論新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的邏輯

摘 要：新建本科院校向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對大學(xué)提出的新要求，反映了新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史邏輯。大學(xué)從重視知識傳授到重視知識創(chuàng)新再到重視知識應(yīng)用的不斷遞進(jìn)，是新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展內(nèi)在的教育邏輯。基于“改造世界”的歷史邏輯和“知識應(yīng)用”的教育邏輯，新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的實(shí)踐邏輯是在創(chuàng)業(yè)中發(fā)展，在創(chuàng)業(yè)中形成特色。

關(guān)鍵詞：新建本科院校；轉(zhuǎn)型發(fā)展；邏輯

作者簡介：陸正林（1974-），安徽池州人，常熟理工學(xué)院副研究員，博士，研究方向?yàn)楦叩冉逃軐W(xué)和新建本科院校。

基金項(xiàng)目：教育部人文社科基金“新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的邏輯研究”（編號：14YJC880044），主持人：陸正林。

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2018）11-0012-06

“應(yīng)用型是高等教育發(fā)展到一定階段的必然取向”[1]。近二十年來，我國高等教育經(jīng)歷了從精英化到大眾化的快速蛻變，并將很快進(jìn)入普及化階段。新建本科院校是這種變化的產(chǎn)物，同時(shí)又是推動這種變化的主要力量。向“應(yīng)用型大學(xué)”轉(zhuǎn)型發(fā)展，已經(jīng)成為新建本科院校和高等教育主管部門的“當(dāng)前共識”。然而，在推動應(yīng)用性高等教育的同時(shí)，國家也在不斷強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性，不斷加強(qiáng)高水平研究型大學(xué)建設(shè)——區(qū)別于對新建本科院校向“應(yīng)用型大學(xué)”轉(zhuǎn)型發(fā)展的“引導(dǎo)”——實(shí)質(zhì)性地開展“2011計(jì)劃”“雙一流”建設(shè)等。在此背景下，只有深刻把握轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史邏輯、教育邏輯和實(shí)踐邏輯，新建本科院校才能堅(jiān)定向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的信心與決心，避免在發(fā)展過程中猶豫搖擺、因循守舊、畏手畏腳、等靠要，開創(chuàng)出自己作為新型大學(xué)（應(yīng)用型大學(xué)）的廣闊新天地。

一、大學(xué)與社會：轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史邏輯

大學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，有什么樣的時(shí)代，就有什么樣的大學(xué)。我國新建本科院校的興起和轉(zhuǎn)型發(fā)展，是時(shí)代發(fā)展的要求。把握歷史的邏輯，也就是洞悉大學(xué)與社會在新時(shí)代的新關(guān)系，從而明確轉(zhuǎn)型和發(fā)展的方向，重塑一種與時(shí)代更契合的“新大學(xué)”。

教育是培養(yǎng)人的活動，學(xué)校的根本職能是人才培養(yǎng)。1088年第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)博洛尼亞大學(xué)建立時(shí)，大學(xué)的職能是非常單一的，那就是“教學(xué)”，“以傳播和推廣知識而非增擴(kuò)知識為目的”[2]。英國紅衣主教紐曼認(rèn)為，大學(xué)的使命在于“心智訓(xùn)練、性格修養(yǎng)和理智發(fā)展”，明確提出了大學(xué)教學(xué)和科研相分離的原則；他堅(jiān)持大學(xué)的“自由教育”，反對實(shí)用的專業(yè)教育。這種以人為目的的大學(xué)理想，抓住了大學(xué)最核心、最本質(zhì)、最美好的內(nèi)容，是大學(xué)永恒的追求和最終的歸宿。

然而就在紐曼暢談此種“大學(xué)的理想”之際（19世紀(jì)50年代初），社會的發(fā)展對大學(xué)已經(jīng)提出了新的要求，“大學(xué)的理想”已經(jīng)不再是“社會的理想”，社會需要大學(xué)做出變革。大學(xué)的變革從兩個(gè)方向展開。

