儒家敬業(yè)思想及其現(xiàn)代價值探析

熊文洋++朱方長

[摘要]敬業(yè)是儒家思想的核心之一。以《論語》為基礎(chǔ)，簡要闡述了儒家敬業(yè)思想的基本內(nèi)涵，從職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)精神這三個方面分析了儒家的敬業(yè)理念，在此基礎(chǔ)之上，初步探討了儒家敬業(yè)思想的現(xiàn)代價值。現(xiàn)代社會，敬業(yè)有利于培養(yǎng)人們崇敬熱愛的職業(yè)態(tài)度、勤勉盡責(zé)的職業(yè)責(zé)任、持之以恒的職業(yè)精神。

[關(guān)鍵詞]敬業(yè)；儒家；現(xiàn)代價值；社會主義核心價值觀

[中圖分類號] B22[文獻標識碼] A

[文章編號] 1671-5918（2017）07-0070-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.033

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黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。敬業(yè)體現(xiàn)的是人們熱愛自己的工作與職業(yè)，勤勉努力，盡職盡責(zé)的道德操守。敬業(yè)不僅是個人高尚的職業(yè)道德，而且是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。儒家的敬業(yè)思想，強調(diào)崇敬熱愛的職業(yè)態(tài)度、勤勉盡責(zé)的職業(yè)責(zé)任、持之以恒的職業(yè)精神。探討儒家敬業(yè)思想及其現(xiàn)代價值，對于培育與踐行社會主義核心價值觀之敬業(yè)觀，具有重要意義。

一、儒家敬業(yè)思想的基本內(nèi)涵

《說文解字》中認為：“敬，肅也。業(yè)，大版也；所以覆縣鐘鼓之栒，捷業(yè)如鋸齒，以白畫之；從丵，象其鉏鋙相承也?！薄熬礃I(yè)”一詞最早見于西漢經(jīng)學(xué)家戴圣的《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群”。據(jù)唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達的解釋是：“敬業(yè)，謂藝業(yè)長者，敬而親之；樂群，謂群居朋友善者，愿而樂之”。南宋理學(xué)家朱熹進一步闡釋道：“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)也；樂群者，樂于取益，以輔其仁也?！薄熬礃I(yè)”即要求人們對待自己正在從事的職業(yè)心存崇敬，專心致志、嚴肅認真、勤奮努力。

孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”（《孟子·告子下》）。孟子認為，上天將要降落重大責(zé)任在某人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過這些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

荀子曰：“百事之成也，必在敬之。其敗也，必在慢之”（《荀子·議兵》）。荀子認為，大凡在各種事業(yè)上取得成功的人，一定是非常敬業(yè)，認真對待事情的；那些失敗的，一定是因為怠慢了。

儒家的敬業(yè)思想，強調(diào)崇敬熱愛的職業(yè)態(tài)度、勤勉盡責(zé)的職業(yè)責(zé)任、持之以恒的職業(yè)精神。

二、儒家的敬業(yè)理念

（一）《論語》中提出了崇敬熱愛的敬業(yè)理念

子曰：“居之無倦，行之以忠?！??？鬃又赋?，在職位上不要倦怠，執(zhí)行職務(wù)態(tài)度要忠誠。在他看來，為政者一定要愛崗敬業(yè)，忠于職守，永不懈怠。

子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”?？鬃釉u論子產(chǎn)，說：“他有四種行為合乎君子的作風(fēng)：容貌態(tài)度保持恭謹，服事君上出于敬意，照顧百姓廣施恩惠，役使百姓合于分寸?！笨梢?，子產(chǎn)雖然位高權(quán)重，但他仍然十分崇敬熱愛本職工作、兢兢業(yè)業(yè)，這點令孔子都很敬佩。

子曰：“不在其位，不謀其政”。孔子認為，不是擔(dān)任某一職位，就不去設(shè)想那個職位的業(yè)務(wù)。在他看來，每個人做好自己分內(nèi)之事，天下自然上軌道。

（二）《論語》中提出了勤勉盡責(zé)的敬業(yè)理念

子曰：“敬事而信”?？鬃诱J為，（治理國家）要盡忠職守與令出必行。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”。孔子認為，平時態(tài)度莊重，工作認真負責(zé)，與人交往真誠，這是行仁應(yīng)當(dāng)具備的三種德行。孔子曰：“事思敬”。孔子指出，君子做事的時候，會考慮自己是否敬業(yè)。這些儒家思想都表明對待工作要嚴肅恭謹，盡職盡責(zé)，勤勤懇懇，而不能玩忽職守，懈怠散漫。

子曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子認為，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。即人人各安其位，各盡其責(zé)。

子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患不得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！笨鬃诱f：“我們能與志節(jié)鄙陋的人一起侍奉君上嗎？這種人在沒有得到職位時，害怕得不到；一旦得到了，又害怕失去；為了害怕失去職位，什么事都干得出來。”孔子將不敬業(yè)、患得患失而只關(guān)注自己的職位和利益的人稱為“鄙夫”。

（三）《論語》中提出了持之以恒的敬業(yè)理念

子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”?？鬃又赋觯瑥氖陆逃ぷ鞯娜藨?yīng)當(dāng)努力做到以下兩點：認真學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不倦怠。

子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)。善夫！‘不恒其德，或承之羞?！薄？鬃诱f：“南方人有一句話：‘一個人沒有恒心的話，連巫醫(yī)也治不好他的病。這句話說得好！《易經(jīng)·恒卦》的爻辭說：‘實踐德行缺乏恒心，常常會招來羞辱?！痹诳鬃涌磥?，做一件事要有恒心做到底，這樣才能獲得最終的成功。

