“共享經(jīng)濟”對高校經(jīng)濟學教學范式的影響研究

[摘要]當前，受互聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動以“使用而非擁有”為核心的共享經(jīng)濟呈爆發(fā)之勢，掀起新一輪從消費、產(chǎn)業(yè)、收入到經(jīng)濟金融的深刻社會變革?！肮蚕斫?jīng)濟”的出現(xiàn)使傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學范式面臨一定程度的挑戰(zhàn)和沖擊。通過對共享經(jīng)濟的特征和內(nèi)涵與傳統(tǒng)經(jīng)濟學教育的范式進行比較分析，發(fā)現(xiàn)當前的經(jīng)濟學教學應當做出相應改變，轉變教學思維和認識，以更好地培養(yǎng)應用型人才。

[關鍵詞]共享經(jīng)濟；高校教育；互聯(lián)網(wǎng)；經(jīng)濟學范式

當前，以Uber、Airbnb等一大批共享平臺的出現(xiàn)和集體爆發(fā)為標志，“共享經(jīng)濟”成為一個新興的應用經(jīng)濟學詞匯，不僅引領了全新業(yè)態(tài)，實現(xiàn)節(jié)約發(fā)展，也登堂入室，越來越多地進入大學課堂引起爭論，成為高校經(jīng)濟學研究的“藍?！薄！肮蚕斫?jīng)濟”的出現(xiàn)，是傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學范式所不曾深入涉及的?；趥鹘y(tǒng)經(jīng)濟學的認識，鄰里之間和熟人社會也存在諸如私人信息的分享、書本的借閱、農(nóng)具和工具的借用等“共享”情形，但受制于“空間—關系”維度，交易只存在于私人可接觸的范圍，分享只發(fā)生在熟人之間，共享經(jīng)濟達到的“跨區(qū)域、陌生人分享”的高度在傳統(tǒng)觀念中不會出現(xiàn)。顯然，傳統(tǒng)經(jīng)濟學的教學范式在這里遇到了困難和挑戰(zhàn)，需要對“共享經(jīng)濟”的特征和內(nèi)涵進行深入研究，提升課堂教學的思維和認識，才能更好地培養(yǎng)應用經(jīng)濟人才。

1共享經(jīng)濟的特征和內(nèi)涵

①“使用權”為核心。共享經(jīng)濟有時也稱為“協(xié)同消費”“協(xié)作經(jīng)濟”或“分享經(jīng)濟”，“使用而非擁有”是其鮮明的基本特征，在學術界已達成共識?！笆褂谩痹诜ㄖ粕鐣袑臋嗬褪恰笆褂脵唷保c傳統(tǒng)商品交易中發(fā)生“所有權轉移”形成強烈對比。使用權發(fā)生轉移的前提條件是存在社會閑置資源，共享經(jīng)濟對其有效整合是一種帕累托改進；②“陌生人使用”為重要特征。共享經(jīng)濟是以取酬為目的，基于向陌生人提供暫時的物品使用權而發(fā)生的一種商業(yè)模式。共享經(jīng)濟主要發(fā)生在陌生人之間，區(qū)別于傳統(tǒng)的熟人關系型共享；③互聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動是技術性特征。共享經(jīng)濟較之于傳統(tǒng)經(jīng)濟，解決了信息和信用的問題，互聯(lián)網(wǎng)作為技術保障居功至偉。其一，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)使得商品和服務的交易可以不依附于傳統(tǒng)商業(yè)性組織，實現(xiàn)P2P的模式，這一階段是去中介化的過程；其二，互聯(lián)網(wǎng)共享平臺的出現(xiàn)實現(xiàn)了共享經(jīng)濟的再中介化，但這一次是更高的飛躍：互聯(lián)網(wǎng)配合移動終端的廣泛使用，信息傳遞成本和信息不對稱顯著降低，個人信息的廣泛聯(lián)網(wǎng)也較好地解決了個人征信難題；④信任是必要條件。共享經(jīng)濟為消費者帶來的便捷、舒適、節(jié)約和綠色等體驗皆來自信任。信任需要滿足一系列的社會、技術和人文條件。綜上所述，“共享經(jīng)濟”涉及：“閑置資源”“使用權”“信息”“信任”和“互聯(lián)網(wǎng)”等核心要素，屬于應用經(jīng)濟學范疇，需要進行深入研究。

2 “共享經(jīng)濟”對傳統(tǒng)教學范式帶來的影響和挑戰(zhàn)

（1）傳統(tǒng)經(jīng)濟學的教學范式。首先，傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學采用的第一個參照系就是供求分析的框架：消費者問題、生產(chǎn)者問題、廠商理論、要素價格、利率、匯率等幾乎所有的問題都可以納入分析，在此基礎上引入博弈論的納什均衡發(fā)展出“局部均衡”和“一般均衡”的概念。在分析上也提出了靜態(tài)、比較靜態(tài)和動態(tài)的方法；其次，第二個參照系就是科斯定理，解決了企業(yè)的性質(zhì)和邊界問題。使得我們對政府、公共企業(yè)、私人企業(yè)和市場的范圍和邊界有了深刻認識；最后，第三個參照系就是帕累托最優(yōu)，一切資源配置的最終問題都是公平和效率目標的實現(xiàn)，帕累托改進是實現(xiàn)兩大目標特別是效率目標的主要手段和比較基準。顯然，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學教育中明確區(qū)分供給和需求，采用實物經(jīng)濟和貨幣經(jīng)濟的古典兩分法是重要的教學方法，討論均衡和實現(xiàn)帕累托改進是主要內(nèi)容。但在“共享經(jīng)濟”等新興經(jīng)濟業(yè)態(tài)出現(xiàn)后，傳統(tǒng)范式如何適應新情況還缺乏研究和探討。