一方面，是以德國威廉·馮·洪堡創(chuàng)立的柏林大學(xué)（1810年）為代表的研究型大學(xué)向知識世界進(jìn)軍。美國的約翰·霍普金斯大學(xué)（1876年），我國蔡元培任校長時(shí)期的北京大學(xué)（1916-1927年），都是典型的研究型大學(xué)。洪堡認(rèn)為，大學(xué)的目的“是在最深刻和最廣泛的意義上科學(xué)地開展工作，并把科學(xué)作為一種并非有目的、但從本身來說卻是符合目的而準(zhǔn)備好的精神和道德教育材料，為了其使用而奉獻(xiàn)出來的”[3]。研究型大學(xué)，不僅傳授“普遍知識”，還要進(jìn)行“科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)現(xiàn)”。研究型大學(xué)一方面強(qiáng)調(diào)“學(xué)術(shù)自由”，一方面提倡“教學(xué)與科研相結(jié)合”。這兩條原則，前者是因?yàn)椤爸R本身就是目的”，后者則將研究型大學(xué)的“教學(xué)”和“科研”這兩大職能有機(jī)地整合在了一起。

與向知識世界進(jìn)軍不一樣，大學(xué)變革的另一方面，是向現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)軍。最先進(jìn)行這種變革的是美國的大學(xué)。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭后，資本主義獲得了良好的發(fā)展環(huán)境，但其工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)時(shí)的西歐各國，急需有實(shí)用工農(nóng)業(yè)技術(shù)和高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才來提高生產(chǎn)效益，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但師承原宗主國英國的那些“教學(xué)型”大學(xué)和“研究型”大學(xué)，卻不能很好地滿足這一社會發(fā)展的緊迫需要。在此背景下，美國國會先后頒布《莫雷爾法案》（1862年）和《贈地法案》（1890年），通過捐贈土地的方式資助應(yīng)用性高等教育的發(fā)展，贈地學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。1904年，美國威斯康星大學(xué)校長查爾斯·范海斯提出著名的“威斯康星思想”，創(chuàng)造性地提出大學(xué)的第三職能——直接為社會提供服務(wù)，使大學(xué)與社會生產(chǎn)和生活實(shí)際更緊密地聯(lián)系在一起。二十世紀(jì)中期左右開始，在歐洲各國高等教育大眾化進(jìn)程中，這類重視應(yīng)用的“新大學(xué)”也大量涌現(xiàn)，如英國的“新大學(xué)”和以德國為代表的歐洲應(yīng)用科學(xué)大學(xué)。

縱觀大學(xué)演進(jìn)的歷史，基本的規(guī)律是大學(xué)職能越來越多樣化，進(jìn)而是大學(xué)類型的多樣化。單一教學(xué)型的大學(xué)有之（如美國的文理學(xué)院），偏重學(xué)術(shù)的研究型大學(xué)有之，偏重應(yīng)用的應(yīng)用型大學(xué)有之。研究型大學(xué)與應(yīng)用型大學(xué)，只有職能上的互有側(cè)重，而無等級上的高低貴賤，并且很可能會有一個(gè)殊途同歸的未來[4]，例如克拉克·克爾提出的類似一座“城市”的“多元化巨型大學(xué)”[5]。

