世居布依族苗族聚居區(qū)大學(xué)生身體自尊的特征及分析

陳祖學(xué)

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世居布依族苗族聚居區(qū)大學(xué)生身體自尊的特征及分析

陳祖學(xué)

采用問卷調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法對(duì)世居布依族苗族聚居區(qū)部分大學(xué)生的身體自尊情況進(jìn)行調(diào)查分析。結(jié)果表明：男生身體自尊明顯高于女生；城鎮(zhèn)大學(xué)生身體自尊水平明顯高于鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生；民族身份不是區(qū)分當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生身體自尊水平的因素；大一、大二學(xué)年段學(xué)生身體自尊顯著高于大三大四學(xué)生；藝體類學(xué)生身體自尊明顯高于理工類和文史類學(xué)生；當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生對(duì)本地民俗身體活動(dòng)方式的興趣小于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)方式，當(dāng)?shù)刂行W(xué)體育教學(xué)的校本課程開發(fā)迫在眉睫。

布依族苗族聚居區(qū)；大學(xué)生；身體自尊

身體自尊是主體對(duì)自我身體不同方面的評(píng)價(jià)，是整體自尊的一個(gè)具體領(lǐng)域。身體自尊對(duì)研究人們參與體育鍛煉的心理前因和心理效益有著非常重要的意義。大學(xué)階段是大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的重要時(shí)期。調(diào)查大學(xué)生身體自尊狀況，可以為各高校體育工作者及大學(xué)生群體自身提供可供借鑒的數(shù)據(jù)。

對(duì)世居布依族苗族聚居區(qū)大學(xué)生身體自尊的調(diào)查分析，了解其身體自尊的水平，揭示當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生對(duì)自身身體的評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，分析現(xiàn)狀背后的原因可以為高校體育工作者對(duì)布依族苗族聚居區(qū)大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的體育教學(xué)提供參考；為布依族苗族聚居區(qū)大學(xué)生提供身體自尊的現(xiàn)狀，提請(qǐng)加強(qiáng)幫助其養(yǎng)成科學(xué)合理的終身體育習(xí)慣，參加必要的體育鍛煉，提高身體自尊，進(jìn)而促進(jìn)心理健康提供現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)參考。

1 調(diào)查對(duì)象與方法

1.1 調(diào)查對(duì)象

布依族苗族聚居區(qū)大學(xué)生身體自尊現(xiàn)狀是研究對(duì)象，而受調(diào)查的當(dāng)?shù)卦谛４髮W(xué)生為具體調(diào)查對(duì)象。在發(fā)放問卷之前，詢問籍貫，而后施測(cè)，按照分層隨機(jī)抽樣原則，在興義民族師范學(xué)院、凱里學(xué)院、安順學(xué)院三所院校發(fā)放問卷497份，回收483份，有效問卷461份。

1.2 研究方法

1.2.1 問卷調(diào)查法

調(diào)查以徐霞等人(2001)修訂的大學(xué)生《身體自尊量表》(PSPP)[1]為調(diào)查工具，該問卷共30題，分為五個(gè)維度：身體自我價(jià)值感、運(yùn)動(dòng)能力、身體狀況、身體吸引力、身體素質(zhì)。每個(gè)題目后面有六個(gè)選項(xiàng)，正向計(jì)分題從完全不符合到完全符合，依次計(jì)分1-6分，負(fù)向計(jì)分題則相反。回收的有效問卷分半系數(shù)為0.815，問卷信度良好。

1.2.2 文獻(xiàn)資料法

梳理前人研究成果，為即將進(jìn)行的調(diào)查提供理論上的參照。

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

利用SPSS16.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。

1.2.4 邏輯推理

基于調(diào)查的數(shù)據(jù)，通過判斷、推理、歸納和演繹等方法進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析。

1.3 統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)構(gòu)

調(diào)查布依族苗族大學(xué)生身體自尊現(xiàn)狀，為了分析的可行性和有效性，引入自然特征(家庭所在地、性別和民族)、受教育特征(理工類、文史類和藝體類)2個(gè)變量來統(tǒng)計(jì)、分析布依族苗族大學(xué)生身體自尊現(xiàn)狀。

