現(xiàn)代民商法文化的先進性與局限性探究

摘 要：現(xiàn)代民商法文化在當(dāng)前我國市場經(jīng)濟環(huán)境下，占據(jù)重要的地位，并且受到社會各個領(lǐng)域的關(guān)注和重視。對于社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展起到了一定的積極推動作用，但同時也存在一定的局限性，尤其在市場經(jīng)濟活動方式的社會風(fēng)險控制方面。本文對此展開詳細的論述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民商法文化；先進性；局限性；探究

中圖分類號：D913 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4379-（2017）14-0199-02

作者簡介：楊娟（1992-），女，苗族，貴州六盤水人，本科，就職于貴州省六盤水市六枝特區(qū)人民法院，研究方向：民商法。

民商法隨著社會發(fā)展的加快逐漸形成了民商法文化，這種文化具有一定的先進性，主要凸顯在適用技術(shù)和社會發(fā)展加快等方面。但是由于時代發(fā)展條件的束縛，民商法文化在展示先進一面的過程中也暴露出了自身的局限性。筆者結(jié)合自身的經(jīng)驗，就現(xiàn)代民商法文化的先進性和局限性闡述一下自己的見解。

一、現(xiàn)代民商法文化的先進性

（一）適用技術(shù)性

現(xiàn)代民商法文化在適用技術(shù)性方面表現(xiàn)出明顯的先進性，現(xiàn)代民商法文化從某個程度上來說就是一種技術(shù)文化。這種技術(shù)文化不僅表現(xiàn)在精確的測試方法、嚴格的標(biāo)準、嚴密的邏輯和準確的定義等方面，還表現(xiàn)在技術(shù)手段的創(chuàng)新方面，現(xiàn)代民商法文化的建設(shè)在一定程度上推動技術(shù)手段的推崇、依賴和創(chuàng)新[1]。如果沒有這種適用技術(shù)性，現(xiàn)代民商法文化就難以將自身的規(guī)范、指引和調(diào)節(jié)作用充分發(fā)揮出來，也就無法將社會進步性有效表現(xiàn)出來。現(xiàn)代民商法文化的適用技術(shù)性讓民商事法律制度上升為規(guī)律性認識，相對于其他部門法更具有操作和適用性。

現(xiàn)代民商法文化作為一種技術(shù)文化，在社會生活和生產(chǎn)經(jīng)營中發(fā)揮著重要的作用，最直接的方式就是將類似于病人最佳利益測試標(biāo)準、商品的適銷性標(biāo)準等具有普遍性的技術(shù)文化符號與理念轉(zhuǎn)化為相關(guān)領(lǐng)域經(jīng)營、生產(chǎn)以及管理的方法和技術(shù)標(biāo)準。例如，婦產(chǎn)科、外科和內(nèi)科患者最佳利益的測試標(biāo)準，可以通過現(xiàn)代民商法文化這一技術(shù)文化轉(zhuǎn)化為消化內(nèi)科、泌尿外科患者的最佳利益測試標(biāo)準，而且可以進行深層次的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為某一病種患者最佳利益測試標(biāo)準。在具有爭議性案件當(dāng)中，司法裁判可以使用這種技術(shù)文化，給社會生活秩序形成以及生產(chǎn)經(jīng)營提供給規(guī)則和行為指引，這種規(guī)則和行為指引以國家強制力為后盾[2]。

（二）文化先進性

就文化層面上來說，現(xiàn)代民商法具有一定的先進性?，F(xiàn)代民商法趨向于平等和自由，在人們合法權(quán)益維護方面發(fā)揮著十分重要的作用，而且現(xiàn)代民商法以維護人民合法權(quán)益為根本目標(biāo)，而且現(xiàn)代民商法具有較強的邏輯性和嚴謹性，這也是文化層面先進性的一個具體體現(xiàn)，針對法律法規(guī)的修改和制定有著嚴格的標(biāo)準。由此可以看出，現(xiàn)代民商法為制度的提出和修改提出保證，進而促進社會經(jīng)濟發(fā)展和社會環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展，也為社會文明發(fā)展提供源源不斷的動力。

（三）社會文化性

當(dāng)前社會文化在不斷進步，這也使得民商法構(gòu)成了自身所獨特的文化歷史根基。社會資源在我國第一次工業(yè)革命之后進行了重新的配置，社會人力資源也由此進行了重新的劃分，民商法由此出現(xiàn)?，F(xiàn)代民商法文化的先進性在社會文化方面有著明顯的表現(xiàn)。人力資源在充分劃分之后，社會若要步入正常的發(fā)展軌道，首要就要解決人們之間的勞動關(guān)系，只有讓人們之間的勞動關(guān)系得到有效得到解決，社會的運行環(huán)境才會保持穩(wěn)定，民商法就是因這需求而產(chǎn)生[3]。在這種社會背景下產(chǎn)生，可以說民商法的出現(xiàn)從根本上來說就是為了維護人們的切身合理利益，對人們的平等和自由起到一定的維護作用。隨著社會的發(fā)展，民商法也逐漸形成了當(dāng)前的現(xiàn)代民商法文化，但是始終堅持著公正公平公開的原則，對協(xié)作和職責(zé)進行大力倡導(dǎo)，這也是社會主義市場經(jīng)濟機制發(fā)展的一個重要標(biāo)志。在民商法前進和自由的精神方面，社會主義經(jīng)濟機制中心價值思想得到了有效的表現(xiàn)，也將現(xiàn)代民商法文化在社會文化方面的先進性充分體現(xiàn)出來。

