鄉(xiāng)土建筑現(xiàn)狀和傳統(tǒng)營造技術(shù)探析★

付飛霞 帥 清 李久君*

(南昌大學(xué)建筑工程學(xué)院，江西 南昌 330031)

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鄉(xiāng)土建筑現(xiàn)狀和傳統(tǒng)營造技術(shù)探析★

付飛霞 帥 清 李久君*

(南昌大學(xué)建筑工程學(xué)院，江西 南昌 330031)

分析了鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值，以東源曾家村鄉(xiāng)土建筑為例，從穿斗式木構(gòu)架、立面、天井、裝飾與裝修等方面，闡述了其建筑特征，探討了鄉(xiāng)土建筑的營造技術(shù)，對當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)有一定的借鑒意義。

鄉(xiāng)土建筑，傳統(tǒng)文化，營造技術(shù)，裝修藝術(shù)

伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國際社會逐步意識到文化遺產(chǎn)并非僅限于紀(jì)念性建筑等，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑是文化多樣性的重要物質(zhì)表現(xiàn)形式，需在政策上加強(qiáng)保護(hù)，運(yùn)用適應(yīng)的手段來促進(jìn)其研究。因而，及時(shí)挖掘鄉(xiāng)土建筑的歷史價(jià)值，辨析鄉(xiāng)土營造本質(zhì)，對當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)有重要的指導(dǎo)作用，對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)。

1 研究源起

1.1 傳統(tǒng)建筑的研究意義

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑研究工作雖然困難，但極有意義，表現(xiàn)在三個(gè)方面：1)完善傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論；2)搶救瀕危營造技藝；3)鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與再生。因此，我們應(yīng)該深入發(fā)掘傳統(tǒng)營造技術(shù)，汲取養(yǎng)分，為今日所用。

1.2 鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值

陳志華先生曾說，沒有鄉(xiāng)土歷史的歷史是片面的，沒有鄉(xiāng)土建筑的文化遺產(chǎn)是不完整的。建筑界喜愛鄉(xiāng)土建筑通?；趦蓚€(gè)理由。第一，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑提供了多彩多姿的視覺效果，是設(shè)計(jì)者靈感的源泉。第二，鄉(xiāng)土文物所激發(fā)的懷古情懷，有一種哀傷的文學(xué)趣味。這兩點(diǎn)很重要，但不足以正面肯定鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值。

從歷史角度分析，宏觀方面，鄉(xiāng)土建筑直接反映我國各個(gè)歷史時(shí)期人們的衣食住行等生活狀況和經(jīng)濟(jì)、體制、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等社會狀況。中觀層面，鄉(xiāng)土建筑以聚落的形式見證了某一族群的興衰成敗。微觀角度，鄉(xiāng)土建筑記錄了每一個(gè)家庭甚至每一個(gè)人的家庭生活和文化生活。從建筑的選址、形態(tài)、布局、形制和規(guī)模，到大門的尺寸、窗欞的裝飾、院落的花草就可以讀出他們的生活(見圖1)。鄉(xiāng)土建筑的魅力就在于此。在傳統(tǒng)的居住環(huán)境中保留下來的傳統(tǒng)的生活空間和生活方式，以及它反映的地方文化、民族習(xí)性和時(shí)代特色值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的推敲、研究和保護(hù)。

2 東源曾家村鄉(xiāng)土建筑營造技術(shù)

2.1 區(qū)位分析

東源曾家村位于金溪縣琉璃鄉(xiāng)以北偏東5 km處，為琉璃鄉(xiāng)與陳坊積鄉(xiāng)交界處，毗鄰琉璃村。村落格局保留完好，村居依照山形地勢而建，北向?yàn)橐蛔匠牵厦媾R水，自然環(huán)境秀美宜人。

2.2 建筑概況

東源古村聚落形態(tài)清晰完整，現(xiàn)存明清傳統(tǒng)建筑74棟，類型豐富，是典型的贛東傳統(tǒng)村落。2014年，東源曾家村入選第六批中國歷史文化名村名錄。