2 結(jié)果與分析

2.1 世居布依族苗族聚居區(qū)不同性別大學(xué)生身體自尊對(duì)比分析

表1 世居布依族苗族聚居區(qū)不同性別大學(xué)生身體自尊對(duì)比

表1中，世居布依族苗族聚居區(qū)男大學(xué)生身體自尊得分全面高過女生，且具有高度顯著性。表1中的調(diào)查結(jié)果與相關(guān)調(diào)查結(jié)果[2][3]一致，提示，身體自尊水平，男生高于女生是普遍現(xiàn)象?？赡茉颍号陨鐣?huì)角色定位思維慣性對(duì)當(dāng)?shù)嘏髮W(xué)生的體育鍛煉意識(shí)具有負(fù)向影響。儒家思想中對(duì)性別差異的闡述帶有濃厚男權(quán)文化色彩的社會(huì)屬性差異[4]。居住在布依族苗族聚居區(qū)的女大學(xué)生在“男強(qiáng)女弱”的習(xí)慣思維定勢(shì)下，平日較少進(jìn)行有意識(shí)地身體練習(xí)。而男生更樂于參加鍛煉，女生對(duì)體育鍛煉的興趣不及男生強(qiáng)烈。生理上，男生體力強(qiáng)于女生，布依族苗族聚居區(qū)的男生在課余閑暇樂于參與鍛煉，在長期進(jìn)行身體鍛煉過程中，中樞神經(jīng)對(duì)肢體運(yùn)動(dòng)的幅度、形式、力度、等有了體驗(yàn)，通過身體練習(xí)，身體得到了塑造，男生對(duì)自己的外表形象較為滿意，參加體育鍛煉時(shí)表現(xiàn)出較高的信心。

2.2 世居布依族苗族聚居區(qū)不同居住地身體自尊對(duì)比

表2 世居布依族苗族聚居區(qū)不同居住地身體自尊對(duì)比

除了在身體自我價(jià)值感這一維度上世居布依族苗族聚居區(qū)縣市大學(xué)生與鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生得分相近，在包括總量表在內(nèi)的其他維度上的得分均顯著超過鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生?？赡茉颍?)布依族苗族聚居區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育教育資源體育條件較縣市落后。地方經(jīng)濟(jì)落后，中小學(xué)體育場(chǎng)地設(shè)施匱乏、體育師資引進(jìn)困難，中小學(xué)學(xué)校體育教學(xué)難以達(dá)成體育健康課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。同時(shí)，當(dāng)?shù)匦麓褰ㄔO(shè)尚處于起步階段，鄉(xiāng)村體育設(shè)施建設(shè)跟進(jìn)不足，加上村民居住較為分散，很難組織集體鍛煉活動(dòng)。2)鄉(xiāng)村農(nóng)耕體力勞動(dòng)擠占大量的閑暇鍛煉。布依族苗族聚居區(qū)的鄉(xiāng)村工業(yè)化水平落后，農(nóng)耕放牧是當(dāng)?shù)毓爬洗迩f的主要生產(chǎn)方式，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村大學(xué)生雖然在中小學(xué)時(shí)期的周末、寒暑假均參加繁重的農(nóng)耕活動(dòng)，但這種身體活動(dòng)是家庭生活所迫，不是有意識(shí)有計(jì)劃的體育活動(dòng)。3)當(dāng)?shù)乜h市大學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期能夠受到較鄉(xiāng)村學(xué)生更優(yōu)質(zhì)的體育教育，課余閑暇能參加俱樂部或者社區(qū)體育活動(dòng)。

表3 苗族、布依族和漢族大學(xué)生身體自尊的方差檢驗(yàn)

當(dāng)?shù)馗咧猩M(jìn)入大學(xué)后，由于基礎(chǔ)體育上的差距，相對(duì)于縣市大學(xué)生，鄉(xiāng)村大學(xué)生對(duì)自己體型不滿意，在體育活動(dòng)過程中的情感體驗(yàn)少，面對(duì)新項(xiàng)目的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出自信心不夠，其身體自尊水平必然低于縣市大學(xué)生。隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)在布依族苗族聚居區(qū)深入貫徹、落實(shí)到位，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村會(huì)加快建設(shè)步伐，學(xué)生的身體自尊水平將會(huì)得到提升。