我國高等教育雖然整體上滯后于西方發(fā)達(dá)國家，但高等教育歷史演進(jìn)的過程并無本質(zhì)區(qū)別。從清末現(xiàn)代意義上大學(xué)的建立，到民國時(shí)期的研究型大學(xué)時(shí)代，再到建國后服務(wù)社會主義建設(shè)的專業(yè)化發(fā)展（綜合性大學(xué)分割為專業(yè)性大學(xué)），再到上世紀(jì)九十年的綜合化發(fā)展（專業(yè)性院校合并為綜合型/研究型大學(xué)）。新世紀(jì)以來，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢和新要求，我國高等教育在規(guī)模快速擴(kuò)張的同時(shí)，結(jié)構(gòu)上也悄然進(jìn)行變革調(diào)整，其突出表現(xiàn)就是一大批新建本科院校的興起。截至2017年5月，通過?？圃盒Ｉ窕颡?dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)的新建本科院校①已達(dá)到434所（從1999年算起，平均每年新建近23所），獨(dú)立學(xué)院（獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)為普通本科院校是大勢所趨）265所，二者合計(jì)699所，占同期全部本科院校（1243所）的56%。這些新建本科院校絕大多數(shù)由地方政府設(shè)立，從大學(xué)與社會關(guān)系的角度看，主要是為地方培養(yǎng)急需的應(yīng)用型、技術(shù)型人才，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。新建本科院校的興起，根源在于社會對應(yīng)用型人才的迫切需求，因而其自誕生之日起，就必然面臨著向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展的問題。最初，新建本科院?；狙匾u傳統(tǒng)大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)、道路和模式，少部分新建本科院校基于現(xiàn)實(shí)情況，創(chuàng)新性探索轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。2010年之后，高等教育主管部門通過合格評估和各類政策文件，引導(dǎo)新建本科院校向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展。歷史的車輪、地方性的現(xiàn)實(shí)（服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展）和高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的政策導(dǎo)向，這三股力量，共同構(gòu)成了新建本科院校向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展的勢不可擋的推動力。新建本科院校的興起和轉(zhuǎn)型發(fā)展，始于自下而上的探索，盛于自上而下的引導(dǎo)，積極回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)呼聲，回歸高等教育發(fā)展的規(guī)律本身，無疑是一種比較理想的變革狀態(tài)。

二、大學(xué)與知識：轉(zhuǎn)型發(fā)展的教育邏輯

新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史邏輯，反映的是作為子系統(tǒng)的新建本科院校與作為母系統(tǒng)的社會之間的關(guān)系，體現(xiàn)了新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史必然性。從新建本科院校作為主體的角度看，大學(xué)與社會的關(guān)系是一種外部關(guān)系，大學(xué)要反映并滿足時(shí)代的需要，這種歷史邏輯仍然是一種外部邏輯。新建本科院校作為獨(dú)立的主體，在確定外部邏輯后，還要把握轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)在邏輯，也就是大學(xué)對知識的傳承、創(chuàng)新與應(yīng)用這個(gè)不斷遞進(jìn)的過程。唯其如此，才能在順應(yīng)歷史的同時(shí)，又不迷失自我，并不斷發(fā)展壯大。

教育是人類社會的一種極為特殊的活動。教育的目的是“人”，是主體本身而非客體對象，衡量教育成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)是人的成長成才而非其他任何“產(chǎn)品”。即使在教育過程中，師生創(chuàng)造出或生產(chǎn)出了某些產(chǎn)品，這也不是主要目的，而是教育活動的附屬物、衍生物。也正是從這個(gè)意義上，我們才說教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，教學(xué)是學(xué)校的中心工作。從這個(gè)意義上說，說一所學(xué)校是“教學(xué)型”的，是一種很怪異的同義反復(fù)。教育活動的另一個(gè)突出特點(diǎn)是，教育的核心載體是符號化的“知識”。當(dāng)可以獨(dú)立保存的“文字”出現(xiàn)之后，教育才開始成為一種獨(dú)特的、獨(dú)立的社會活動。教育與知識之間具有如此密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，以至于沒有知識的參與，教育就是不可能的。理解大學(xué)發(fā)展的自身邏輯和大學(xué)的歷史變革，必須以大學(xué)與知識的關(guān)系為基礎(chǔ)和前提。

大學(xué)的第一種形態(tài)（發(fā)展階段）：知識傳授。無論是古代大學(xué)、現(xiàn)代大學(xué)，還是未來的大學(xué)，大學(xué)與知識的這種關(guān)系都不會改變，而且這種關(guān)系永遠(yuǎn)是最本質(zhì)的一種關(guān)系。這種關(guān)系，也是教育之為教育、學(xué)校之為學(xué)校的核心之一（更核心的一點(diǎn)是“以人的發(fā)展為目的”）。一所學(xué)校，只要做好了這一點(diǎn)（傳授知識以培養(yǎng)人），就是一所好學(xué)校；做不好這一點(diǎn)，就不能算是一所好學(xué)校。當(dāng)前，無論國內(nèi)還是國外，無論“研究型”還是“應(yīng)用型”或“巨型”大學(xué)，知識傳授因研究和應(yīng)用而相對弱化，是一個(gè)共性的、嚴(yán)肅的、尖銳的問題，因?yàn)檫@觸動了大學(xué)內(nèi)在邏輯的根本。

