讓人文精神在中職語(yǔ)文教學(xué)中永放光芒

黃旭丹

【摘 要】

中職學(xué)校文化課教學(xué)處于被輕視的狀態(tài)，語(yǔ)文教學(xué)也越來(lái)越貼近學(xué)生的所學(xué)專(zhuān)業(yè)。然而，語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要渠道之一。因此，在注重技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)該重視學(xué)生的人文素養(yǎng)的教育。本文圍繞五個(gè)方面闡述如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育，旨在提升中職生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】

中職語(yǔ)文 人文 教學(xué) 素質(zhì)

我們知道，中職學(xué)校是為培養(yǎng)一線的企業(yè)技能型人才服務(wù)的。對(duì)于職業(yè)學(xué)校中學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)技能的中職生而言，語(yǔ)文學(xué)科也是必不可少的文化基礎(chǔ)課程。語(yǔ)文知識(shí)在日常生活中不僅能起到交流和溝通的作用，同時(shí)也幫助學(xué)生提升自身的人文修養(yǎng)，從而進(jìn)一步通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)提升人的綜合素養(yǎng)。開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，是培養(yǎng)新時(shí)代技能型人才的需要。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育是亟待加強(qiáng)的問(wèn)題。

一、挖掘教材人文精神，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生共鳴

在中職階段的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ソ庾x課本。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，教材中編排了很多文質(zhì)兼美的文章。其中有我國(guó)古代圣賢們的生平事跡，也有外國(guó)科學(xué)家的探索歷程……這些文章都蘊(yùn)含了極其豐富的人文知識(shí)。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)這些文章內(nèi)容，挖掘教材中蘊(yùn)含的人文精神，從而幫助學(xué)生更好地形成積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。中職學(xué)生大多處于青春期的階段，思想比較叛逆，自我意識(shí)較強(qiáng)，通過(guò)教師的因勢(shì)利導(dǎo)，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到教化，產(chǎn)生共鳴。通過(guò)充分挖掘教材中的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的人文性，與作品進(jìn)行心靈的交流，提高了整體的人文素質(zhì)。例如：在學(xué)習(xí)毛澤東的《園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，當(dāng)學(xué)生們讀到“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”時(shí)，不難與詩(shī)人產(chǎn)生思想的共鳴。作為一個(gè)年輕的政治家，能以天下為己任發(fā)出這樣的疑問(wèn)，從而將學(xué)生們內(nèi)心當(dāng)中的宏圖大志想要實(shí)現(xiàn)的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。再比如，學(xué)到了李白的詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，讀到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這句時(shí)，學(xué)生們自然就能理解詩(shī)人放蕩不羈，不愿與世俗同流合污的態(tài)度了。這些文章，都是良好地人文素材，教師務(wù)必要帶領(lǐng)學(xué)生慢慢解讀，自信體味。

二、充分了解學(xué)生基礎(chǔ)，切實(shí)開(kāi)展人文教育

我們知道，中職生是中考的“失敗者”，他們不僅文化基礎(chǔ)比較差，而且很多學(xué)生行為習(xí)慣也不太好。作為中職語(yǔ)文教師，在安排課堂教學(xué)內(nèi)容時(shí)就需要在上課的基礎(chǔ)上，不斷為學(xué)生們普及有關(guān)人文知識(shí)。然而，當(dāng)今的中職生因?yàn)槌踔须A段的文化課基礎(chǔ)薄弱。他們往往會(huì)對(duì)文化課程的學(xué)習(xí)不難么感興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)的熱情性和積極性往往也不高。對(duì)于這樣的情況，作為中職語(yǔ)文教師，就需要不斷地為學(xué)生們灌輸人文性的關(guān)懷，使課堂充滿人性、人情和人道的教育。在一個(gè)寬松和民主的環(huán)境中，尊重和喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性上，強(qiáng)調(diào)尊重、關(guān)心、理解與信任每一個(gè)學(xué)生。中職學(xué)校相比起普通中學(xué)，往往不再受到應(yīng)試教育的壓力，課堂教學(xué)的時(shí)候可以更加自寬松，以幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的興趣為主要目標(biāo)來(lái)實(shí)行。很多中職學(xué)校的學(xué)生，往往基礎(chǔ)較為薄弱，甚至有的學(xué)生語(yǔ)文水平僅停留在小學(xué)階段。例如：在學(xué)習(xí)文言文《勸學(xué)》的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)很多讀音錯(cuò)誤，有的學(xué)生會(huì)把“中”（zhòng）讀成“中”（zhōng），將“有”（yòu）讀成“有”（yǒu），將“生”（xìng）讀成“生”（shēng）……這是需要教師們幫助學(xué)生去糾正的。在幫助學(xué)生糾正讀音的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步幫助學(xué)生理解課文，進(jìn)而開(kāi)展人文教育。這樣，才能把人文教育落到實(shí)處。

三、創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造氛圍，不斷培養(yǎng)人文素質(zhì)