2.3 世居布依族苗族聚居區(qū)漢族、少數(shù)民族大學(xué)生身體自尊對(duì)比

布依族苗族聚居區(qū)主要居住著漢族、布依族和苗族同胞，為了分析世居當(dāng)?shù)氐倪@三個(gè)民族大學(xué)生身體自尊之間的關(guān)系，表3對(duì)三個(gè)民族大學(xué)生身體自尊得分進(jìn)行了方差檢驗(yàn)。包括在總量表得分在內(nèi)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，漢族、布依族和苗族大學(xué)生的身體自尊得分差距細(xì)微，不具有顯著性。有資料表明[5][6]，三個(gè)民族的體質(zhì)狀況在很多方面存有顯著差異，身體是身體自尊的物質(zhì)載體，體質(zhì)上占優(yōu)勢(shì)的一方，在身體自我認(rèn)識(shí)上應(yīng)該表現(xiàn)出較高水平。但對(duì)世居布依族苗族聚居區(qū)三個(gè)民族身體自尊的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，前面觀點(diǎn)并不成立。

表4 漢族與少數(shù)民族大學(xué)生身體自尊對(duì)比T檢驗(yàn)

這可能與世居當(dāng)?shù)馗髅褡逯g文化融合有關(guān)。布依族苗族聚居區(qū)生活著多個(gè)民族，因?yàn)槭来幼≡谝黄?，本族?nèi)部雖保持著獨(dú)有的身體活動(dòng)，但在行為方式、思維方式、審美情趣、價(jià)值習(xí)俗、等文化心態(tài)上形成了共有的取向，進(jìn)而形成了真正意義上的“小聚區(qū)”。居住于此的各族同胞，對(duì)身體形象認(rèn)識(shí)、運(yùn)動(dòng)中的情感體驗(yàn)、自我身體能力的信心、等方面的認(rèn)知趨于一致，為了更進(jìn)一步印證上述推測(cè)，表4中，將本次調(diào)查對(duì)象分成漢族和少數(shù)民族，對(duì)兩組被試身體自尊得分進(jìn)行T檢驗(yàn)，結(jié)果表明，兩組統(tǒng)計(jì)對(duì)象在身體自尊得分上無顯著性差別出現(xiàn)。由此表明，世居布依族苗族聚居區(qū)的各民族呈現(xiàn)出身體文化認(rèn)同，身體審美一致的局面，民族身份已不是區(qū)分各民族身體自尊差異的因素。這樣的局面是國家推行民族平等政策、倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)的結(jié)果。作為當(dāng)?shù)貙斫ㄔO(shè)者的中堅(jiān)力量，當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生在身體自尊認(rèn)知上有著如此的同一趨勢(shì)，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化融合將會(huì)順利進(jìn)行。

2.4 世居布依族苗族聚居區(qū)不同年段大學(xué)生身體自尊對(duì)比

表5 不同年段大學(xué)生身體自尊對(duì)比

當(dāng)前，我國大學(xué)體育是學(xué)校體育教學(xué)6個(gè)水平的最后一個(gè)，具體在一、二年級(jí)進(jìn)行。為了分析世居布依族苗族聚居區(qū)不同學(xué)年段大學(xué)生的身體自尊現(xiàn)狀，調(diào)查對(duì)象分為大一、二年段和大三、四年段兩組。表5結(jié)果顯示，大一、二段學(xué)生的身體自尊水平全面超過大三、四段學(xué)生，且差異具有顯著性?？赡茉颍捍髮W(xué)體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。大學(xué)體育教育是以身體練習(xí)為手段促進(jìn)學(xué)生身心健全發(fā)展，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。由于大一、二年段的大學(xué)體育課上，學(xué)生在體育教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織地體育鍛煉，在身體練習(xí)過程中，提升身體素質(zhì)，掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，發(fā)展人際交往能力，體驗(yàn)自我，學(xué)生在課余閑暇積極主動(dòng)地進(jìn)行體育鍛煉。大三、四段學(xué)生無暇進(jìn)行身體練習(xí)。一般來講，公共課在大二結(jié)束，大三面臨繁重的專業(yè)課。大四學(xué)生忙于畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文及找工作，課余無暇進(jìn)行體育鍛煉。對(duì)體育鍛煉的疏忽導(dǎo)致大三、四學(xué)年段的學(xué)生身體素質(zhì)下降，運(yùn)動(dòng)技術(shù)遺忘等負(fù)向影響。因此，大一、二學(xué)生對(duì)自己身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力、體態(tài)體形有較高信心。大三、四學(xué)學(xué)生疏忽了體育鍛煉，隨著其身體素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)能力的下降，其身體自尊水平必然下降。

