎng)。

如新學(xué)期的第一堂美術(shù)課，筆者一般不上新課，而是引導(dǎo)學(xué)生了解新教材。在這一課中，讓學(xué)生特別關(guān)注“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域內(nèi)容。這個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)需要課前準(zhǔn)備材料，這樣的安排可以讓學(xué)生在學(xué)期初就開(kāi)始收集相關(guān)材料。如浙美版第七冊(cè)“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域內(nèi)容有《臺(tái)燈設(shè)計(jì)》《材料妙用》《瓶子新生代》，讓學(xué)生在了解教材的基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)說(shuō)我們需要準(zhǔn)備的工具和材料：《臺(tái)燈設(shè)計(jì)》可以準(zhǔn)備紙杯、易拉罐、彩紙、鉛絲、塑料管等；《材料妙用》準(zhǔn)備好一些廢棄物品等；《瓶子新生代》收集好瓶子、準(zhǔn)備好彩紙等。由于學(xué)生目標(biāo)明確，平時(shí)遇到相關(guān)材料就會(huì)及時(shí)收集，到教學(xué)有關(guān)內(nèi)容時(shí)就可以有非常豐富的材料，讓設(shè)計(jì)有的放矢，避免成為“無(wú)米之炊的巧婦”。同時(shí)，在收集材料過(guò)程中學(xué)會(huì)觀察物品、處理材料，從而也培養(yǎng)了圖像識(shí)讀的素養(yǎng)。

（二）巧用材質(zhì)，提升圖像識(shí)讀素養(yǎng)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、科技的創(chuàng)新，“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域可挖掘的材質(zhì)非常豐富，生活中可利用的材料也是層出不窮。在設(shè)計(jì)時(shí)，合理地選擇材質(zhì)、巧用材質(zhì)就成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。所以，在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)巧用材質(zhì)，讓豐富的材質(zhì)發(fā)揮最佳的效能，提升學(xué)生的圖像識(shí)讀素養(yǎng)。

如浙美版第五冊(cè)《綠化家園》一課教學(xué)中，先讓學(xué)生課前去觀察自己生活的小區(qū)。第一課時(shí)，以小組為單位進(jìn)行分工、構(gòu)思。在材質(zhì)的選擇上學(xué)生想了許多辦法：房子，用紙盒塑造；樹(shù)：用紙來(lái)塑造（卡紙、皺紙等）；汽車(chē)，用盒子來(lái)完成，也可以利用家中的玩具汽車(chē)；而小區(qū)中的人，可以把雜志、宣傳紙上的人物圖片剪下來(lái)作為小區(qū)中的居民……第二課時(shí)，就讓學(xué)生設(shè)計(jì)好方案，然后精選材料進(jìn)行綠色家園的創(chuàng)建。從學(xué)生的作品中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們已經(jīng)在關(guān)注材料的妙用了。

四、從設(shè)計(jì)“方法”走向美術(shù)表現(xiàn)

美術(shù)表現(xiàn)是運(yùn)用一定的媒材、技術(shù)和美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造圖像。在實(shí)踐中，筆者覺(jué)得應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的設(shè)計(jì)起點(diǎn)，用科學(xué)的方法增進(jìn)創(chuàng)造性思維的可行性，從而帶領(lǐng)學(xué)生真正從設(shè)計(jì)方法走向美術(shù)表現(xiàn)。

（一）重視設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性，培養(yǎng)美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)

這里的原創(chuàng)性指的是學(xué)生的認(rèn)知、能力基礎(chǔ)。學(xué)生的原創(chuàng)，對(duì)于一堂“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域的課而言是基礎(chǔ)，是新授的基點(diǎn)。所有的新課內(nèi)容都應(yīng)該在學(xué)生原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上來(lái)展開(kāi)。我們的新授課應(yīng)該是對(duì)學(xué)生原創(chuàng)的完善、提升。

如浙美版第十冊(cè)《椅子設(shè)計(jì)》一課教學(xué)中，筆者特別關(guān)注學(xué)生的原創(chuàng)性。在教學(xué)引入部分，筆者讓學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)畫(huà)一個(gè)圖形，可以是幾何形、仿生形、抽象形等。由教師從學(xué)生所畫(huà)的圖形中任選一個(gè)圖形將其添加幾筆變成一把椅子，接著讓學(xué)生也用同樣的方法，將自己的圖形變成一把椅子。這是學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和已有美術(shù)知識(shí)在本堂課中的展示。通過(guò)學(xué)生的作品，教師可以知道學(xué)生的基礎(chǔ)是怎樣的，本課學(xué)習(xí)的起點(diǎn)是什么，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展椅子的設(shè)計(jì)教學(xué)和創(chuàng)作。筆者覺(jué)得這一原創(chuàng)展示是有必要的，而且也有助于提升學(xué)生對(duì)椅子的理解和學(xué)習(xí)本課的興趣。