二、現(xiàn)代民商法文化的局限性以及解決對策

（一）現(xiàn)代民商法文化局限性及其成因

隨著我國社會的發(fā)展，對法律法規(guī)的重視程度也在不斷加強，并且在社會發(fā)展過程中建立和修改了很多的法律法規(guī)，民商法就是其中之一，民商法是在我國經(jīng)濟文化體系的基礎(chǔ)上建立起來的，因此也就存在這個文化體系所具有的缺點。就法律文化而言，現(xiàn)代民商法是一項私權(quán)實現(xiàn)和保護的基本法律，根本目的是為了通過法律上倡導(dǎo)平等、自由的個人自決權(quán)利來對企業(yè)和人民的經(jīng)營權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和人身權(quán)利進行實現(xiàn)和保護?，F(xiàn)代民商法是在近代民商法基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而近代民商法具有眾多的缺陷，基于自己責(zé)任、契約自由以及私人所有三大原則，在社會成員帶來法律形式上平等和自由競爭的同時，也讓社會上的弱勢群益陷于不利地位，讓這些弱勢群體在實際維權(quán)的過程中變得不平等、不自由，成為被自由競爭環(huán)境和市場經(jīng)濟無情拋棄的群體。

現(xiàn)代民商法較之于近代的民商文化，雖然有著一定的改進，但是為了實現(xiàn)自由平等競爭的社會秩序和經(jīng)濟環(huán)境，必須得繼承后者的原本原理，把所有的人，無論是后天差別還是先天差異，也不管社會地位、經(jīng)濟實力、精力、體力等差異，一律假定為理性人。這種民商文化對于自制能力較弱的群體并無多大的實際意義，事實上，這些群體在這種民商法下所處的地位更加不利。

（二）解決現(xiàn)代民商法文化局限性的對策

隨著壟斷資本主義面臨的對抗和社會矛盾不斷加深，社會主義法學(xué)思潮如社會進步、社會制度、社會資源以及一般道德在發(fā)達國家逐漸興起?，F(xiàn)代民商法在立法上強調(diào)社會本位，因此在這種背景下更加注重實質(zhì)主義，凡事以社會目的為前提，私人權(quán)利必須服從。對于這種社會化現(xiàn)象，龐德就曾經(jīng)說過，要對利益和權(quán)利之間的關(guān)系進行重新界定，權(quán)利是一種利益，為法律所保護，但是社會利益要高于個人利益。此外，個人利益要想具有一定的重要價值，必須要借助社會力量，社會力量賦予個人利益效力。第二次世界大戰(zhàn)以后，社會法學(xué)在方法上有了較大的突破，在研究和認識法律問題的時候不再單純應(yīng)用社會學(xué)，逐漸突破這種局限，日益和綜合學(xué)科或自然學(xué)科結(jié)合，成為一種新的應(yīng)用法學(xué)。相對于以前的法律，這種法律文化對一些社會弱勢群體如患者、雇員、兒童、婦女和消費者的利益和權(quán)利給予了更多的關(guān)注，是現(xiàn)代司法和民商事立法中一個重要的體現(xiàn)，現(xiàn)代民商事法律制度也由此產(chǎn)生?，F(xiàn)代民商法的根本目的是為了維護人們的利益，但是在實際生活中，更多的是保護利益，而沒有對人民群眾進行保護。因此，需要不斷完善現(xiàn)代民商法，對其進行改進，尤其是弱勢群體方面，結(jié)合當(dāng)前我國的實際情況進行改進，將人民群眾的利益放在首位，并且針對這方面不斷進行立法。在方法論上，要與綜合學(xué)科進行結(jié)合去解決社會問題，在價值導(dǎo)向上，要關(guān)注弱勢群體的利益和權(quán)利。全面加強社會管理、創(chuàng)新社會建設(shè)以及社會立法，對每個群體的訴求和基本利益都要做到全面兼顧。

三、結(jié)論

綜上所述，通過筆者在本文中對現(xiàn)代民商法文化先進性和局限性的描述可以看出，當(dāng)前我國民商法在弱勢群體和公共利益上的保護上還存在力度不夠問題，因此我國相關(guān)部門必須要采取措施，解決民商文化所存在的局限性，將現(xiàn)代民商法的價值最大程度發(fā)揮出來，促進我國社會經(jīng)濟全面發(fā)展。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]劉俊燕.關(guān)于現(xiàn)代民商法文化的局限性和先進性研究[J].山西青年，2016（16）：10-13.

[2]蔡沐君，肖寧.關(guān)于民商法文化先進性與局限性的探討[J].讀天下，2016（15）：12-15.

[3]李揚揚.論現(xiàn)代民商法文化的先進性與局限性[J].法制博覽，2015（16）：05-08.