在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師需要無(wú)處不人文，幫助學(xué)生在完成基本教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，不斷增加一些有活力的，充滿輕松和諧的授課內(nèi)容。很多學(xué)生，對(duì)于書(shū)本上的課文，都感到枯燥無(wú)聊，提不起興趣。對(duì)于教師而言，風(fēng)趣幽默的授課風(fēng)格自然可以擬補(bǔ)這一缺陷。例如：在教學(xué)《雪夜上梁山》這篇課文時(shí)，教師不妨用《水滸傳》中的內(nèi)容來(lái)舉例，先利用多媒體，來(lái)播放一下翻拍的水滸傳電視劇或是電影，激發(fā)學(xué)生們的好奇心，當(dāng)學(xué)生們完全投入到了電影劇情中的時(shí)候，教師可以適當(dāng)?shù)貢和＃⒏嬖V學(xué)生們，欲知后事如何，讓我們從課文中來(lái)尋找答案。再者，在學(xué)習(xí)課文《荷塘月色》之前，教師為了更好地帶領(lǐng)學(xué)生去感受月光下荷塘邊的意境，教師可借助多媒體手段，通過(guò)上網(wǎng)查找荷塘月色相關(guān)的畫(huà)面，并結(jié)合配樂(lè)朗誦制成課件，用音、畫(huà)效果幫助學(xué)生欣賞散文，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，理解把握全文感情基調(diào)，可以播放比較流行的歌曲《荷塘月色》，以幫助學(xué)生們更好地融入課堂學(xué)習(xí)氣氛，并從優(yōu)美的樂(lè)曲中感知語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力所在。相比起死板地朗讀課文來(lái)了解文章內(nèi)容的教學(xué)方式，這種互動(dòng)性，趣味性極強(qiáng)的教學(xué)模式先讓更加受到中職學(xué)生的歡迎。

四、利用古代經(jīng)典詩(shī)文，陶冶學(xué)生人文精神

中職語(yǔ)文教材中編排了很多古代經(jīng)典的詩(shī)文，這為陶冶學(xué)生人文精神提供了素材。在中職的課本中，自然也兼顧了各類(lèi)體裁，體現(xiàn)了我國(guó)古典文學(xué)的最高成就。對(duì)于中職學(xué)生而言，可能會(huì)覺(jué)得這些距離實(shí)際生活過(guò)于遙遠(yuǎn)，并且學(xué)習(xí)古文知識(shí)也缺乏實(shí)用性，因此學(xué)習(xí)的熱情自然也提不上來(lái)。但是，對(duì)于這些古文精選，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)，還要重視他們對(duì)于經(jīng)典名篇的記憶和背誦。背誦這些古文詩(shī)歌，有助于學(xué)生養(yǎng)成民族化的文學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格，潛移默化地提高學(xué)生的人文和藝術(shù)素養(yǎng)。例如：在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析上下闋分別講述了什么樣的內(nèi)容：上闋主要是講述了古往今來(lái)長(zhǎng)江邊上誕生了多少英雄豪杰，而下闋主要講述了周瑜在長(zhǎng)江引導(dǎo)了赤壁之戰(zhàn)，給后人帶來(lái)了無(wú)限地后談……最后，結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人憧憬這些英雄，并希望自己也能夠像他們一樣，一展宏圖，同時(shí)嘆息當(dāng)前自身壯志未酬的苦痛。文中最后的人生如夢(mèng)、歲月流逝的遺憾看上去有些消沉，但這種感慨和遺憾并不是失望和頹廢，而是情感激越的灑酒奠江月的壯懷，是豪邁之情。讀完了這些內(nèi)容，學(xué)生們似乎感到自己也更加充滿斗志了，這實(shí)際上就是人文精神所帶來(lái)的效果。

五、把握學(xué)科育人特點(diǎn)，傳播中華傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文學(xué)科最大的育人特點(diǎn)就是傳播傳統(tǒng)文化。在中職語(yǔ)文教材中，有些文章中蘊(yùn)涵的人文精神是淺顯易懂的。然而，有些課文內(nèi)容比較深?yuàn)W。這就需要教師認(rèn)真的鉆研教材，用真心去發(fā)現(xiàn)，用真情去感染。例如：孟子所說(shuō)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；儒家思想提出的“已所不欲，勿施于人”的道理，以及“修身，齊家，治國(guó)，平天下”等經(jīng)典名言可作為我們今天做人的準(zhǔn)則及修養(yǎng)個(gè)人道德的借鑒。而從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，則把憂國(guó)憂民的人文精神推向了巔峰。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”，魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子牛”，這些不斷求索、為國(guó)為民的精神匯成了中華民族的人文精華。例如，在教學(xué)《談生命》時(shí)，就讓學(xué)生從課文中悟出生命的本質(zhì)是什么？生命的規(guī)律是怎樣的？引導(dǎo)學(xué)生形成健康、進(jìn)取的人格。在教學(xué)《大力弘揚(yáng)燦爛輝煌的中華民族文化》時(shí)，就通過(guò)讓學(xué)生了解中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深和影響深遠(yuǎn)三大特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)和生活中的民族文化現(xiàn)象。中職課本中蘊(yùn)含豐富的中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生受到中華傳統(tǒng)美德的教育，從而給學(xué)生以思想的啟迪。

綜合上述，在中職語(yǔ)文教學(xué)中一定要重視人文性的學(xué)習(xí)，利用所學(xué)課文上的內(nèi)容，不斷引導(dǎo)學(xué)生去挖掘其中蘊(yùn)藏的人文知識(shí)。以推動(dòng)以文本為主體的教學(xué)誤區(qū)，幫助學(xué)生更好地去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之美，去了解自然之美，幫助他們?cè)谌粘Ｉ钪懈映錆M動(dòng)力和熱情，最終目的就是在于有幫助全面提高中職學(xué)生的人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

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