（二）關(guān)注設(shè)計(jì)的審美性，提升美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)

美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，美感是它的主旋律。作為美術(shù)教學(xué)永遠(yuǎn)不能背離這一主旋律。如果設(shè)計(jì)的作品讓人感覺(jué)不到美感，那一定不能輕言“成功”。在我們的“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域教學(xué)中，教師的美術(shù)素養(yǎng)是基礎(chǔ)，教師應(yīng)該用自身的素養(yǎng)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該有一個(gè)隱性的教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，在審美能力的提升中實(shí)現(xiàn)較高的美術(shù)表現(xiàn)能力。

五、從設(shè)計(jì)“內(nèi)涵”走向文化理解

文化理解是指從文化的角度看待美術(shù)作品和現(xiàn)象?！拔幕撬囆g(shù)生存的根?！爆F(xiàn)代設(shè)計(jì)凸現(xiàn)的是人文性，富有人性化的設(shè)計(jì)才會(huì)是成功的設(shè)計(jì)。因此，筆者在教學(xué)中不僅關(guān)注美術(shù)本位的內(nèi)容，更關(guān)注藝術(shù)文化熏陶和美術(shù)課程具有的人文性質(zhì)。讓學(xué)生從設(shè)計(jì)“內(nèi)涵”走向文化理解。

（一）挖掘文化內(nèi)涵，培養(yǎng)文化理解素養(yǎng)

在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域的教材內(nèi)容中，教材蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵非常豐富。教師在教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教材中的文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，將隱性的文化內(nèi)涵顯性化，并引導(dǎo)學(xué)生在文化的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)作品更有底蘊(yùn)。

在浙美版第一冊(cè)《花式“點(diǎn)心”》一課教學(xué)中，讓學(xué)生從“小點(diǎn)心”看到“大飲食”，從“小飲食”看到“大文化”。教學(xué)中將點(diǎn)心與節(jié)日結(jié)合起來(lái)。如春節(jié)與餃子、中秋節(jié)與月餅、元宵節(jié)與湯圓、端午節(jié)與粽子，通過(guò)點(diǎn)心與節(jié)日的聯(lián)系，了解點(diǎn)心的文化內(nèi)涵，并以餃子為設(shè)計(jì)內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)餃子的全面了解，讓學(xué)生明白餃子的寓意，如餃子呈現(xiàn)元寶形，象征著財(cái)富；餃子邊刻麥穗紋，象征著新的一年五谷豐登。在此基礎(chǔ)上，用學(xué)生的視角來(lái)表現(xiàn)新時(shí)代的餃子，學(xué)生也會(huì)用中國(guó)文化作設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，創(chuàng)作富有民族特色的點(diǎn)心。這就是對(duì)我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，讓學(xué)生從小與文化同行。

（二）關(guān)注人文性，提升文化理解素養(yǎng)

美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要文化行為。因此，我們的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該要關(guān)注人文性，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中不僅學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，更提升文化素養(yǎng)。

在浙美版第八冊(cè)《花團(tuán)錦簇》一課的教學(xué)中，筆者在課堂中給學(xué)生朗誦關(guān)于花的詩(shī)歌，讓學(xué)生感受花與詩(shī)的完美結(jié)合。給學(xué)生展示相關(guān)中外畫(huà)家的美術(shù)作品，感受畫(huà)家筆下的花的世界，體會(huì)花的高貴品質(zhì)，激發(fā)對(duì)美好生活的熱愛(ài)之情。在花的制作中，在師生的交談中，認(rèn)識(shí)到花在人們生活中的作用。同時(shí)，通過(guò)此課讓學(xué)生逐漸領(lǐng)會(huì)“贈(zèng)人玫瑰手留余香”的內(nèi)涵。實(shí)際上，美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生情感意識(shí)的培養(yǎng)也是課程人文性質(zhì)的具體體現(xiàn)，是對(duì)文化的理解與認(rèn)識(shí)，是對(duì)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的提升。

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，它時(shí)刻影響和改變著人們的生活，推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并承載著深厚的歷史文化。讓我們的學(xué)生從小學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)創(chuàng)造，讓設(shè)計(jì)改變學(xué)生的情感、用設(shè)計(jì)匯聚藝術(shù)精華、超越空間意境、點(diǎn)亮美好生活。讓學(xué)生在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)與提升美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。

（浙江省海鹽縣天寧小學(xué) 314300）