子夏曰：“日知其所亡（無），月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。子夏認為，每天知道自己所未知的，每月不要忘記自己所已知的，這樣可以說是愛好學(xué)習(xí)了。在子夏看來，學(xué)習(xí)沒有秘訣，就是有恒而已。

三、儒家敬業(yè)思想的現(xiàn)代價值

在人類發(fā)展史上，任何一個社會的存在與發(fā)展，都是以其成員勤奮工作、創(chuàng)造財富為前提的。從個人角度來看，敬業(yè)是一種對自身具有多方面提高與回報的美德；從社會角度來看，敬業(yè)是社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)代社會，敬業(yè)已成為職業(yè)道德的靈魂，是公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本價值規(guī)范之一。黨的十八大將“敬業(yè)”納入社會主義核心價值觀，充分表明了敬業(yè)的重要性。在全面建成小康社會的征程中，儒家敬業(yè)思想對社會主義核心價值觀之敬業(yè)觀的培育與踐行，具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）敬業(yè)有利于培養(yǎng)崇敬熱愛的職業(yè)態(tài)度

《論語》提出了崇敬熱愛的敬業(yè)理念，這對于我國公民職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)具有重要意義。儒家敬業(yè)思想，強調(diào)人們應(yīng)當(dāng)對所從事的事業(yè)崇敬熱愛、忠誠無私，無論是普通民眾還是執(zhí)政者，都應(yīng)該熱愛本職工作、盡心竭力。

敬業(yè)必須要有崇敬熱愛本職工作的職業(yè)態(tài)度。熱愛自己的工作和所投身的事業(yè)是敬業(yè)精神的前提。當(dāng)今社會，個人和社會的成功依賴于公民努力的工作。我們只有將工作當(dāng)做自己珍視的領(lǐng)域、視為自己價值得以表達的所在時，才會真正熱愛自己的職業(yè)，才會有工作的動力，才會克制自己放松懶惰的想法，才會在工作中全力以赴，才會有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，才會取得較大的工作成就。只有當(dāng)大多數(shù)公民都將熱愛本職工作當(dāng)成自己的核心價值時，社會才能發(fā)展，國家才能富強。正如黨的好干部焦裕祿、孔繁森等人，他們都是愛崗敬業(yè)的典范。

（二）敬業(yè)有利于培養(yǎng)勤勉盡責(zé)的職業(yè)責(zé)任

《論語》提出了勤勉盡責(zé)的敬業(yè)理念，這對于我國公民職業(yè)責(zé)任的培養(yǎng)具有重要意義。儒家敬業(yè)思想，強調(diào)對待工作要人人各安其位、勤勉奮發(fā)、盡職盡責(zé)，而不能玩忽職守，懈怠散漫。

敬業(yè)就必須強化職業(yè)責(zé)任，勤勉盡責(zé)是一個人應(yīng)具備的基本職業(yè)道德。人類所創(chuàng)造的一切財富，都是勞動者用自己的汗水和心血換來的。無論是一個時代還是一個國家，敬業(yè)的人越多，敬業(yè)精神越強，這個時代進步就越快，這個國家就越興旺發(fā)達。改革開放以來，拜金主義和享樂主義這兩種思潮在我國所有蔓延。人們的職業(yè)道德有所滑坡，例如：投機取巧、損公肥私、損人利己、坑蒙拐騙等，某些領(lǐng)導(dǎo)干部甚至權(quán)錢交易、買官賣官、行賄索賄。因此，我們要加強職業(yè)道德教育，努力發(fā)揮個人本職崗位的職能，保持職業(yè)目標，完成崗位任務(wù)，承擔(dān)職權(quán)范圍內(nèi)的社會后果。只有這樣，國家才能繁榮富強。

（三）敬業(yè)有利于培養(yǎng)持之以恒的職業(yè)精神

《論語》提出了持之以恒的敬業(yè)理念，這對于我國公民職業(yè)精神的培養(yǎng)具有重要意義。儒家敬業(yè)思想，強調(diào)做事要持之以恒、才能獲得最終的成功。

敬業(yè)必須要有持之以恒的職業(yè)精神。俗話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們要想取得事業(yè)上的成功，就必須持之以恒地努力奮斗。只有在本職工作中精益求精的人，才能做到身、眼、手、口、心五個要素均投入到工作中，才能在磨煉自己品格、提升自己能力的同時，做出一番工作成就。一個人如果總是“這山望著那山高”，總是“見異思遷”，不把自己全部的精力投入到工作中，其結(jié)果常常是“竹籃打水一場空”。因此，我們要全身心地投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在各自崗位上充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與潛能，兢兢業(yè)業(yè)，持之以恒，只有這樣才能早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

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Exploration on Professional Dedication of Confucianism and Its Modern

Value-Based on the Analects of Confucius

XIONG Wen-yang，ZHU Fang-chang

（College of Marxiam Studies，Hunan Agricultural University， Changsha Hunan 410128， China）

Abstract： Professional dedication is one of the cores of confucianism. On the basis of the Analects of Confucius， the basic connotation of professional dedication of Confucianism is expounded briefly， and the concepts of professional dedication of Confucian are analyzed from three aspects of the professional attitude， professional responsibility and professional spirit. Furthermore， the modern value of professional dedication of Confucian thoughts is discussed preliminarily. In modern society， professional dedication is beneficial to cultivate people's professional attitudes of worship and love， professional responsibility of diligent and conscientiousness， professional spirit of perseverance.

Key words： professional dedication；Confucian；modern value；socialist core values

（責(zé)任編輯：章樊）