2.5 世居布依族苗族聚居區(qū)不同學(xué)科大學(xué)生身體自尊對(duì)比分析

表6數(shù)據(jù)顯示，世居布依族苗族聚居區(qū)理工類大學(xué)生與文科類大學(xué)生的身體自尊得分相近，兩類學(xué)生得分差異無顯著性。藝體類學(xué)生身體自尊得分顯著高于前兩類學(xué)生。學(xué)科特點(diǎn)是這種顯著性出現(xiàn)的主要原因。1)藝術(shù)類學(xué)生的自我身體審美意識(shí)強(qiáng)。音樂和美術(shù)，這兩個(gè)專業(yè)要求學(xué)生用圖畫、雕塑和聲樂來陶冶情操，習(xí)練心性，同時(shí)促進(jìn)練習(xí)者的審美意識(shí)和人際交往。藝術(shù)類學(xué)生，不僅要對(duì)外在客體進(jìn)行審美，同時(shí)還要將自我當(dāng)成客體進(jìn)行審視，將外在景象和內(nèi)在情感結(jié)合才能進(jìn)行圖畫和聲樂的表達(dá)。身體是自我的一部分，當(dāng)身體作為客體進(jìn)入了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的審視視野后，身體作為一種認(rèn)識(shí)審美的客觀存在。2)體育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)過程中，體形得到塑造，身體素質(zhì)得到提升，個(gè)性上表現(xiàn)出果斷敢為、積極進(jìn)取、勇于拼搏等特征。因此藝體類學(xué)生對(duì)自己的身體形象、運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的滿意度高于理工、文史類學(xué)生。

表6 不同學(xué)科大學(xué)生身體自尊的方差分析

2.6 世居布依族苗族聚居區(qū)項(xiàng)目喜歡群體分布分析

表7 項(xiàng)目喜歡群體分布的卡方檢驗(yàn)

布依族苗族聚居區(qū)少數(shù)民族眾多，各族同胞在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了豐富的身體活動(dòng)。但令人擔(dān)憂的是，當(dāng)問及世居本地大學(xué)生喜愛的項(xiàng)目時(shí)，竟然沒有同學(xué)填寫出當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)民俗身體活動(dòng)。如表7所示，所有填寫的項(xiàng)目分屬4個(gè)大類，最多的是同場(chǎng)對(duì)抗，其中籃球占了184例。提示，當(dāng)?shù)孛袼咨眢w活動(dòng)在90后一代沒有得到承襲。原生態(tài)身體活動(dòng)如若在年輕一代沒得到承傳。這樣的現(xiàn)狀應(yīng)該引起當(dāng)?shù)亟逃姓块T的高度警覺，當(dāng)?shù)刎S富的民俗身體活動(dòng)能夠給學(xué)校體育提供因地制宜的課程素材，體育教師要積極進(jìn)行體育課程改革，將當(dāng)?shù)刎S富多彩的身體文化納入課堂。這些民俗身體活動(dòng)方式能促使當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中小學(xué)時(shí)期有計(jì)劃、有目的地身體鍛煉，從而有更多的身體體驗(yàn)，提高身體自尊水平。

3 結(jié)論

以城鄉(xiāng)、性別、民族、學(xué)年段和學(xué)科為劃分依據(jù)，布依族苗族聚居區(qū)大學(xué)生的身體自尊在城鄉(xiāng)、性別、民族、學(xué)年段和學(xué)科上呈現(xiàn)出以下特征。