大學(xué)的第二種形態(tài)（發(fā)展階段）：知識創(chuàng)新。大學(xué)為了傳授知識，首先需要掌握知識，這樣才能有知識可“傳”；還要分析和研究知識，這樣才能更方便、更高效地“傳”；進(jìn)而逐漸形成對知識的新理解、發(fā)現(xiàn)新知識。在這個(gè)過程中，大學(xué)逐漸成為知識創(chuàng)新的場所。在大學(xué)發(fā)展的第一種形態(tài)（發(fā)展階段），同樣會有知識創(chuàng)新，這種知識創(chuàng)新甚至不比現(xiàn)代研究型大學(xué)弱。只不過，這一時(shí)期大學(xué)的重心非常單一地集中于教育本身，知識創(chuàng)新尚未成為大學(xué)的目標(biāo)之一。例如，中國古代高等教育與儒家學(xué)說，古希臘時(shí)期的高等教育與哲學(xué)等，都具有極為密切的關(guān)聯(lián)，近現(xiàn)代傳統(tǒng)“教學(xué)型”大學(xué)的教師中也有諸多著名的科學(xué)家和哲學(xué)家。但直到十九世紀(jì)初研究型大學(xué)的興起，知識創(chuàng)新才成為與知識傳授相并列的大學(xué)職能，大學(xué)也從培養(yǎng)一般的“人”轉(zhuǎn)而注重培養(yǎng)研究型的“人才”。顯然，后者并不是對前者的否定，而是在前者基礎(chǔ)上的一次新發(fā)展。

大學(xué)的第三種形態(tài)（發(fā)展階段）：知識應(yīng)用。在知識與社會生產(chǎn)和生活聯(lián)系不是特別密切的時(shí)代，大學(xué)創(chuàng)新并傳授知識，培養(yǎng)少量的精英人士，即可滿足社會發(fā)展的需要。但是，隨著科技在社會生產(chǎn)和生活中的不斷泛化和深化，知識的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，成為社會發(fā)展最有效的杠桿之一，這就要求大學(xué)做出相應(yīng)的變革。從量的層面看，是高等教育從精英教育走向大眾化和普及化教育；從質(zhì)的層面看，是高等教育應(yīng)用性的日益強(qiáng)化；從大學(xué)與知識關(guān)系的角度看，則是從知識的傳授到創(chuàng)新再到應(yīng)用的不斷遞進(jìn)過程。

線性地看，大學(xué)與知識的關(guān)系，經(jīng)歷了傳授、創(chuàng)新和應(yīng)用這三個(gè)過程或階段，實(shí)際上，大學(xué)與知識的這三種關(guān)系往往是并存的，差別只在于三者之間的相互關(guān)系。一般地說，傳統(tǒng)大學(xué)（所謂的“教學(xué)型大學(xué)”），只注重知識傳授，并以教育和教學(xué)的質(zhì)量為衡量大學(xué)質(zhì)量和水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，職能單一。研究型大學(xué)，“教學(xué)與科研相結(jié)合”，知識傳授的質(zhì)量往往與知識創(chuàng)新的質(zhì)量密切相關(guān)，二者是一種相輔相成、相得益彰的關(guān)系：教學(xué)與科學(xué)研究兩種職能并重，服務(wù)社會的職能次之（最初并沒有該職能）。類似的，應(yīng)用型大學(xué)，知識傳授的質(zhì)量和水平則與知識應(yīng)用的質(zhì)量密切相關(guān)，知行統(tǒng)一、學(xué)用相補(bǔ)：“教學(xué)與應(yīng)用相結(jié)合”，教學(xué)與服務(wù)社會兩種職能并重，科研的職能次之。研究型大學(xué)并不排斥應(yīng)用，知識應(yīng)用是知識創(chuàng)新的自然延伸，其一般遵循以知識為中心的“知識創(chuàng)新——知識應(yīng)用——成果轉(zhuǎn)化”的向外擴(kuò)散路徑。應(yīng)用型大學(xué)也不排斥研究，因?yàn)橹R應(yīng)用往往離不開知識創(chuàng)新，并且也會通向知識創(chuàng)新，其一般遵循以需求為導(dǎo)向的“社會需求——技術(shù)研發(fā)——知識創(chuàng)新”的反向路徑。大學(xué)的發(fā)展也表明，知識傳授、知識創(chuàng)新與知識應(yīng)用，不僅可以共存，而且應(yīng)該共存，克拉克·克爾所說的“多元化巨型大學(xué)”，也許就是大學(xué)發(fā)展的下一形態(tài)。