（2）“共享經(jīng)濟”對傳統(tǒng)范式的一系列挑戰(zhàn)。①在傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式下，作為“共享”的公共物品的供給需要滿足“薩繆爾森提供規(guī)則”，卻又與私人最優(yōu)的“戈森定律”相沖突，由于缺乏足夠的激勵，私人不會提供“共享產(chǎn)品”。共享經(jīng)濟在傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式下既不會發(fā)生，也不存在帕累托改進；②在傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式下，陌生人之間存在私人信息，供給方和需求方擁有不對稱信息，在非重復型博弈模型下陷入“囚徒困境”，引發(fā)信用風險，產(chǎn)生逆向選擇和道德風險的嚴重問題。傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式要解釋“共享經(jīng)濟”需要克服信息成本和合約激勵等難題；③在傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式中，解決信息不對稱主要靠合約激勵和重復博弈，較少涉及技術手段的作用和影響；④在傳統(tǒng)經(jīng)濟學范式中，“經(jīng)濟人”假設認為人是追求私人利益最大化的，陌生人信任在一次性靜態(tài)博弈中無從談起；⑤“共享經(jīng)濟”的資金模式與互聯(lián)網(wǎng)金融高度融合，金融學問題存在“買空”“賣空”機制，供求曲線完全水平重合，難以采用供求分析框架。通常認為，金融學問題需要在“無套利均衡”的基準框架下分析。顯然，上述挑戰(zhàn)在客觀上也刺激了經(jīng)濟學研究的進一步發(fā)展。

（3）共享經(jīng)濟為經(jīng)濟學教育帶來的機遇。①高校學生對“共享經(jīng)濟”持樂觀態(tài)度，在理論學習上存在好奇心，在“創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新”的實踐中樂于探索。這是因為高校學生是最為活躍的青年人的生活群體，具有群居和集體的特征，天然具有“共享”的雛形和自然發(fā)展的土壤，共享經(jīng)濟必然深刻改變著他們的生活方式和思維方式，對他們的行為、道德、機遇和發(fā)展，以及學校的教育和培養(yǎng)模式都會產(chǎn)生深層次的影響；②共享經(jīng)濟帶來了全新的“物權”觀念，為學生的經(jīng)濟學學習提供了新的視角；③共享經(jīng)濟培育了學生的誠信品質(zhì)，提升了課堂育人的效果。

3經(jīng)濟學教學應對“共享經(jīng)濟”的改革思路和措施

（1）加強對“共享經(jīng)濟”的研究，深化對“共享經(jīng)濟”的課堂解釋。首先，傳統(tǒng)經(jīng)濟學缺乏對新興業(yè)態(tài)的解釋，實踐則遠遠走在課堂教學的前面；其次，學生對新生事物的熱情很高，回避教學或不當解釋都會對學生的學習產(chǎn)生負面影響；最后，“共享經(jīng)濟”是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中產(chǎn)生的，作為高校教育領域，教師應當順應時代發(fā)展，積極更新觀念加強學習，在教學中與學生相互討論，相互啟發(fā)，也有利于產(chǎn)生良好的課堂互動關系。

（2）在教學中引導學生討論，在實踐中進行廣泛調(diào)查?！肮蚕斫?jīng)濟”在教學實踐中存在一些誤區(qū)和觀念上的錯位，比如：在筆者主持的一項大學生“挑戰(zhàn)杯”關于共享經(jīng)濟的問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)的大學生仍然看重對物品的所有權，比例是58%，其中男生選擇的比重高達66%，顯示出更強的占有欲；另外，有20%的同學不了解Uber和“滴滴出行”等典型“共享經(jīng)濟”的企業(yè)；同時，有43%的同學會在兩年內(nèi)更換手機等電子產(chǎn)品，但36%的同學對閑置資源的處置是直接扔掉或其他不再利用的方式。顯然，這些信息有利于我們改進課堂教學和引導課堂討論，不經(jīng)過調(diào)查不會發(fā)現(xiàn)問題。

（3）改革和拓展傳統(tǒng)經(jīng)濟學教學范式。 “范式”一詞一方面代表共有的信念、價值和技術等構成的整體；另一方面也指整體的元素，代表了“學科基質(zhì)”，包括符號、模型、價值和范例?！肮蚕斫?jīng)濟”的出現(xiàn)需要在經(jīng)濟學教育中進行符號上的更新，模型上的拓展，價值觀念的更新和經(jīng)典案例的整理和引入。

4結論

高校經(jīng)濟學教育具有一定的范式和特定的語言，但并非封閉和固定的。當新生事物出現(xiàn)時，就會引起對原有范式的不滿、質(zhì)疑和調(diào)整，恰恰促進了學科的發(fā)展，提升了教學質(zhì)量?！肮蚕斫?jīng)濟”背景下，需要高校經(jīng)濟學教育加強對學科范式的研究和調(diào)整，在課堂教學和課堂育人兩個層次上培養(yǎng)學生探索性思維、恰當?shù)奈餀嘤^念和誠信品質(zhì)，促進學生進行調(diào)查研究和“雙創(chuàng)”實踐。

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[作者簡介]劉源（1980—），男，漢族，四川德昌人，沈陽工業(yè)大學商貿(mào)學院講師，博士生，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學公共政策研究所助理研究員。研究方向：金融學。