此次所測繪的奉政世第宅位于東源村的中部，與其他兩棟民居相連，形成一條窄窄的巷道(見圖2)。據(jù)悉，奉政世第宅是當(dāng)?shù)剌^為顯赫的家族府邸，與之相連的另兩棟民居原為家族的子嗣居住，相互連通。

2.3 使用現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，該宅主屋部分(如圖3所示)現(xiàn)已棄用，而后面搭建的陪屋仍有村民居住。主屋部分保存較完整。大部分墻體、柱子保存良好。主要窗戶及門上的雕花仍清晰可見，少部分的雕花被損壞。

2.4 建筑特征

1)穿斗式木構(gòu)架。

縱觀中國千年歷史，傳統(tǒng)建筑多以木構(gòu)架為主，江西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑亦不例外。

奉政世第宅是典型的“三間五架”平面民居，正堂木構(gòu)架為三柱五檁三穿形式(見圖4)，三組穿枋連系棟柱和金柱，棟柱、金柱、穿枋和織壁等處都雕刻著不同的裝飾紋樣，體現(xiàn)了工匠技藝精湛與屋主身份顯赫。

該宅采用穿斗式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即在柱子上直接支檁(桁)，柱間用數(shù)層穿枋聯(lián)接構(gòu)成排架，用撐枋等構(gòu)件聯(lián)接排架以增強(qiáng)剛度，從而構(gòu)成木構(gòu)架的框架體系。屋頂使用重檁，其上鋪椽子、木望板和灰瓦。檐部使用“挑手木”支承檐檁。

剖面圖及構(gòu)件名稱如圖5所示。

2)立面分析。

江西民居的外立面大多為單調(diào)的灰磚墻，只在山墻頭上進(jìn)行藝術(shù)處理。山墻高出屋面，能在火災(zāi)時(shí)防止火勢蔓延。

馬頭墻多為階段式山墻，與坡屋面相協(xié)調(diào)。其構(gòu)造簡單，用4 cm厚的土磚每層疊澀出挑，在這些飛磚上覆蓋小青瓦瓦檐收束壓頂(見圖6)。

3)天井。

該宅天井(如圖7所示)為土形天井(尺寸為4 200 mm×1 500 mm)，設(shè)有排水口。為保持室內(nèi)干燥，避免雨水侵襲，特意加大正堂二樓出挑的尺寸，并縮小天井寬度，改善其長寬比例，滿足其日照和采光要求。

4)裝飾與裝修藝術(shù)。

a.可調(diào)節(jié)遮陽板(見圖8)。

東源村民居采用活動(dòng)式遮陽板來調(diào)節(jié)天井內(nèi)的溫度。遮陽板由一塊中間鏤空的隔扇包裹一層油布組成。在晴天時(shí)用竹篙將遮陽板推至天井口下方遮陽，降低天井內(nèi)溫度；陰雨天將其收起，保證室內(nèi)的采光。

b.裝修藝術(shù)。

奉政世第的建筑構(gòu)件既起結(jié)構(gòu)作用，同時(shí)也是建筑裝飾的部位。該民居建筑構(gòu)件大多華麗精美，如大門門楣雕飾(見圖9)。兩廂的槅扇是該宅的重點(diǎn)內(nèi)裝修部位。槅心使用雙層套雕裝飾，花紋繁復(fù)，上中部的滌環(huán)板采用傳統(tǒng)紋樣。廂壁采用木鼓壁間隔，壁面上設(shè)有簡單的起線。正堂的軒廊頂棚為視覺美觀，將一坡排水的屋頂設(shè)置內(nèi)吊頂，形成對稱的兩坡。