三、使命與職能：應(yīng)用型大學(xué)的“世界觀”與“方法論”

從大學(xué)與社會的外部關(guān)系看，是“服務(wù)社會”的新要求和新職能，導(dǎo)致了新建本科院校的興起和轉(zhuǎn)型發(fā)展；從大學(xué)內(nèi)部來看，則是知識應(yīng)用替代了研究型大學(xué)的知識創(chuàng)新和“教學(xué)型大學(xué)”的知識傳授，成為應(yīng)用型大學(xué)一切活動的“源點(diǎn)”。從這個(gè)“源點(diǎn)”出發(fā)，應(yīng)用型大學(xué)的各項(xiàng)活動才能獲得內(nèi)在合理性，彰顯獨(dú)特的主體性特征，結(jié)出別樣的碩果。

首先，“改造世界”成為應(yīng)用型大學(xué)的核心價(jià)值觀。應(yīng)用型大學(xué)與研究型大學(xué)的主要區(qū)別，不在于應(yīng)用型大學(xué)搞不搞（基礎(chǔ)）研究或者研究型大學(xué)搞不搞應(yīng)用（應(yīng)用型人才培養(yǎng)和應(yīng)用研究），而在于其核心價(jià)值觀。研究型大學(xué)的核心價(jià)值觀是“認(rèn)識世界”。研究型大學(xué)強(qiáng)調(diào)知識的“自足性”，知識即是目的本身，而知識的本質(zhì)就是人對世界的認(rèn)識。研究型大學(xué)一方面認(rèn)識世界（科學(xué)研究），一方面致力于培養(yǎng)認(rèn)識世界的人。在認(rèn)識世界的活動中，人要保持中立和客觀，杜絕功利和主觀。正因?yàn)檠芯啃痛髮W(xué)對社會采取的這種旁觀式、批判式、超越式、引領(lǐng)式的觀念和行為，其才能作為知識生產(chǎn)的中心和社會的良心，被譽(yù)為“象牙塔”。與此相反，應(yīng)用型大學(xué)的核心價(jià)值觀則是“改造世界”。對于應(yīng)用型大學(xué)而言，知識不再是目的本身，而是促進(jìn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)和服務(wù)社會的主要工具和手段。應(yīng)用型大學(xué)積極開展知識應(yīng)用，并利用應(yīng)用研究的成果，一方面培養(yǎng)自己的接班人，即樂于并善于進(jìn)行知識應(yīng)用的人；一方面直接參與到社會建設(shè)中去，服務(wù)社會發(fā)展。應(yīng)用型大學(xué)的這種核心價(jià)值觀，雖源自于社會的需要，但一旦形成，就成為引領(lǐng)并整合自身與外部、自身內(nèi)部各種活動和關(guān)系的最深層的、根源性的因素和力量，作為“世界觀”和“方法觀”，規(guī)定了應(yīng)用型大學(xué)的目標(biāo)、觀點(diǎn)、立場和方法。