(1)男生身體自尊明顯高于女生。

(2)城市大學(xué)生身體自尊水平明顯高于鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生。

(3)布依族、苗族、漢族，三個(gè)民族大學(xué)生之間的身體自尊水平相近，且當(dāng)?shù)貪h族大學(xué)生身體自尊水平與少數(shù)民族大學(xué)生相近。

(4)大一、大二學(xué)年段學(xué)生身體自尊顯著高于大三大四學(xué)生。

(5)藝體類學(xué)生身體自尊明顯高于理工類和文史類學(xué)生。

(6)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生，對(duì)本地民俗身體活動(dòng)方式的興趣小于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)方式，當(dāng)?shù)刂行W(xué)體育教學(xué)的校本課程開發(fā)迫在眉睫。

4 建議

通過對(duì)世居布依族苗族聚居區(qū)大學(xué)生的身體自尊現(xiàn)狀和分析，為使世居當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的身體自尊水平在自然因素和教育背景等變量上顯得更為均衡，本文有如下建議：

(1)高校體育教師關(guān)注理工類和文史類學(xué)生的體育鍛煉。不同學(xué)科類別學(xué)生身體自尊水平對(duì)比數(shù)據(jù)提示，關(guān)注理工類和文史類大學(xué)生身體教育，講解體育鍛煉對(duì)塑造身體外形、提高身體素質(zhì)的重要性，引導(dǎo)理工類和文史類學(xué)生積極進(jìn)行課余鍛煉。

(2)當(dāng)?shù)亟逃姓块T多關(guān)注世居當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生的學(xué)校體育教學(xué)，促使城鄉(xiāng)體育教育均衡化發(fā)展。增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)體育器材、場(chǎng)地設(shè)施的投入，大力引進(jìn)體育教師充實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育教師隊(duì)伍。

(3)大三、大四學(xué)生多進(jìn)行身體鍛煉。大三、大四的課業(yè)多、學(xué)習(xí)緊張，但該學(xué)年段的學(xué)生應(yīng)該在課余閑暇進(jìn)行身體鍛煉，同時(shí)輔導(dǎo)員應(yīng)多做動(dòng)員工作。

[1] 姚霞，姚家新.大學(xué)生身體自尊量表的修訂[J].體育科學(xué)，2001，21(02)：78-81.

[2] 張玉強(qiáng).大學(xué)生身體自尊與鍛煉行為的關(guān)系[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,09:81-83.

[3] 孫高峰,高亮.大學(xué)生體育成績滿意度、應(yīng)對(duì)方式、身體自尊現(xiàn)狀及其關(guān)系研究[J].體育與科學(xué),2013,02:111-113+117.

[4] 李娟.儒家思想中的性別差異和角色定位[J].云南社會(huì)科學(xué),2013,01:61-65.

[5] 中國南方漢人平均身高低于日本人 [EB/OL].(2013-03-22)http://wzed.66wz.com/html/2013-03/22/content_1412178.htm.

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The Characteristics and Analysis of Physical Self-perception of College Students in the Habitat of Bouyei and Miao

Chen Zuxue

This paper uses the methods of questionnaire survey, mathematical statistics and so on to investigate and analyze the physical self-esteem of college students of native agglomeration of Buyei and Miao. Results show the following: physical self-esteem of boys is higher than girls; self-esteem of students from the town are significantly higher than rural students; national identity is not distinguish between local college students; freshman and sophomore physical self-esteem is significantly higher than that of junior and senior students; the physical self-esteem of students majoring in arts and sports is significantly higher than that of science and engineering and liberal arts students; local students are less interested in the local folk physical activity way than modern sports; the local middle and primary school physical education school-based curriculum development is imminent.

habitat of Bouyei and Miao; college students; physical self-perception

陳祖學(xué)(1984-)，男，湖北利川人，講師，碩士，研究方向：學(xué)校體育、民俗身體活動(dòng)研究。

興義民族師范學(xué)院，貴州 興義 562400 Xingyi Normal University for Nationalities, Xingyi 562400, Guizhou China.

G812.47

A

1005-0256(2017)06-0102-4

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.06.045