3 發(fā)現(xiàn)與思考

3.1 存在的問題

雖然傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)逐漸引起社會各界的關(guān)注，但是傳統(tǒng)的建造技藝仍瀕臨失傳。一方面，大多數(shù)匠師年事已高而后繼無人。另一方面，傳統(tǒng)技藝隨著木構(gòu)件的淘汰而逐漸無處施展。傳統(tǒng)建造技藝作為傳統(tǒng)文化的載體，卻在一步步退出歷史舞臺，逐漸消亡。

3.2 對現(xiàn)狀的思考

隨著社會的發(fā)展，人們對房屋的居住要求逐漸提高。顯然，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑已不能滿足現(xiàn)代人的居住要求，加上一些建筑潮流的影響，人們開始將目光轉(zhuǎn)向于當(dāng)代建筑材料，而將傳統(tǒng)技藝束之高閣。許多古村的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑被改建或拆除，傳統(tǒng)村落風(fēng)貌屢遭破壞。

而對于傳統(tǒng)技術(shù)的保護(hù)而言，最有效的方法便是將傳統(tǒng)技藝運(yùn)用到如今的建造活動(dòng)中。當(dāng)代的建筑專業(yè)工作者應(yīng)提煉出傳統(tǒng)技藝的精華，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，從而打造符合當(dāng)代鄉(xiāng)村居民居住要求的新鄉(xiāng)土建筑，既使傳統(tǒng)建造技藝煥發(fā)新時(shí)代的光彩，又使傳統(tǒng)古村風(fēng)貌得以傳承。

既然能將發(fā)掘和改良后的傳統(tǒng)技藝，運(yùn)用到新鄉(xiāng)土建筑等建造實(shí)驗(yàn)中；那么，如果能將當(dāng)?shù)財(cái)?shù)千年積累的營造經(jīng)驗(yàn)摸索出來，進(jìn)行現(xiàn)代化的應(yīng)用，便能將其蘊(yùn)含的巨大生態(tài)潛能發(fā)揮出來。

3.3 本研究的不足之處與研究展望

江西的傳統(tǒng)民居遺存類型豐富、數(shù)量奇多、文化內(nèi)涵深邃。在學(xué)習(xí)和研究的過程中，由于相關(guān)歷史資料較少，尤其研究至建筑的建造年代、后續(xù)修繕情況時(shí)，只能從地方志、族譜中獲得少許資料，未全面的掌握建筑的修繕歷史，為研究帶來一定的困難。本文在研究時(shí)盡量從多方面獲取資料，但仍有不足。

作為建筑遺產(chǎn)的一部分，江西民居為未來發(fā)展提供了重要的文化資源。近年來，社會對鄉(xiāng)土建筑及傳統(tǒng)文化愈發(fā)重視，越來越多的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到鄉(xiāng)土建筑的修繕保護(hù)與研究中。本文對贛東地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的研究工作，除傳統(tǒng)調(diào)研、測繪手段以外，還運(yùn)用了現(xiàn)代技術(shù)手段，對保留完好的傳統(tǒng)民居進(jìn)行掃描、建模，將傳統(tǒng)民居電子化處理，建立數(shù)據(jù)庫，并搜集完善相關(guān)資料。

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The current conditions of vernacular architectureand the excavation of traditional construction technology★

Fu Feixia Shuai Qing Li Jiujun*

(College of Architectural Engineering, Nanchang University, Nanchang 330031, China)

The paper analyzes the values of the vernacular architecture, illustrates its architectural features from chuandou style wood frame, facade, raise and decoration by taking the vernacular architecture of Zengjia Village in Dongyuan, and explores the establishment techniques for the vernacular architecture, so it provides some reference for the current architectural design.

vernacular building, traditional culture, establishment technique, decoration art

1009-6825(2017)08-0003-03

2017-01-07★：2016年南昌大學(xué)創(chuàng)新學(xué)分科研訓(xùn)練項(xiàng)目，國家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目(項(xiàng)目批準(zhǔn)號：51608248)

付飛霞(1998- )，女，在讀本科生； 帥 清(1996- )，女，在讀本科生

李久君(1982- )，男，校聘副教授

TU201

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