其次，應(yīng)用型大學(xué)科學(xué)發(fā)展的前提是理順內(nèi)部關(guān)系。一般來說，現(xiàn)代大學(xué)兼具教學(xué)、科研和服務(wù)社會三大職能。應(yīng)用型大學(xué)的特殊之處，簡單地說，就是其內(nèi)部職能呈現(xiàn)出不一樣的整合樣態(tài)，從而表現(xiàn)出其作為“新大學(xué)”的新特質(zhì)。大學(xué)內(nèi)部職能整合，可以從三者的兩兩關(guān)系著手。教學(xué)與科研的關(guān)系，往往又表現(xiàn)為學(xué)科與專業(yè)的關(guān)系，通常有以下幾種觀點(diǎn)和做法：一是學(xué)科專業(yè)一體化建設(shè)，二是學(xué)科專業(yè)并重，三是以學(xué)科建設(shè)為龍頭。應(yīng)用型大學(xué)該如何協(xié)調(diào)這二者的關(guān)系，目前似乎仍無定論，各種做法都有，有待在實(shí)踐中進(jìn)一步探索。在“服務(wù)社會”職能方面，很遺憾的是，目前來看，絕大多數(shù)應(yīng)用型大學(xué)之所以重視此職能，只是從外部壓力（更根本或更直接的說法是資源獲取，因?yàn)椴环?wù)社會就得不到社會資源）的角度出發(fā)，將服務(wù)社會當(dāng)作獲取資源的手段，而非大學(xué)的內(nèi)在目的之一。而在科研與服務(wù)社會兩職能之間，囿于傳統(tǒng)大學(xué)思維和高教政策環(huán)境的現(xiàn)實(shí)，仍然格外重視前者（當(dāng)然，情況在改善之中）。造成這種狀態(tài)的原因是多方面的，沒有深刻把握應(yīng)用型大學(xué)自身的內(nèi)在邏輯可能是其中最致命的一個(gè)，其肉眼可見的嚴(yán)重后果就是：按照他者（主要是研究型大學(xué)，也包括“業(yè)界”）的標(biāo)準(zhǔn)和要求來衡量自己，將導(dǎo)致對應(yīng)用型大學(xué)的自我否定，最終迷失自我或被迫“回歸”傳統(tǒng)。

再次，以應(yīng)用研究為中介和橋梁整合內(nèi)部職能?；谧约旱暮诵膬r(jià)值觀，對于應(yīng)用型大學(xué)而言，與其說“科研”是其三大職能之一，不如說“科研”是其“自我實(shí)現(xiàn)”的“核”武器。致力應(yīng)用的科研，向外，通過應(yīng)用研究提供技術(shù)服務(wù)并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，溝通“服務(wù)社會”的職能；向內(nèi)，通過教學(xué)與應(yīng)用的結(jié)合，提升應(yīng)用型人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平并增進(jìn)知識積累，溝通“教學(xué)”職能。應(yīng)用型大學(xué)的內(nèi)部職能整合，從邏輯上來說，其實(shí)很簡單，那就是：一個(gè)理念、兩個(gè)焦點(diǎn)、一個(gè)中介。知識應(yīng)用是理念、是信仰，這是綱領(lǐng)性的、方向性的。應(yīng)用型人才培養(yǎng)是內(nèi)在焦點(diǎn)，這是大學(xué)之為大學(xué)的根本。服務(wù)社會是外在的焦點(diǎn)，這是應(yīng)用型大學(xué)之為應(yīng)用型大學(xué)的根本。而串聯(lián)這一個(gè)理念、兩個(gè)焦點(diǎn)的，則是基于“改造世界”理念的、以實(shí)踐應(yīng)用為導(dǎo)向的研究。如此，以應(yīng)用研究為中介和橋梁，應(yīng)用型大學(xué)的教學(xué)、科研和服務(wù)社會三大職能有機(jī)整合、融合，乃至三位一體，它們共同指向的是：通過知識應(yīng)用改造世界。

新建本科院校將工作的重心轉(zhuǎn)移到應(yīng)用型人才培養(yǎng)和應(yīng)用研究，并開始重視服務(wù)社會職能，是對外部社會需求（同時(shí)也是迫于生存發(fā)展的壓力）的初步回應(yīng)；對自身內(nèi)部各種關(guān)系的合目的和合規(guī)律的科學(xué)把握，則是進(jìn)入真正的內(nèi)涵式發(fā)展和主體自我成長的開始。

四、創(chuàng)業(yè)與特色：轉(zhuǎn)型發(fā)展的實(shí)踐邏輯

新建本科院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展，表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是轉(zhuǎn)型，一是發(fā)展。轉(zhuǎn)型，就是向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型，涉及到諸多方面的轉(zhuǎn)變。在理念層面，體現(xiàn)為“參與式建設(shè)”的新大學(xué)精神及相應(yīng)的辦學(xué)定位調(diào)整；在教育教學(xué)層面，體現(xiàn)為“社會性”的新質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和“產(chǎn)學(xué)研合作”的新教育模式[6]及相應(yīng)的師資、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生評價(jià)、教學(xué)條件、教學(xué)管理等的全面變革；與此同時(shí)，還有科研的轉(zhuǎn)型、社會服務(wù)的強(qiáng)化，以及學(xué)校組織與制度層面的保障與規(guī)范。發(fā)展，實(shí)質(zhì)就是“如何建設(shè)應(yīng)用型大學(xué)”?，F(xiàn)階段，關(guān)于轉(zhuǎn)型，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，如何發(fā)展，更多則在探索之中。從應(yīng)用型大學(xué)的自身性質(zhì)出發(fā)，在知識應(yīng)用中創(chuàng)業(yè)發(fā)展是一種邏輯必然；從知識應(yīng)用的適用性和高等教育的生態(tài)環(huán)境看，特色發(fā)展是一種現(xiàn)實(shí)必然。

首先，新建本科院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展過程，是一個(gè)艱苦創(chuàng)業(yè)的過程。其一，我國的新建本科院校，其前身絕大多數(shù)是專科層次院?；颡?dú)立學(xué)院，各方面的軟硬件條件和本科辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)都相對欠缺和不足。其二，新建本科院校在向應(yīng)用型大學(xué)的轉(zhuǎn)型過程中，往往新增或加大發(fā)展工科學(xué)科和專業(yè)，這些學(xué)科和專業(yè)的發(fā)展，對場地、設(shè)施、設(shè)備、器材及具有工程實(shí)踐能力的師資有較高要求，新建本科院校一邊轉(zhuǎn)型、一邊發(fā)展，資源緊張是一個(gè)較為嚴(yán)重且較為長期性的問題。其三，我國應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)處于初步展開階段，辦應(yīng)用型大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)十分有限，有很多理論和實(shí)踐上的問題，尚需要在實(shí)踐中不斷研究和探索。其四，由于傳統(tǒng)研究型大學(xué)相關(guān)辦學(xué)理念和模式的影響，高等教育分類管理等相關(guān)政策的不夠完善，以及大學(xué)與社會和市場之間疏離的慣性影響，新建本科院校在發(fā)展過程中，仍然面臨著較多的外部障礙。其五，大學(xué)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，是一個(gè)具有系統(tǒng)性、深刻性、長期性和漸進(jìn)性過程，新的理念目標(biāo)、不一樣的戰(zhàn)略路徑、內(nèi)外部結(jié)構(gòu)和功能的重新整合、對應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展規(guī)律的深刻把握和靈活運(yùn)用，這些都是新建本科院校在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中面臨的新問題，都需要秉著艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在解放思想中敏于研究、于實(shí)事求是中大膽實(shí)踐。

其次，新建本科院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展過程，是一個(gè)通過創(chuàng)業(yè)來發(fā)展的過程。新建本科院校在轉(zhuǎn)型發(fā)展的初期，囿于各方面資源的不足，大多提出“以服務(wù)求支持，以貢獻(xiàn)求發(fā)展”的口號。殊不知，這種創(chuàng)業(yè)發(fā)展的道路，不應(yīng)是一種權(quán)宜之計(jì)，而是新建本科院校作為應(yīng)用型大學(xué)的必然戰(zhàn)略路徑。應(yīng)用型大學(xué)以“通過知識應(yīng)用改造世界”為自己的核心價(jià)值觀，知識應(yīng)用的直接后果就是“服務(wù)社會”，其“附屬產(chǎn)品”才是經(jīng)濟(jì)收益和新的辦學(xué)資源。另一方面，知識應(yīng)用的前提是基于知識、面向需求的應(yīng)用研究，前者要求大學(xué)強(qiáng)化應(yīng)用研究、技術(shù)開發(fā)和成果轉(zhuǎn)化，后者要求大學(xué)走出“知識即目的”的“象牙塔”，主動參與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程。可見，新建本科院校的創(chuàng)業(yè)發(fā)展，不僅僅是資源獲取的一種手段，而且已經(jīng)成為提升科學(xué)研究和服務(wù)社會能力的強(qiáng)有力的杠桿，體現(xiàn)了目的與手段完美統(tǒng)一。創(chuàng)業(yè)既是新建本科院校作為應(yīng)用型大學(xué)的精神理念、價(jià)值目標(biāo)和大學(xué)職能的實(shí)現(xiàn)過程，也是一個(gè)利用“學(xué)術(shù)資本”獲取發(fā)展資源從而更好更快發(fā)展的過程。

伯頓·克拉克曾對歐洲高等教育規(guī)模擴(kuò)張過程中興起的、類似我國新建本科院校的一批“創(chuàng)業(yè)型大學(xué)”，如英國的華威大學(xué)、荷蘭的特文特大學(xué)、芬蘭的約恩蘇大學(xué)、瑞典的恰爾默斯大學(xué)等，進(jìn)行過深入的研究[7]。這些院校在短短的十五年左右的時(shí)間內(nèi)，從比較艱難的困境中迅速發(fā)展成為極富競爭力的大學(xué)?！皠?chuàng)業(yè)型大學(xué)”本質(zhì)上不是一種大學(xué)類型，而是大學(xué)發(fā)展的新思維、新方略、新路徑，其核心是通過“激活的學(xué)術(shù)心臟”，提供技術(shù)服務(wù)，從而獲取更多的發(fā)展資源。這要求大學(xué)的組織架構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的變革，要求大學(xué)確立自力更生的創(chuàng)業(yè)文化和理念，要求大學(xué)與外部社會建立起實(shí)質(zhì)性的、互惠互利的聯(lián)系。這些“創(chuàng)業(yè)型大學(xué)”，為我國新建本科院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了極具參考價(jià)值的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)。新建本科院校走創(chuàng)業(yè)發(fā)展之路，既有邏輯上的必然性，也有成功的典型案例。

最后，新建本科院校的創(chuàng)業(yè)發(fā)展過程，也是一個(gè)特色發(fā)展的過程。從外部環(huán)境看，我國高等教育規(guī)模巨大、高校眾多并呈現(xiàn)多元化：上有志在世界“一流”的大學(xué)，中有水平較高的老牌本科大學(xué)，下有定位明晰的高職高專類院校，新建本科院校在夾縫中求生存，只能堅(jiān)持“有限卓越”的特色發(fā)展。從新建本科院校作為應(yīng)用型大學(xué)的角度看，應(yīng)用知識、創(chuàng)業(yè)發(fā)展，必然導(dǎo)致特色發(fā)展。不同于知識的普適性，技術(shù)的好壞還需要考慮其“適用性”，最先進(jìn)的技術(shù)不一定是最合適的，而只有最合適的技術(shù)才是最好的。新建本科院校在創(chuàng)業(yè)發(fā)展過程中，結(jié)合自身實(shí)際（學(xué)校獨(dú)特的理念和文化、優(yōu)勢和長處等），所在區(qū)域的地方特色，所面向的行業(yè)企業(yè)的具體需求（行業(yè)和企業(yè)文化、特定的技術(shù)需求等），開展特定的應(yīng)用研究，提供“合適的”技術(shù)服務(wù)，非常有助于凝練出特別的學(xué)科和學(xué)科方向。來源于“外”的學(xué)科特色，反過來塑造出專業(yè)（人才培養(yǎng)）的特色。在學(xué)科與專業(yè)這兩個(gè)最核心的特色的基礎(chǔ)上，新建本科院校的特色發(fā)展就會枝繁葉茂、不斷生發(fā)。

作為在與新時(shí)代“同頻共振”中興起的“新”大學(xué)，新建本科院校向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展是歷史的必然，也是大學(xué)自身發(fā)展的必然。新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的基本邏輯是：以“改造世界”為自己的核心價(jià)值觀，以應(yīng)用研究為自己的“核”武器，利用“學(xué)術(shù)資本”來創(chuàng)業(yè)發(fā)展，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展中形成特色。

注釋：

①2017年設(shè)立的茅臺學(xué)院和滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，無?？圃盒；颡?dú)立學(xué)院基礎(chǔ)，屬于從無到有的直接新建，但也同時(shí)明確了其“應(yīng)用型高等學(xué)?！钡霓k學(xué)定位。

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責(zé)任編輯 韓云鵬